Эта статья является логическим продолжением, опубликованной ранее в разделе «Это интересно», статьи – Кто вы русские, а мы не знаем? Теперь в соответствие с названием новой статьи нам предстоит ответить на поставленный вопрос. Обратимся к свободной энциклопедии Википедия с вопросом – кто такой человек [1] вообще с современной научной точки зрения?:

«Челове́к разу́мный (лат. Homo sapiens) (в биологии) — вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время. От современных человекообразных, помимо ряда анатомических особенностей, отличается значительной степенью развития материальной культуры (включая изготовление и использование орудий), способностью к членораздельной речи и абстрактному мышлению. Человек, как биологический вид — предмет исследования физической антропологии. Природа и сущность человека является предметом как философского, так и религиозного диспута.

Неоантропы (др.-греч. Νέος — новый и ἄνθρωπος — человек) — обобщённое название людей современного вида (Homo sapiens), ископаемых и ныне живущих.

Человечество — совокупность человеческих индивидов. Разнообразие культур, форм общественной жизни и социальной организации — предмет социальных и гуманитарных наук (социальной и культурной антропологии, социологии, экономики, истории и др.)…

Общее описание

Основные антропологические особенности человека, отличающие их от палеоантропов и архантропов, — объемистый мозговой череп с высоким сводом, вертикально поднимающийся лоб, отсутствие надглазничного валика, хорошо развитый подбородочный выступ.

Ископаемые люди имели несколько более массивный скелет, чем современные люди. Древние люди создали богатую позднепалеолитическую культуру (разнообразные орудия из камня, кости и рога, жилища, шитую одежду, полихромную живопись на стенах пещер, скульптуру, гравировку на кости и роге). Древнейшие из известных ныне костных остатков неоантропов датируются радиоуглеродным методом в 39 тыс. лет, но наиболее вероятно, что неоантропы возникли 70-60 тыс. лет назад.

Теории происхождения

Относительно происхождения людей существуют несколько теорий — полицентризм, моноцентризм и алагенизм.

Теория полицентризма выдвинута в 1939 году Францем Вайденрайхом. Он считал, что современные человеческие расы произошли от разных рас неандертальцев. Таким образом, начало расогенеза приходится на нижний-средний палеолит. Недостаток теории состоит в том, что происхождение человека от разных рас противоречит видовой преемственности. Наиболее распространена теория широкого моноцентризма, согласно которой неоантропы произошли от прогрессивных форм палеоантропов, обитавших на территории Средней и Передней Азии и Северно-Восточной Африки.

В эпоху неолита неоантропы появляются на всех континентах. Сначала неоантропы жили одновременно с неандертальцами, но 40-35 тысяч лет назад единственным видом на земле стал неоантроп. Существует даже несколько теорий по поводу вражды неандертальцев и неоантропов, которые сводятся к тому, что более развитые неоантропы уничтожили менее развитых неандертальцев.

Для возникновения неоантропа требовалось разрушение замкнутости неандертальской общины. Поэтому современные ученые большое значение придают экзогамии…

Эволюция

Основная статья: Антропогенез:

Происхождение

Рис. 1. Вид черепа сбоку. 1. Горилла 2. Австралопитек 3. Homo erectus 4. Неандерталец (Ля-Шапелль-о-Сен) 5. Штейнгеймский человек 6. Современный человек.

Рис. 2. Быстров А. П. и гипотетический облик скелета «человека будущего» Облик скелета сконструирован Быстровым А. П., исходя из предположения о незавершённости морфологической эволюции человека^[3]. Профессор Алексе́й Петро́вич Быстро́в (1899—1959) — выдающийся русский учёный: палеонтолог, анатом и гистолог. Алексей Петрович Быстров родился в 1899 году в Рязанской губернии в семье сельского священника и учительницы. Его интерес к естествознанию проявился ещё в детстве и повлиял на выбор профессии не только у него самого, но и у его младших братьев и сестёр, многие из которых тоже связали свою жизнь с наукой. Он начал своё образование в сельской школе, затем окончил духовное училище. Алексей поступил в Рязанскую духовную семинарию, но уже весной 1918 она была разогнана новым правительством. После получения среднего образования его мобилизовали в Красную армию. Несмотря на «неправильное» социальное происхождение Алексею всё же удалось поступить в Военно-медицинскую академию (ВМА) в Петрограде. После окончания он остался в ней работать. Его научные интересы из области анатомии человека постепенно переместись в палеонтологию позвоночных. Наличие у него целого ряда статей позволило ему в 1935 году получить степень кандидата медицинских наук без защиты диссертации. В 1937 году после переезда в Москву он начал работать в отделе низших позвоночных Палеонтологического института. По итогам этой работы в соавторстве с И. А. Ефремовым была опубликована монография по остеологии и анатомии эотриасового лабиринтодонта, за которую авторы впоследствии были удостоены почётных дипломов Линнеевского общества (Англия). В августе 1939 Алексей Петрович возвратился в Ленинград, а уже в 1940 защитил диссертацию «Структура зубов кроссоптеригий и лабиринтодонтов» на соискание учёной степени доктора биологических наук. В это время Алексей Петрович работал в Военно-морской медицинской академии, где он был избран профессором кафедры нормальной анатомии. Во время войны, в ночь на 1 декабря 1941 года Алексей Петрович вместе с другими сотрудниками Академии пешком по льду Ладожского озера вышел из блокадного Ленинграда. Их эвакуировали в Киров, где они работали в военном госпитале. Даже в эти тяжёлые годы Алексей Петрович не прекратил научную деятельность: за годы войны исследовано 4,5 тыс. человеческих черепов. В феврале 1943 ему присвоили звание подполковника медицинской службы. После окончания войны Алексей Петрович вернулся в Ленинград и перевёлся в Университет, где он читал студентам курс палеонтологии. В 1946 его избрали редактором Государственного всероссийского палеонтологического общества и членом Общества палеонтологии позвоночных. В 1947 Алексей Петрович возглавил палеонтологическую лабораторию в ЛГУ».

Ближайшим относительно надёжно установленным предком Homo sapiens был Homo erectus. Homo heidelbergensis, прямой потомок Homo erectus и предок неандертальцев, по всей видимости, не был предком современного человека, а был представителем боковой эволюционной линии. Большинство современных теорий связывают возникновение Homo sapiens с Африкой, тогда как Homo heidelbergensis возник в Европе.

Появление человека было связано с рядом существенных анатомических и физиологических модификаций, в том числе:

1. структурные преобразования мозга
2. увеличение мозговой полости и головного мозга
3. развитие двуногого передвижения (бипедализм)
4. развитие хватательной кисти
5. опущение гортани и подъязычной кости
6. уменьшение размера клыков
7. появление менструального цикла
8. редукция большей части волосяного покрова…

В 2009 году группа учёных под руководством Сары Тишкофф из Университета Пенсильвании опубликовала в журнале Science результаты комплексного исследования генетического разнообразия народов Африки. Они установили, что самой древней ветвью, испытавшей наименьшее количество смешиваний, как раньше и предполагалось, является генетический кластер, к которому принадлежат бушмены и другие народы, говорящие на койсанских языках. Скорее всего, они и являются той ветвью, которая ближе всего к общим предкам всего современного человечества[10].

Ок.74 000 лет назад небольшая популяция (ок. 2000 человек), пережившая последствия очень мощного вулканического извержения (~20-30 лет зимы), предположительно вулкана Тоба в Индонезии, стала предком современных людей в Африке. Можно предположить, что 60 000-40 000 лет назад люди мигрировали в Азию, и оттуда в Европу (40 000 лет), Австралию и Америку (35 000-15 000 лет)[9].

Вместе с тем, эволюцию специфических человеческих способностей, таких как развитое сознание, интеллектуальные способности и язык, проблематично исследовать, поскольку их изменения невозможно прямо отследить по останкам гоминид и следам их жизнедеятельности, для изучения эволюции данных способностей ученые интегрируют данные различных наук, в том числе физической и культурной антропологии, зоопсихологии, этологии, нейрофизиологии, генетики…

Вопросы о том, как именно эволюционировали упомянутые способности (речь, религия, искусство), и в чём состояла их роль в появлении сложной социальной организации и культуры Homo sapiens, остаются по сей день предметом научных дискуссий.

Помимо главенствующих теорий антропогенеза, существует и немало менее известных, непроверенных гипотез происхождения человека (вплоть до откровенно фантастических). Например, гипотеза о южноамериканском происхождении нашего вида, или теории, рассматривающие человека, как потомка китообразных или рукокрылых млекопитающих, или даже инопланетных существ. Выдвигаются и предположения об «обратной эволюции» — согласно этим гипотезам, обезьяны являются продуктом деградации человека. Большинство альтернативных гипотез являются достоянием паранауки, и академическая наука их отрицает».

Мифология, религия и философия о происхождении человека

Основные статьи: Первый человек, Природа человека

С точки зрения многих религий, ставить вопрос о естественном (эволюционном) происхождении всех аспектов человеческой сущности некорректно, поскольку такой подход противоречит догмам о божественном происхождении человека. Некоторые религиозные группы идут дальше и отрицают эволюционную связь даже телесной природы человека с животным миром — см. креационизм, такие взгляды являются результатом буквального следования религиозным догмам. В большинстве мифологий весь человеческий род идёт от пары прародителей — перволюдей, которые стали отцом и матерью остальных людей:

• в авраамических религиях — Адам и Ева,
• в германо-скандинавской мифологии это Аск и Эмбла.

В некоторых мифологиях боги создают сразу целый народ. В индуизме, а также в греческой мифологии род человеческий возникал несколько раз. В философии и культуре идея человека проходит долгий путь от фрагмента природы до личности…

История человеческой цивилизации

Основная статья: Всемирная история

Неотъемлемые составляющие человеческой цивилизации возникли в различные эпохи. Часть из них появилась задолго до возникновения Homo sapiens.

Каменные инструменты. Наиболее древними на сегодняшний день являются инструменты, найденные в ущелье Олдовай (Танзания). Их возраст оценивается в 2,6 млн лет.

Освоение огня. Ряд археологических находок демонстрирует, что гоминиды использовали огонь по крайней мере 1,6 — 1,5 и 1 млн лет назад.[22][23]

Искусство. К наиболее ранним образцам искусства относится рубило с украшением из окаменевших останков морского ежа. Его возраст оценивается в 200 000 лет. Некоторые исследователи считают древнейшим образцом искусства обработанную гальку, найденную в Израиле. Этот камень, возможно, представляет собой изображение женщины. Возраст артефакта составляет 330 000 – 30 000 лет.

Язык и речь. Время появления языка и речи у человека или его предков может быть выведено лишь приблизительно только на основании косвенных археологических или анатомических данных. Развитие областей мозга человека, связанных с регуляцией речи (зона Брока и зона Вернике) прослеживается в черепе Homo habilis, возраст которого составляет 2 млн лет.

В развитии материальной культуры выделяют несколько археологических культур, которые отличаются друг от друга типом артефактов (прежде всего инструментов) и технологиями их создания.

• Олдовайская культура — 2,5 — 1,5 млн лет.
• Аббевильская культура — 1,5 млн. – 300 000 лет.
• Ашёльская культура – 300 000 – 100 000 лет.
• Мустьерская культура – 100 000 – 30 000 лет.

Науки о человеке

• Антропология
• Генеалогия
• Геногеография
• История
• Лингвистика
• Медицина
• Психология
• Культурология
• Социология
• Этногенез
• Этнография
• Этология

Население Земли

На 1 июля 2009 население мира составило 6 768 167 712 человек. В начале нашей эры на Земле было уже 230 млн, к концу 1-го тыс. н. э. – 275 млн, в 1800 – 1 млрд, в 1900 — 1,6 млрд, в 1960 – 3 млрд, в 1993 — 5,5 млрд, 12 октября 1999 года население Земли составило ровно 6 млрд. человек, в 2003 — 6,3 млрд, в 2006 — 6,5 млрд, прогноз на 2050 год — 9,2 млрд. Вплоть до 1970-х годов численность населения мира росла по гиперболическому закону; в настоящее время наблюдается прогрессирующее замедление темпов роста населения Земли».

Теперь рассмотрим человека с точки зрения науки биологии:

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Люди [2] (лат. Homo) — род приматов семейства гоминид. Включает вид человек разумный (Homo sapiens) и близкие ему вымершие виды. Предками Homo считаются австралопитеки.

Род: — Прима́ты [3] (лат. Primates, от лат. primas, букв. «первые») — один из наиболее прогрессивных отрядов плацентарных млекопитающих, включающий, в том числе, обезьян и человека. Для приматов характерны пятипалые очень подвижные верхние конечности (руки), противопоставление большого пальца остальным (для большинства), ногти. Тело большинства приматов покрыто волосами, а у лемуровых и некоторых широконосых обезьян есть ещё и подшёрсток, из-за чего их волосяной покров можно назвать настоящим мехом.

Рис. 3. Человек умелый (Homo habilis). Семейство: — Гоминиды [4] или большие человекообразные обезьяны (лат. Hominidae) — семейство наиболее прогрессивных приматов, включающее в том числе и людей. Ранее к гоминидам относили только людей и их вымерших предков, а орангутанов, горилл и шимпанзе выделяли в отдельное семейство понгид. Но при таком определении семейство понгид становится парафилетическим (т. е. включает не все виды, произошедшие от их ближайшего общего предка), в то время как в современной биологии стремятся к монофилетическим таксонам. Поэтому многие биологи теперь включают орангутанов в семейство гоминид в качестве подсемейства Ponginae. Кроме того, горилл и шимпанзе часто включают в подсемейство Homininae, вместе с людьми.… Остаётся открытым вопрос о классификации вымерших гоминид, в том числе предков человека, например, кого включать в род людей среди вымерших членов семейства, таких как человек умелый и др.

Млекопита́ющие [5] (лат. Mammalia) — класс позвоночных животных, основными отличительными особенностями которых являются живорождение (за исключением инфракласса клоачных) и вскармливание детёнышей молоком (подрастая, постепенно переходят с молока на т. н. твёрдую пищу). В мире известно по разным оценкам от 5000[1] до 5416[2] видов млекопитающих, а на территории России — до 380[3] видов. В одних классификациях млекопитающие и звери (лат. Theria) рассматриваются как тождественные, в других звери — отдельный подкласс в классе млекопитающие (в который, правда, входит подавляющее большинство современных видов), противопоставляемый подклассу первозвери (лат. Prototheria). Иногда в качестве синонима неспециалисты ошибочно используют термин животные. Изучением млекопитающих занимается наука териология (маммология).

Иногда этот род рассматривают как непрерывную фратрию, то есть разномастную совокупность популяций, которые обмениваются генными потоками в течение долгого периода времени, и поэтому не образуют репродуктивные барьеры, сохраняя принадлежность к одному виду. При этом популяции эти по направленности адаптаций и скорости эволюции очень разнородны. В то же время, в прошлом, человечество, возможно, состояло из нескольких видов, в частности неандертальцев считают видом, отдельным от кроманьонцев.

Некоторые учёные (например, профессор Моррис Гудмэн, руководитель исследований ДНК шимпанзе при университете Уэйна в Детройте) полагают, что, согласно данным генетического анализа, к роду Homo следует причислять также шимпанзе и бонобо (Homo troglodytes и Homo paniscus соответственно)[1].

Классификация

Существует уже устаревшая классификация видов внутри рода (и схема антропогенеза) как последовательная смена «этапов», каждый из которых включает в себя несколько видов.

• Архантропы — древнейшие люди.
• Палеоантропы — древние люди (Homo neandertalensis и, возможно, Homo heidelbergensis).
• Неоантропы — люди современного облика.

Границы между группами условны, зависят от: 1) точки зрения исследователя на важность тех или иных диагностических признаков; 2) объективно существующих трудностей сравнения очень разных биологических объектов. Традиционная стадиальная модель антропогенеза предполагала прямой переход видов одной стадии в виды следующей. Однако этот упрощённый подход не оправдал себя. С расширением числа находок ископаемых форм человека стало очевидно, что в разное время сосуществовали представители разных видов рода Homo, относящиеся к разным стадиям.

Самый древний из рода Homo — Homo habilis, или человек умелый, первые представители которого появились на Земле около 2 млн. лет назад. До этого времени, вероятно, существовали только австралопитеки. Около 2,5 млн. лет назад произошло расщепление в эволюции гоминид, в результате которого обособились массивные австралопитеки (тупиковая ветвь эволюции) и род Homo. Кроме находок из Олдувайского ущелья, к виду Homo habilis относят и так называемого рудольфского человека, Homo rudolfensis, череп которого был найден в Кении в 1972 году в районе оз. Рудольф (ныне оз. Туркана), а также находки из Эфиопии и Южной Африки. Древность этих видов от 2,4 до 1,9 млн. лет. Предполагается, что эти первые люди были творцами орудий древнейшей на Земле олдувайской (галечной) культуры. Существуют находки, которые не нашли таксономического определения и частью исследователей относятся к Homo habilis, а другой частью — к группам архантропов (древнейших людей), пришедших на смену Homo habilis примерно 1,6–1,5 млн. лет назад.

В группу архантропов входят два основных вида. Это вид азиатских древнейших людей, человек прямоходящий (Homo erectus), и его африканский вариант, человек работающий (Homo ergaster).

Классическим представителем палеоантропов (древних людей) является неандерталец, или человек неандертальский, — Homo neanderthalensis. Недавно выделен ещё один вид — гейдельбергский человек, Homo heidelbergensis, более поздний, чем древнейшие люди Homo erectus и Homo ergaster. Некоторыми исследователями он относится к палеоантропам. Homo neanderthalensis ассоциируется с ашёльской и мустьерской каменными культурами.

Далее следует вид современного человека, или человека разумного, Homo sapiens, который разделяется на два подвида — Человек Идалту (Homo sapiens idaltu) и человек разумный разумный (Homo sapiens sapiens)».

Краткие выводы

Итак, с точки зрения современной науки:

«Челове́к разу́мный (лат. Homo sapiens) (в биологии) — вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время…

Люди [6] (лат. Homo) — род приматов семейства гоминид. Включает вид человек разумный (Homo sapiens) и близкие ему вымершие виды. Предками Homo считаются австралопитеки».

Рис. 4. Австралопитек — Australopithecus africanus. Глядя на это изображение австралопитека, мне вспомнилась история из моего школьного детства. Мой знакомый, будучи уже взрослым человеком, решил получить заочное высшее строительное образование. К нему для совместного выполнения учебных задач приехал сокурсник. Его лицо и голова были похожи на образ предка человека. В какой то момент сокурсник встал, подошел к зеркалу, и с довольной улыбкой, рассматривая себя в зеркале, сказал: – «У меня родился сын. Ну, весь в меня – красавец!». Я и мой знакомый дружно покатились со смеху, с трудом скрывая это. Так, что оценка красоты дело сугубо личное каждого человека и «вкусы» разных людей могут не совпадать.

В итоге получается, что человек «усовершенствованная» эволюцией обезьяна. На рисунке 5 показано два изображения современных мужчины и женщины.

Рис. 5. Современные люди — мужчина и женщина. История этого рисунка приведена под следующим рисунком 6.

Рис. 6. «Пластинки [7] с американского космического аппарата «Пионера» — две идентичные пластинки из анодированного алюминия на борту «Пионера-10» (запущен 2 марта 1972) и «Пионера-11» (запущен 5 апреля 1973) с символьной информацией о человеке, Земле и её местоположении, автор — Карл Саган из Корнельского университета[1], автор рисунка мужчины и женщины — Линда Саган, первая жена Карла Сагана. На пластинках изображены мужчина, женщина и корабль «Пионер» в одном масштабе. Слева от них изображено Солнце, лучами показано расположение и расстояния до 14 ближайших пульсаров и центра Галактики. Внизу схематично изображена Cолнечная система с траекторией «Пионера», начиная с Земли. Вверху показаны два основных состояния атома водорода[1]. Вес пластинки примерно 120 граммов. Материал: алюминий, анодированный в золотой цвет. Ширина: 229 мм (9 дюймов). Высота: 152 мм (6 дюймов). Толщина: 1,27 мм (0,05 дюйма). Глубина гравировки: 0,381 мм (0,015 дюйма). Послание критиковалось как слишком сложное для расшифровки и как слишком антропоцентричное. Послание разрабатывалось так, чтобы разместить как можно больше информации на минимальной площади, но практически ни один из учёных, не занятых в этом проекте, которым показывалось это послание, не смог расшифровать его полностью [2]. Интересно, что одна из частей диаграммы, а именно стрелка, показывающая траекторию корабля, абсолютно понятная для землян (корабль миновал орбиту Юпитера и покинул Солнечную систему), может оказаться наиболее трудной для тех, кто найдёт пластинку за пределами Солнечной системы. Стрелка — это артефакт охотничьих и собирательских обществ. Для обществ с другим культурным наследием этот символ может оказаться беcсодержательным. Также много негативных реакций вызвал тот факт, что мужчина и женщина были изображены нагими, NASA обвиняли в трате денег налогоплательщиков на отправку «непристойности» в космос[3]. Кроме того, присоединение пластинки к кораблю было раскритиковано как опасное и безответственное, так как оно даёт внеземному разуму слишком много ключей к тому, где находится Земля».

Так в космос ушло послание о человечестве, как об «усовершенствованной» эволюцией обезьяне?! Кроме того из рисунка видно, что мужчина с поднятой ручкой – главный, а женщина стоит сзади него в стороне. И это тоже ушло в космос.

Перейдем к рассмотрению вопроса о том, что нам говорит наука о национальности человека:

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Национальность [8] — в русском языке термин, обозначающий принадлежность индивида к определённой этнической группе. Такое понимание было характерно для Европы XIX века (где этническое в основном совпадало с национальным) и было заимствовано в русский язык, где прочно укрепилось.

В разговорном русском языке, особенно в советское время, — нередко также обозначение в целом какой-либо этнической группы, народа в составе государства.

В большинстве современных европейских языков соответствующий термин (например, английское nationality) обозначает гражданство или, проще говоря, государственную принадлежность (вид юридических отношений государства и индивида, подданство); иногда ошибочно переводится на русский как «национальность» или ошибочно же используется для перевода русского «национальность».

В Российской Империи термин «национальность» в таком значении не употреблялся, и вообще этнической принадлежности как таковой придавалось меньше значения. Так, во время переписи 1897 года принадлежность населения определялась только по языковому и по религиозному признакам».

Рассмотрим также понятия — индивида [9] и этноса:

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Индивид (от лат. Individuum — неделимое):

1. Особь, отдельно существующий живой организм (растение или животное), в том числе отдельно взятый человек как представитель человеческого рода;
2. Отдельный человек, носитель предпосылок человеческого развития;
3. В литературе возможно употребление слов «индивид», или «индивидуум» в ироничном смысле.

Индивидуум — человек, обладающий только ему свойственными характеристиками, как внешнего, так и внутреннего характера. В психологии индивид (индивидуум) — отдельно взятый человек со всеми своими психологическими, морально-нравственными, психическими характеристиками.

Э́тнос [10] (от греч. ἔθνος — народ) — группа людей, объединённая общими признаками, объективными либо субъективными. Различные направления в этнологии включают в эти признаки происхождение, язык, культуру, территорию проживания, самосознание и др.

В русском языке аналогом термина долгое время было понятие «народ». В научный оборот понятие «этнос» было введено в 1923 году русским учёным-эмигрантом С. М. Широкогоровым…..

Этногенез: Основные условия возникновения этноса — общность территории и языка — впоследствии выступают в качестве её главных признаков. При этом этнос может формироваться и из разноязычных элементов, складываться и закрепляться на разных территориях в процессе миграций (цыгане и т. п.). В условиях ранних дальних миграций «хомо сапиенс» из Африки и современной глобализации все большее значение приобретают этносы как культурно-языковые общности, свободно перемещающиеся на всей территории планеты.

Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этноса в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп.

В ходе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определённых природных условиях и других причин, формируются специфические для данного этноса черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик. У членов этноса появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является наличие общего самоназвания — этнонима.

Сформировавшаяся этническая общность выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации и т. д. …

Этническая общность

В советской этнографии была выдвинута идея иерархии этнических общностей, связанная с тем, что один человек может принадлежать (причислять себя) одновременно к нескольким этническим общностям, одна из которых полностью включает в себя другую. Например, русский может считать себя донским казаком и одновременно славянином. …

Иерархическая классификация этносов

В советской школе этнографии в русле дуалистической концепции этноса была принята следующая градация этносов в широком смысле (ЭСО), впоследствии эта градация была перенесена на этнос вообще:

• Род — группа людей, которая основана на кровных связях.
• Племя — этнос эпохи первобытно-общинного строя или периода его разложения.
• Народность — окончательно не сформировавшееся сообщество людей, объединённых общим пространством, культурой, языком и т. д., в котором ещё присутствуют значительные внутренние различия.
• Нация — в настоящее время чаще всего используемое понятие в этнографической литературе. Соответствует развитому индустриальному и постиндустриальному обществу с сильной самоидентификацией. При этом в советской этнографии было принято деление на социалистические и капиталистические нации, которое в результате крушения социалистической системы потеряло смысл.
• Суперэтнос — по мнению некоторых специалистов, новая форма этноса, формирующаяся в контексте процесса глобализации. Для суперэтноса характерна высокая степень интегрированности наднациональных культурных, экономических, конфессиональных и экономических связей. В ряде случаев образованию суперэтносов способствует территориальная близость наций и национальных государств, а значить общность их геополитических целей. По некоторым прогнозам, суперэтнос станет главным субъектом мировой политики XXI века, оттеснив на вторые роли нации и национальные государства».

На этом мы закончим наше краткое рассмотрение вопроса о том, кто такой человек вообще с современной научной точки зрения? Переходим к нашим комментариям.

КОММЕНТАРИЙ:

При всей кажущейся «значимости» знаний современной материалистичной науки о человеке эти знания могут быть ошибочными в главном. Если взглянуть в истоки современных материалистических наук, то ученые не знают, как произошла жизнь и, тем более, не знают как «появился», например, первый человек. Это произошло потому, что современная наука заняла позицию взгляда на окружающий мир и человека только как на объекты Материально мира. Современная наука исключила понятие о Духовном мире, отнеся его рассмотрение только религиям мира. Этим наука обрекла себя на тьму «умозрительных» гипотез и массу заблуждений, например, на предмет понятий о человеке. Об этом мы более подробно говорили, например, в статьях на сайте – Вечная древняя Ведическая наука о божественной природе человека и Одна из тайн Духова Дня.

Ученые безуспешно продолжают искать Ум и мысли человека в его Голове?! Там их нет! Мудрецы древности знали об это прекрасно, в отличие от современных ученых. Даже определения слова мысль вы не найдете ни в одной энциклопедии! Читатели проверьте это, если захотите. Ученые «важно молчат» об этом. Никто из них также не знает, что такое сознание человека и, где оно есть у человека?! Этот список вопросов, на которые у современной науки нет ответов, можно продолжать и дальше. Огромные усилия ученые тратят на тупиковый или правильнее сказать односторонний путь развития материалистической науки о человеке. Ну да Бог с ними.

Обратимся к некоторым рисункам из работы – Одна из тайн Духова Дня. Это поможет нам построить дальнейшие наши рассуждения о поставленных в работе вопросах. Проведем аналогии между знаниями из священных Вед древней Индии и христианской иконографией. На рисунке 7 показан фрагмент иконы преподобного Сергия.

Рис. 7. На рисунке схематически показана икона Сергия Радонежского в «светящемся коконе». Парабола в облаках продолжена вверх. Парабола по аналогии с Ведами обозначена словом на санскрите – САХАСРАРА – санскр. — «тысячалепестковый лотос». По центру показан канал – Нади – Сушумна. Вставками с текстом показано, что в сахасрарной чаше располагается индивидуальная Душа – санскр. Джива и тело ума. Материал из Википедии [11] — свободной энциклопедии: «Нади (санскр. , «канал», «трубка») — система каналов, по которым в соответствии с представлениями йоги и тантры движется жизненная энергия (прана, Ци). Система нади подобна принципу меридианов в традиционной китайской медицине. Слово «нади» происходит от корня nad, означающего «полую трубку», «звук», «вибрацию» и «резонанс».[1] Имеются разные указания по количеству каналов Нади. В «Шива-самхите» говорится о 350 000 нади. Хатха-йога-прадипика (1500 г. н. э.). упоминает 72 000 нади. Выделяют три основных канала. Это Сушумна, Ида и Пингала. Сушумна — центральный канал. Сушу́мна, Сушумна Нади (санскр. «солнечный луч») — по представлениям индийской йоги, центральный нади (канал) энергетической системы человека. Этот энергетический канал (в своей нижней части) проходит через внутреннюю часть позвоночного столба, соприкасаясь с падмой каждой из чакр. Сушумна берет начало у основания позвоночника (в месте расположения Кундалини), проходит вдоль спинного мозга (и проходя, через весь «энергетический кокон» вокруг плотного тела человека, выходит за его пределы). Рядом с Сушумной (в пределах плотного тела человека) есть два других канала — Ида и Пингала. Вместе образуя Юкта-Тривени, они поднимаются спирально вверх (от копчика), а затем соединяются в точке, называемой брахма-двар (дверь Брахмы). Сушумна имеет красноватый цвет (может быть просто голубовато прозрачной). Относится к эфирному телу человека. Внутри неё, подобно матрешкам, вложенным одна в другую, проходят три ещё более тонкоматериальных канала — соответственно, ваджра-нади или ваджрини-нади (сверкающая, как Солнце), бледная читтрини-нади, и ещё более тонкая, сияющая неземным сверканием, брахма-нади, по которой сила Кундалини, пробуждаясь, восходит вверх к Cахасрара-чакре».

Рис. 8. На рисунке схематически показана икона Сергия Радонежского в «светящемся коконе». Парабола в облаках продолжена вверх. По вертикали в Сушумне показаны «огни» Святого Духа. Именно по этому каналу Господь осуществляет связь с каждой Душой – Дживой. В Сахасрарной чаше показано увеличенное изображение Троицы (Бог Сын, Бог Дух, Бог Отец), которое в малом масштабе показано на иконе над головой Преподобного Сергия. Бог Дух расположился на вертикальном канале Нади – Сушумна. Дуговой стрелкой показано малое и большое изображение Троицы.

По ведическим представлениям Верховный Господь в виде Сверхдуши – Параматмы присутствует во всех Своих творениях. На рисунке 9 показано ведическое изображение Параматмы в виде четырехрукого божества с атрибутами силы и власти.

Рис. 9. На рисунке показано ведическое изображение Параматмы в виде четырехрукого божества с атрибутами силы и власти. Материал и свободной энциклопедии Википедия [12] : «Парама́тма (санскр. परमात्मा, paramātmā IAST, «сверхдуша») в философии индуизма — Абсолютный Атман, Верховный Дух, «Сверхдуша». Параматма является одним из аспектов личностного Бога, или безличного космического духа Брахмана: «Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном». Божественная Сущность, Параматма, расположена в сердцах всех джив во вселенной. В «Риг-веде»[1] и Упанишадах атман (душу) и Параматму (сверхдушу) сравнивают с двумя птицами, сидящими на одном дереве, которое символизирует тело. Атман занят поеданием плодов (кармы) дерева, в то время как Параматма только наблюдает за своим другом, выступая свидетелем его деятельности. Параматма (санскр. परमात्मा [pərəmaːtmaː]) — это именительный падеж единственного числа от санскритского термина параматман (санскр. परमात्मन् [pərəmaːtmən]), состоящего из двух слов, парам — «верховный» и «наивысший», и атман — «индивидуальная душа». Параматма трансцендентна к знанию и невежеству и не имеет материальных атрибутов (упадхи). В «Бхагавад-гите» она описывается как четырёхрукая форма Вишну, которая находится в сердцах всех живых существ и в каждом атоме материальной вселенной. Параматма при этом выполняет роль свидетеля деятельности живых существ (джив) и роль дающего санкции на действия дживы. При этом Параматма периодически наставляет дживу (индивидуальную душу) на пути её духовного развития. Параматма отлична от пяти материальных элементов (махабхута), чувств, ума, прадханы и дживы. В философии адвайта, индивидуальные души называют дживатман, а Верховный Брахман — параматман; после того как дживатман полностью познаёт параматман, они сливаются вместе и дживатман прекращает своё индивидуальное существование. Но с точки зрения вайшнавов или двайта-веданты, такая идея, что душа и Сверхдуша — одно и то же — не что иное как зависть к Богу и попытка стать на Его место. Поскольку душа вечная, то она не может слиться с Высшей Душой. Прекратить своё существование она также не может. Адвайта была предназначена для восстановления авторитета Вед и была направлена против буддизма, который был необходим только для того чтобы установить принципы ахимсы для тех, кто прикрываясь Ведами совершал жертвоприношения животных, которые запрещены в Кали-югу. Адвайта говорит что душа и высшая душа неотличны — то есть, вечны, и трансцендентны, но ничего не говорит о различии между ними. Шанкара заменил нирвану буддистов на Ниргуна-брахман, то есть вечный Абсолют, не обладающий материальными качествами. В современном индуизме, слово «параматма» используется по отношению к Богу наряду с такими терминами как Ишвара и Бхагаван. Слово «параматма» в монотеистических течениях индуизма обычно указывает на безграничную, бестелесную, всепроникающую и вездесущую ипостась Бога и используется в этом контексте наряду с такими терминами-эпитетами как Бхагаван.

Рис. 10. На рисунке схематически показана икона Сергия Радонежского в «светящемся коконе». Парабола в облаках продолжена вверх. По вертикали в Сушумне показаны «огни» Святого Духа. Именно по этому каналу Господь осуществляет связь с каждой Душой – Дживой. В Сахасрарной чаше показано вместо изображениеяТроицы (Бог Сын, Бог Дух, Бог Отец) «объединенный образ Бога» — Параматма – Сверхдуша.

Далее воспользуемся, приведенным выше названием, наименованием или «понятием» человек на греческом языке – «Неоантропы (др.-греч. Νέος — новый и ἄνθρωπος — человек) — обобщённое название людей современного вида (Homo sapiens), ископаемых и ныне живущих…». В отличие от современных ученых греческие мудрецы, которые этому учились у жрецов древнего Египта, знали, что «наименование» понятия или объекта хранит его сакральный смысл в матрице Мироздания. Поэтому слово — греч. — ἄνθρωπος (антропос) – человек мы запишем в матрицу Мироздания. Ниже результат такой записи показан на рисунке 11. Аналогичным образом мы поступали при записи «Имен» греческих богов в матрицу Мироздания в разделе – «Средиземноморье». Например, в статье на сайте — Олимпийские боги Зевс, Посейдон, Аид, их отец Кронос в матрице Мироздания, и тайна числа 666.

Рис. 11. Слева на рисунке показана запись на греческом «наименования или понятия» — греч. — ἄνθρωπος (антропос) – человек. Существенно отметить, что буквы греческого алфавита занимают пространство трех уровней матрицы по вертикали в отличие от букв санскрита, которыми справа записано в матрицу «Имя» Брахма и его божественный свет – Джйотис. Брахма (имеющий четыре лица) – по ведическим представлениям первое сотворенное существо во вселенной. У древних славян его изображали в виде тела – квадратного столба, а на вершине с четырех сторон вырезали лица. Современные ученые называют такое изображение бога или скульптура (на санскрите – мурти) – Збручский идол. Подробно это мы разбирали в разделе – «Древние славяне», в статье на сайте – Тайный смысл Збручского идола в матрице Мироздания и его аналогии с Брахмой и Амоном-Ра. Как видно из рисунка слово – АНТРОПОС или «его статусы» – заняло в Верхнем мире матрицы Мироздания пространство от 24-го до 1-го уровня. Аналогичное пространство матрицы занимает «Имя» Господа Шивы – Сада Шива Линга – «Всегда благой Шива». Более подробно мы разбирали этот вопрос в статье – Сакральный смысл символов Шиваизма в матрице Мироздания. Часть первая. Шива Лингам.

На рисунке 12 показана эта запись на санскрите в матрицу Мироздани.

Рис. 12. На рисунке показана запись на санскрите «Имени» Господа Шивы – Сада Шива Линга – «Всегда благой Шива» или «свет оплодотворяющий» в пространство матрицы Мироздания. «Имя» или «его статусы» – занимает в Верхнем мире матрицы Мироздания пространство от 24-го до 1-го уровня точно также как и «наименование» на греческом — Антропос – «человек», которое показано на предыдущем рисунке — рисунок 11. Справа на рисунке показан символ – Шива-Линга, и снизу показана запись на санскрите слова Йони – 1. лоно, матка, 2. родина, 3. происхождение, 4. род, 5. каста. «Свет оплодотворяющий» достигает сверху Йони, и происходят творения в Материальном мире или в Нижнем мире матрицы Мироздания. Храмовый — Символ Шива-Линга, показанный справа вверху, – «олицетворяет» этот процесс. Фактически из рисунка следует, что в качестве Йони выступает место перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. Сам Господь Шива «освобожденная» из «пут» Материального мира сущность, и в Его обязанности, данные Господом Вишну, входит попечение, наблюдение и помощь Господу Брахме в «обустройстве», сотворенного Брахмой Мироздания. В конце всех эпох – по прошествии 311 060 000 000 000 (311-и триллионов лет в земном исчислении) Брахма оставляет свое тело (умирает), и Господь Шива разрушает все творение, а потом новый Брахма создает его заново. Так процесс происходит вечно. Таким образом, получается, что «имя» — человек на греческом языке – Антропос соответствует статусам Господа Сада Шива Линга в матрице Мироздания.

Рис. 13. Греческие мудрецы учились тайнам мироздания у египетских жрецов. Вот как понимали египетские жрецы, что такое «Существо Мужчина». Справа на рисунке показана древняя иероглифическая запись Паут – Пааута – Paauta – «Существо Мужчина». Достаточно было поменять последний иероглиф на изображение женщины и иероглифическая запись читалась бы – «Существо Женщина», и звучала бы также — Паут – Пааута – Paauta. Слева на рисунке записано на санскрите слово – Джива Лока – пространство Душ – Джив в матрице Мироздания. Сравнивая иероглифическую запись, справа и санскритскую запись слева мы видим, что верхний иероглиф Па (Pa) в виде птицы с раскрытыми крыльями означает возможность Души – Дживы подняться над прежним пространством и устремиться дальше в Верхний мир матрицы Мироздания. Египетские жрецы знали о такой возможности для Души – Дживы, которую ей Дал Господь, и отразили ее иероглифическим текстом.

Теперь обратимся к греческому слову Народ – Этнос. «Э́тнос [13] (от греч. ἔθνος — народ) — группа людей, объединённая общими признаками, объективными либо субъективными». Сознание материалистичных людей и ученых «привязано» к нашей планете Земля. Однако мудрецы древности знали сакральную основу этого слова – Этнос. Оно означало не только народ на планете Земля, но и пространство Душ – Джив в «Невидимом Мире» матрицы Мироздания. Там в «Невидимом Мире» пространства матрицы Мироздания существуют мириады Душ – «объединенных в народы Душ или Души народов» по их объективным и субъективным признакам, по их объему знаний и предпочтений. На рисунке 14 показана запись на греческом языке слова – ЭТНОС.

Рис. 14. На рисунке слева показана запись в матрицу Мироздания греческого слова Этнос – Народ. Из рисунка видно, что оба «слова» греческое и египетское иероглифическое описывают одно и то же пространство Верхнего мира матрицы Мироздания – от 15-го до 1-го уровня. В этом случае сакральный смысл слова Этнос заключается в том, что под этим понятием понимается пространство мироздания или «Невидимого мира» матрицы Мироздания, в котором существуют мириады Душ – Джив, которые могут быть «объединены в народы Душ» или представлять «совокупные Души народов» по их объективным и субъективным признакам. Там в «Невидимом мире» матрицы Мироздания количество Душ – Джив в миллиарды раз превышает количество Душ воплощенных на планете Земля. Человеческая жизнь, например, на планете Земля это редкий и великий Дар Бога. Так к этому дару и должен относиться каждый человек. Однако, увы, на самом деле люди этого не понимают. Им даже почти некому рассказать об этом.

Рис. 15. На рисунке показана голова человека с «разноцветной шапочкой», которую обычно ошибочно называют чакрой – САХАСРАРА (тысячалепестковый Лотос). На самом деле – это не чакра – Сахасрара, а ее «ТЕНЬ» или «ОТРАЖЕНИЕ» (одна парабола концами вверх – Сахасрара, а другая парабола концами вниз – разноцветная шапочка на рисунке) на голове человека. Эта «Тень» выступает в качестве «программы», по которой формируется все плотное тело человека с головой, туловищем, руками и ногами, и, в частности, «программа», по которой строится мозг человека! Мозг человека «устройство» для трансформации команд из «тонко-материального тела человека» (кокон) и обратно. С помощью этого «устройства» «Духовное существо», каковыми мы и являемся по сути, управляет плотным телом человека как одним из своих инструментов. Мыслей в мозгу нет! Там лишь можно зарегистрировать отклики процессов идущих в Сахасрарной «чаше» или чакре. Ниже на рисунке будет показано схематическое изображение головы человека и Сахасрарной «чаши» — лотоса.

Рис. 16. На рисунке схематично показан тонко-материальный кокон человека. Внутри кокона показана голова плотного человеческого тела и Сахасрарная чаша – Лотос над головой человека. «Разноцветной шапочка» на голове человека, которую обычно ошибочно называют чакрой – САХАСРАРА (тысячалепестковый Лотос), на самом деле – это не чакра – Сахасрара, а ее «ТЕНЬ» или «ОТРАЖЕНИЕ» (одна парабола концами вверх – Сахасрара, а другая парабола концами вниз – разноцветная шапочка на рисунке) на голове человека. Эта «Тень» выступает в качестве «программы», по которой формируется все плотное тело человека с головой, туловищем, руками и ногами, и, в частности, «программа», по которой формируется мозг человека!

Рис. 17. На рисунке схематично показан тонкоматериальный кокон человека. Внутри кокона показана голова плотного человеческого тела и Сахасрарная чаша – Лотос над головой человека. В отличие от предыдущего рисунка в Сахасрарную чашу вставлен текст в рамке – «Индивидуальная Душа – Джива и Духовное Существо». Эта текстовая вставка указывает на великую Господнюю тайну, как мы, по сути, «безбрежные» и «вездесущие» Духовные Существа «прикреплены» или «ориентированы» на Богом данное тонкоматериальное тело в виде эллипсовидного кокона с плотным телом внутри него.

Теперь обратимся к рассмотрению очень важного момента для нашей жизни в Материальном мире.

Практически все люди разговаривают «внутри Себя» с кем-то?! Однако никто, как по негласному уговору, или как само разумеющееся – не обращают на это внимания! Этот внутренний разговор или диалог можно назвать разговором нас, по сути, Духовных существ с «Внутренним Собеседником»! Например, выражение – «И я сказал, Самому себе – Ты пойдешь и сделаешь то-то …» — выглядит как само собой разумеющееся?! Или, например, такие слова учителя, обращенные к ученику – «Ты должен поверить в Себя. У тебя все получится. Ты поборешь страх перед проблемами, стоящими перед Тобой ….и т. д. …». Таких высказываний можно привести массу. В статьях и притчах на сайте мы неоднократно говорили о «Внутреннем Собеседнике». Например, в притчах –

История от почтальона Печкина, Притча о двух волках, Опасность в тебе самом!, Внутреннее и Внешнее, Наши возможности безграничны, Мудрость – это болезнь?!, Притча первая. О Духовных существах, которые захотели поиграть в Господа. , Притча вторая. О Духовном существе, которое захотело вернуться домой в Духовный мир. И ряде других.

Однако здесь «лежит» порог к «Великой тайне», которая окружает всю нашу жизнь от рождения и до смерти.

Так, что же «Нам» практически постоянно предлагает «Наш» «Внутренний Собеседник»?! Оказывается «Он» постоянно предлагает проблемы выбора между двумя противоположностями. Например, — Пить – Не пить, Идти – Не идти, Страх – Бесстрашие, Жадность – Альтруизм, Благожелательность – Неблагожелательность и т. д. Ну и конечно, самая главная для всех людей «проблема выбора» — Чувство Собственной значимости и Чувство Собственного Ничтожества! Обычно благожелательные люди рекомендуют – «Займи место «под Солнцем» и все у тебя будет!». И вот, расталкивая друг друга локтями, большинство людей бегут по жизни за «местом под Солнцем»?!

Когда человеку задаешь вопрос – «Что ты сделал для Себя?», он обычно отвечает – «Выучился, посадил дерево, родил и воспитал детей, построил дом, служил Родине, старался быть порядочным человеком и … » Но если опять спросить после его ответа — «Что ты сделал для Себя?», человек удивленно поднимет на тебя глаза. Ему никто не рассказал – Кто он Сам?! И, естественно, он понятия не имеет о том, кто он Сам и, что он должен был сделать за жизнь для Себя. В безбожном обществе тезис, что «Жизнь дана Богом Духовному Существу в основном для того, чтобы он построил свои личные взаимоотношения с Богом» — будет выглядеть абсурдным … Здесь в жизни и там за порогом смерти плотного тела человека – «личные взаимоотношения Духовного Существа с Богом» — это бесценный багаж. Все остальное материальное останется другим в этом мире! …

Вернемся к «Внутреннему Собеседнику» и проблемам выбора, которые он предлагает.

Эти парности или двойственности качеств в науке заметили и называют – АНТОНИМЫ!

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Анто́нимы [14] (греч. αντί- «против» + όνομα «имя») — это слова одной части речи, различные по звучанию и написанию, имеющие прямо противоположные лексические значения: правда — ложь, добрый — злой, говорить — молчать…

Антонимы, или слова с противоположным смыслом, стали предметом лингвистического анализа сравнительно недавно, и интерес к изучению русской и татарской антонимии заметно возрастает. Об этом свидетельствует появление целого ряда специальных лингвистических исследований по антонимии и словарей антонимов…

Антонимы возможны у таких слов, значения которых заключают в себе противоположные качественные оттенки, но в основе значений всегда лежит общий признак (вес, рост, чувство, время суток и т. д.). Также противопоставлены могут быть только слова, принадлежащие к одной грамматической или стилистической категории. Следовательно, языковыми антонимами не могут стать слова, относящиеся к разным частям речи или лексическим уровням.

Среди антонимов нет собственных имён, местоимений, числительных.»

Оказывается, как и мыслеформы «Антонимы» имеют свое место в виде вихрей в тонкоматериальном теле человека или в коконе. Рассмотрим в качестве примера на рисунке 18 схематичное изображение и положение в коконе трех парностей – Значимость – Ничтожность, Жадность – Альтруизм, Страх – Бесстрашие.

Рис. 18. На рисунке в качестве примера показано схематичное изображение и положение в коконе трех парностей – Значимость – Ничтожность, Жадность – Альтруизм, Страх – Бесстрашие. Тонкоматериальное тело человека представлено по вертикали с элементами чакр (энергетических структур), которые показаны под головой человека. Эти парности всегда существуют в виде целостного вихря. Например, Страх – Бесстрашие можно уподобить Торнадо. Страх по ощущению – это СЖАТИЕ, а Бесстрашие – это РАСШИРЕНИЕ. Вначале спокойное воздушное пространство, как и спокойное тонкоматериальное тело. Далее, когда возникает вихрь Торнадо нижнее узкое горло, которое все сметает на земле подобно Страху – Сжатию, а верхнее конусообразное расширение подобно Бесстрашию — Расширению. Потом Торнадо исчез и опять спокойное воздушное пространство также по аналогии «спокойное» тонкоматериальное тело. Итак, на рисунке показано, что изначальный вихрь – 1 возникает в теле ума в Сахасрарной чаше, а потом он «отражается» в структуры токоматериального тела, в частности возникает у головы человека, как показано на рисунке. Также точно и два оставшихся вихря – 2 и3. На рисунке по размаху или по размеру вихрь 1 самый большой, поэтому в структуре личности человека, если вихрь устойчивый, это и будет главная или доминантная проблема. Вторая по «размеру» Проблема – вихрь 3, а вихрь 2 наименьший будет третьей по значимости проблемой в структуре личности человека. Таким образом, как мы видим, структура личности человека формируется в тонкоматериальном теле человека. Все проблемы личности имеют «свое место» в коконе, а не умозрительны.

В этой связи выражение – «Стань Смелым!» чистой воды абсурд. Также нижнее узкое горлышко Торнадо связано в единое целое с конусообразным расширением. Страх и Бесстрашие – единый целостный вихрь. Можно только оставить и Страх и Бесстрашие как нечто целое, не называя их своими. Об этом же говорят слова даосской притчи о Бойцовом петухе: «Цзи Синцзы тренировал бойцовского петуха для чжоуского царя Сюаньвана. Через десять дней [царь] спросил: — Готов ли петух к бою? — Еще нет. Пока самонадеян, попусту кичится. Через десять дней [царь] снова задал [тот же] вопрос. — Пока нет. Еще бросается на [каждую] тень, откликается на [каждый] звук. Через десять дней [царь] снова задал [тот же] вопрос. — Пока нет. Взгляд еще полон ненависти, сила бьет через край. Через десять дней [царь] снова задал [тот же] вопрос. — Почти [готов]. Не встревожится, пусть даже услышит [другого] петуха. Взгляни на него – будто вырезан из дерева. Полнота его свойств совершенна. На его вызов не посмеет откликнуться ни один петух – повернется и сбежит».

Рис. 19. Этот рисунок аналогичен рисунку 18, но вместо тонкоматериальных чакр показано плотное тело человека с внутренними органами. Из рисунка видно, что при долгосрочной устойчивости вихрей 1, 2, 3 в плотном теле человека сначала возникнут функциональные нарушения органов, а при долгом присутствии вихрей могут начать возникать органические нарушения в органах тела, которые попадают в сферу действия вихрей. Устойчивые вихри, которые возникают в тонкоматериальном теле из сложившихся личностных представлений человека, обязательно имеют «двойственную природу» (например, Страх-Бесстрашие). Они затрудняют гармоничное протекание пранических энергий по десяткам тысяч каналов нади в тонкоматериальном теле человека. Так могут возникать болезни тканей и органов плотного тела человека. Итак, мы говорим о медицине, которая вышла за границы плотного тела человека. Тибетские врачи были правы и говорили, что сначала нужно изменить мировоззрение человека, потом образ его жизни, и только после этого можно начинать лечение человека.

Теперь мы вплотную подошли к ответу на вопрос, поставленный в заголовке статьи, – «Кто вы русские, а мы знаем кто!». Рассмотрим вопрос национальности человека.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Национальность [15] — в русском языке термин, обозначающий принадлежность индивида к определённой этнической группе. Такое понимание было характерно для Европы XIX века (где этническое в основном совпадало с национальным) и было заимствовано в русский язык, где прочно укрепилось.

В разговорном русском языке, особенно в советское время, — нередко также обозначение в целом какой-либо этнической группы, народа в составе государства.

В большинстве современных европейских языков соответствующий термин (например, английское nationality) обозначает гражданство или, проще говоря, государственную принадлежность (вид юридических отношений государства и индивида, подданство); иногда ошибочно переводится на русский как «национальность» или ошибочно же используется для перевода русского «национальность».

В Российской Империи термин «национальность» в таком значении не употреблялся, и вообще этнической принадлежности как таковой придавалось меньше значения. Так, во время переписи 1897 года принадлежность населения определялась только по языковому и по религиозному признакам.

Индивид [16] (от лат. Individuum — неделимое): Особь, отдельно существующий живой организм (растение или животное), в том числе отдельно взятый человек как представитель человеческого рода; Отдельный человек, носитель предпосылок человеческого развития; В литературе возможно употребление слов «индивид», или «индивидуум» в ироничном смысле. Индивидуум — человек, обладающий только ему свойственными характеристиками, как внешнего, так и внутреннего характера.

В психологии индивид (индивидуум) — отдельно взятый человек со всеми своими психологическими, морально-нравственными, психическими характеристиками.

Этнические группы – Этногенез [17] : Основные условия возникновения этноса — общность территории и языка — впоследствии выступают в качестве её главных признаков. При этом этнос может формироваться и из разноязычных элементов, складываться и закрепляться на разных территориях в процессе миграций (цыгане и т. п.). В условиях ранних дальних миграций «хомо сапиенс» из Африки и современной глобализации все большее значение приобретают этносы как культурно-языковые общности, свободно перемещающиеся на всей территории планеты.

Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этноса в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп.

В ходе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определённых природных условиях и других причин, формируются специфические для данного этноса черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик. У членов этноса появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является наличие общего самоназвания — этнонима. Сформировавшаяся этническая общность выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации и т. д.»

Из всего предыдущего нам стало понятно, что на планете Земля существуют этнические группы с определенным самосознанием. Соответственно этим группам свойственен определенный набор «Понятий – Двойственностей» или определенный набор доминантных «Антонимов», о которых мы говорили выше. Этот характеристический набор «двойственностей» в сознании воплощенных на планете людей и есть тот «магнит», который притягивает на воплощение определенные Души – Дживы. Подобное притягивает подобное. Упрощенно: — Цель духовной эволюции человека в Материальном мире – это преодоление двойственностей в его представлениях. Такой процесс ведет к самосознанию человеком Себя, как Духовного Существа и освобождению из «пут» Материального мира. Многонациональная Россия со своей территорией, ментальностью и определенной «укладностью» – это прекрасный «тренировочный полигон» для различных Душ – Джив. Они постоянным потоком идут на воплощение из пространства  «ЭТНОС» (рисунок 14) «Невидимого мира» матрицы Мироздания.

Рис. 20. На рисунке вверху в пространстве «Невидимого мира» матрицы Мироздания схематично показаны побудительные мотивы для воплощения Душ – Джив с определенными характеристиками самосознания и «двойственными проблемами» – «Личный список Антонимов». Дух «смотрит через очки – фильтр личного списка проблем» и для духовного самосознания «устремляется» в «Видимый мир» матрицы Мироздания — на «определенные»: Планету, например, Землю, в Страну (РОССИЮ), местность, народ, «национальность», семью.

В заключение статьи, нам необходимо будет сформировать для России характеристический список «проблем двойственностей», что мы попробуем сделать с помощью комментариев читателей. В этот перечень характерных для России двойственностей могут войти, например, такие полярные качества: Деликатность – Хамство, Мудрость – Невежество, Душевность – Бездушие, Прощение – Осуждение, Внимательность – Безразличие, Ответственность – Безответственность, и т.д. Составьте такой список для своей личностной характеристики главных полярных качеств, о которых вы прекрасно знаете. Познакомьтесь также с работой на сайте в разделе «Притчи» — Почему в России люди в основном хорошие, а жизнь и земля не обустроена? – она может оказаться полезной для вас.

Николай Бердяев в своей работе «Судьба России» [18] уже сделал часть такого перечня «проблем – полярностей»:

«В России откровение человека может быть лишь религиозным откровением, лишь раскрытием внутреннего, а не внешнего человека, Христа внутри. Таков абсолютный дух России, в котором все должно идти от внутреннего, а не внешнего. Таково призвание славянства. В него можно только верить, его доказать нельзя. …

Раскрытие мужественного духа в России не может быть прививкой к ней серединной западной культуры. Русская культура может быть лишь конечной, лишь выходом за грани культуры. Мужественный дух потенциально заключен в России пророческой, в русском странничестве и русском искании правды. И внутренне он соединится с женственностью русской земли».

Из главы Душа России [19] – Николай Бердяев:

«Таинственное противоречие есть в отношении России и русского сознания к национальности. Это — вторая антиномия, не меньшая по значению, чем отношение к государству. Россия — самая не шовинистическая страна в мире. Национализм у нас всегда производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины. Немцы, англичане, французы — шовинисты и националисты в массе, они полны национальной самоуверенности и самодовольства. Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже — увы! — чуждо национальное достоинство. Русскому народу совсем не свойственен агрессивный национализм, наклонности насильственной русификации. Русский не выдвигается, не выставляется, не презирает других. В русской стихии поистине есть какое-то национальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным народам. …

Для западного культурного человечества Россия все еще остается совершенно трансцендентной, каким-то чуждым Востоком, то притягивающим своей тайной, то отталкивающим своим варварством ….

Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость …

Бесконечная любовь к людям, поистине Христова любовь, сочетается с человеконенавистничеством и жестокостью. Жажда абсолютной свободы во Христа (Великий Инквизитор) мирится с рабьей покорностью. Не такова ли и сама Россия? …

Россия — самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ — самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю. Все подлинно русские, национальные наши писатели, мыслители, публицисты — все были безгосударственниками, своеобразными анархистами. Анархизм — явление русского духа, он по-разному был присущ и нашим крайним левым, и нашим крайним правым. …

Русский народ как будто бы хочет не столько свободного государства, свободы в государстве, сколько свободы от государства, свободы от забот о земном устройстве. …

Славянофильская философия русской истории не объясняет загадки превращения России в величайшую империю в мире или объясняет слишком упрощенно. И самым коренным грехом славянофильства было то, что природно-исторические черты русской стихии они приняли за христианские добродетели. …»

В заключение приведем выдержку из письма еврея друзьям в Россию: «Когда я жил в России, я ощущал себя евреем. Теперь, когда я живу в Израиле, я наконец-то стал русским, и, в первую очередь, в глазах местных жителей!» Такие же метаморфозы происходят в сознании людей других национальностей, когда они уезжают надолго из России. Мистическая страна Россия.

Нужно конечно отметить еще то, что только в 1861 г. в России было упразднено крепостное право. Всего 150 лет тому назад!

«Крестья́нская рефо́рма в Росси́и (известная также как отмена крепостного права) — реформа, проведенная в 1861 году, упразднившая крепостное право в Российской империи. Явилась первой по времени и наиболее значимой из реформ императора Александра II; возвещалась Манифестом об отмене крепостного права от 19 февраля (3 марта) 1861 года. Вместе с тем, ряд современников и историков конца XIX — начала XX вв. называл эту реформу «крепостнической» и утверждал, что она не привела к освобождению крестьян, а лишь определила механизм такого освобождения, причем ущербный и несправедливый».

Надеюсь, что нам удалось ответить на «вопрос» — Кто вы русские, а мы знаем кто!

Теперь нам даже может быть понятно, кто такие европейцы, жители Азии, китайцы, индусы и т. д.

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта.

©Арушанов Сергей Зармаилович 2011 г.

Приложение:

Николай Бердяев

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев [20] ((18) марта 1874, Киев, Российская империя — 23 марта[1][2] 1948, Кламар под Парижем, Франция) — русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализмa.

Рис. 21. Фотография молодого Николай Бердяева.

Семья: Н.А. Бердяев родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бердяев, был офицером-кавалергардом, потом киевским уездным предводителем дворянства, позже председателем правления киевского земельного банка; мать, Алина Сергеевна, урождённая княжна Кудашева, по матери была француженкой. Образование: Бердяев воспитывался дома, затем в Киевском кадетском корпусе. В шестом классе оставил корпус и начал готовиться к экзаменам на аттестат зрелости для поступления в университет. «Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии»[3]. Поступил на естественный факультет Киевского университета, через год на юридический. В 1897 г. за участие в студенческих беспорядках был арестован, отчислен из университета и сослан в Вологду. В 1899 г. в марксистском журнале «Neue Zeit», напечатана его первая статья «Ф. А. Ланге и критическая философия в их отношении к социализму». В 1901 г. вышла его статья «Борьба за идеализм», закрепившая переход от позитивизма к метафизическому идеализму. Наряду с С. Н. Булгаковым, П. Б. Струве, С. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур движения (веховство), которое впервые заявило о себе сборником статей «Проблемы идеализма» (1902), затем сборниками «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918), в которых резко отрицательно характеризовались революции 1905 и 1917 годов. В 1913 году написал антиклерикальную статью, в защиту афонских монахов. За это он был приговорен к депортации в Сибирь, но Первая мировая война и революция помешали приведению приговора в исполнение. За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 г. Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две — «Смысл творчества» и «Смысл истории». Он участвовал во многих начинаниях культурной жизни Серебряного века, вначале вращаясь в литературных кругах Петербурга, потом принимая участие в деятельности Религиозно-философского общества в Москве. После революции 1917 года Бердяев основал «Вольную академию духовной культуры», просуществовавшую три года (1919—1922)[4].

Рис. 22. Николай Бердяев.

Жизнь в эмиграции

Дважды при советской власти Бердяев попадал в тюрьму. «Первый раз я был арестован в 1920 году в связи с делом так называемого Тактического центра, к которому никакого прямого отношения не имел. Но было арестовано много моих хороших знакомых. В результате был большой процесс, но я к нему привлечен не был». Во второй раз Бердяева арестовали в 1922 году. «Я просидел около недели. Меня пригласили к следователю и заявили, что я высылаюсь из советской России за границу. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян. После этого я был освобожден. Но прошло около двух месяцев, прежде чем удалось выехать за границу»[5]. После отъезда (на так называемом «философском пароходе») Бердяев жил сначала в Берлине, где познакомился с несколькими немецкими философами: Максом Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером. В 1924 он переехал в Париж. Там, а в последние годы в Кламаре под Парижем, Бердяев и жил до самой смерти. Принимал самое активное участие в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД), являлся одним из его главных идеологов. Он много писал и печатался, с 1925 по 1940 гг. был редактором журнала «Путь», активно участвовал в европейском философском процессе, поддерживая отношения с такими философами, как Э. Мунье, Г. Марсель, К. Барт и др. …»

---

[1] Адрес ссылки – Человек – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%B9

[2] Адрес ссылки в Интернете – Люди – Википедия: — http://ru.wikipedia.org/wiki/Homo

[3] Адрес ссылки в Интернете – Приматы – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/Primates

[4] Адрес ссылки в Интернете – Гоминиды – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/Hominidae

[5] Адрес ссылки в Интернете – Млекопитающие – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/Mammalia

[6] Адрес ссылки в Интернете – Люди – Википедия: — http://ru.wikipedia.org/wiki/Homo

[7] Адрес ссылки в Интернете – Пластинка с американского космического аппарата «Пионер 10» — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B8_%D0%9F%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0

[8] Адрес ссылки в Интернете – Национальность – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%CD%E0%F6%E8%EE%ED%E0%EB%FC%ED%EE%F1%F2%FC

[9] Адрес ссылки в Интернете – Индивид – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4

[10] Адрес ссылки в Интернете – Этнос – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81

[11] Нади – Википедия. Адрес ссылки — http://ru.wikipedia.org/wiki/%CD%E0%E4%E8

[12] Параматма. Википедия. Адрес ссылки — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BC%D0%B0

[13] Адрес ссылки в Интернете – Этнос – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81

[14] Адрес ссылки в Интернете – Антонимы – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D1%8B

[15] Адрес ссылки в Интернете – Национальность – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%CD%E0%F6%E8%EE%ED%E0%EB%FC%ED%EE%F1%F2%FC

[16] Адрес ссылки в Интернете – Индивид – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4

[17] Адрес ссылки в Интернете – Этногенез – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81

[18] Адрес текстов книги Бердяева «Судьба России» в библиотеке Якова Кротова — http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1918_15_01.html

[19] Адрес ссылки на главу «Душа России» из книги «Судьба России» — http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1918_15_01.html

[20] Адрес ссылки в Интернете — Биография Николая Бердяева – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%8F%D0%B5%D0%B2,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87