Архив рубрики: Психология

Что такое лень?

Увы, подавляющее большинство людей даже не задумываются над тем, какой на самом деле смысл лежит в основе слов, которыми они пользуются каждодневно, общаясь друг с другом?! В частности, рассмотрим слово – ЛЕНЬ. Забегая вперед, скажем, что это настолько важное слово и понятие, что его значение для нашей жизни даже трудно переоценить. Доведя этот тезис почти до абсурда, можно сказать, что «сакральный смысл» этого слова и понятия является «краеугольным камнем», лежащим в основании всей нашей Вселенной. Кстати, это тоже необычное слово – «ВсеЛенная» или «Вся Ленивая»?!

Попробуем разобраться с тем, что нам говорит современная наука о смысле слова Лень. Материал из свободной энциклопедии Википедия:

Лень [1] (от лат. Lenus — спокойный, медлительный, вялый) — отсутствие или недостаток трудолюбия, предпочтение свободного времени трудовой деятельности. Традиционно расценивается как порок, поскольку считается, что ленивый человек является нахлебником общества. В то же время, в условиях интенсивной эксплуатации трудящихся, «лень» часто подразумевает естественную потребность в отдыхе.

Другое определение лени — «потребность в экономии энергии». Лень — стремление человека отказаться от преодоления трудностей, устойчивое нежелание совершать волевое усилие. Причинами лени могут быть[1]:

  • Переутомление, объективная вымотанность организма, растраченность физических, энергетических и эмоциональных ресурсов.
  • Несоответствие нашего «должен» нашему «хочу» — когда мы тратим время своей жизни на дела, не являющиеся для нас желанными.
  • Интуитивное ощущение ненужности выполняемой в данный момент задачи.

Часто лень может быть признаком депрессии.

В психологии лень — это отсутствие мотивации.

По современным предположениям, уровень лени у особи может задаваться генетически.[2]

С точки зрения лингвистов:

Ле́нь [2]Существительное, неодушевлённое, женский род, 3-е склонение (тип склонения 8a по классификации А. Зализняка).

Этимология: Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: ст.-слав. лѣнъ (ὀκνηρός; Супр.), укр. лінь ж., м. «лень, лентяй», болг. лен ж., сербохорв. ли̏jен, ж. лиjѐна «ленивый», словенск. lė̑n, ж. lė́nа «ленивый, вялый», др.-чешск. léný, чешск. líný «ленивый, медлительный», др.-чешск. léň ж. «вялость, леность», польск. leń (м., ж.) – то же, leń м. «лентяй», в.-луж. lěni. Родственно лит. lė́nas «спокойный, ручной, медлительный, вялый», латышск. lḕns «ленивый, медленный, кроткий», лат. lēnis «мягкий, нежный, кроткий», далее лит. lė̃tas «медленный, медлительный; тихий, спокойный», lėtùs – то же. Далее сближают с греч. ληδεῖν «быть ленивым», алб. loth «утомляю», лат. lassus «вялый, усталый», ирл. lasc «вялый», готск. lētan «пускать», lats «ленивый». Использованы данные словаря М. Фасмера; см. Список литературы.

Однако тут есть и курьезы:

Одушевлённые и неодушевлённые существительные

«Все имена существительные делятся на одушевлённые и неодушевлённые [3] . К одушевлённым существительным относятся названия людей, животных, насекомых и т.д., т.е. живых существ. К неодушевлённым существительным — названия предметов, явлений реальной действительности, не причисляемых к живым существам.

Однако различение категории одушевлённости и неодушевлённости в системе грамматики не полностью совпадает с научными представлениями о живой и мертвой природе. Так, все названия растений относятся к именам существительным неодушевлённым, а слова мертвец (Дух покинул тело. Прим. ред.), покойник (??!); валет, ферзь и некоторые другиек именам существительным одушевлённым. Различие существительных одушевлённых и неодушевлённых грамматически выражается в том, что при склонении во множественном числе форма винительного падежа у имён существительных одушевленных совпадает с формой родительного падежа (вижу мальчиков, девочек), а у имён существительных неодушевлённых — с формой именительного падежа (вижу улицы, дома). …». Более детально можно ознакомиться с этим вопросом в статье в Интернете по адресу, который приведен ниже в ссылке.

На наш взгляд, из предыдущего следует, что основной смысл слова «Лень» — это многоплановое понятие, в частности, это «болезнь», связанная с «недостатком» энергии у человека или живого существа. К этому можно добавить, что абсурдно неправильно говорить, что слово Лень – «Существительное, неодушевлённое …». Без связи с живым существом это понятие не существует!? Фактически это слово описывает энергетическое состояние плотного и тонкоматериального тела, которое дано Богом Духовному существу, каковыми мы все и являемся по существу. Духовная сила Живого Существа «одушевляет» любой процесс, происходящий в этих телах. Об этом мы рассказывали в наших статьях на сайте – раздел «Христианство» — Одна из тайн Духова Дня, и раздел «Притчи» — Кто вы русские, а мы знаем кто! Кстати, животные, растения также по сути Духовные Существа. И даже, камни, которые, казалось бы, безжизненны, тоже по существу Живые Существа. Об этом мы рассказывали в статье на сайте в разделе «Африканские религии»: — Тайный смысл африканских масок предков в матрице Мироздания (подраздел – Культ предков. Синь камень, — «В России тоже есть свой камень-гуляка. Это легендарный валун Синь-камень, издревле находящийся неподалеку от села Городище под Переславль-Залесским. Согласно древнерусским преданиям в этом камне живет дух, исполняющий мечты и желания. …)».

Трактовать слово «Лень», как: «отсутствие или недостаток трудолюбия, предпочтение свободного времени трудовой деятельности. Традиционно расценивается как порок, поскольку считается, что ленивый человек является нахлебником общества», вероятно, также неправильно. «Ленивый изобретатель» не побежит «делать как все»?! Примеров в истории масса. Например, «нахлебник» — мудрец древности или ученый, который за всю свою жизнь смог сделать лишь одно изобретение, облегчил жизнь (сэкономил время жизни) всему человечеству. Имена многих этих людей не сохранились в истории. Об этом мы рассказывали в статье на сайте раздел «Национальные религии Китая и Японии»: В древнем Китае религиозные, научные, технические, технологические знания накапливались и хранились тысячелетиями. Причем, китайцы все это сохранили, а у нас на Руси практически все воспоминания о древних знания наших предков систематически уничтожались?!

Россия сейчас переживает не простые времена. Престиж науки и технологии подорван практически до основания. ТВ только «поет и пляшет»?! «Лентяев»: ученых, инженеров, высококвалифицированных мастеров рабочих разогнали по заграницам и торговым рынкам. Абсурдно, что всем этим правят «эффективные» менеджеры, которые сами по себе малограмотные в этих сферах люди (управлять некому, да уже и управлять некем)?! Еще древние Даосы [4] в своих мудрых притчах говорили – «Трудность управления царством не в том, чтобы самому быть умным, а в том, чтобы находить умных»:

«Лецзы сказал:

— Полный красоты — горд, полный силнеобуздан, с ними нельзя говорить об учении. Поэтому пока не поседеют, с ними не стоит говорить об учении, а еще менее — о его осуществлении. Необузданному люди не могут советовать. Если же люди не могут ему советовать, то он остается одиноким, без помощников. Умный полагается на людей, поэтому и в старости не дряхлеет, знания у него исчерпывающие и беспорядков не возникает. Трудность управления царством не в том, чтобы самому быть умным, а в том, чтобы находить умных».

«Ян Хой спросил:

— Те, кто спрашивают об учении, домогаются богатства. Ныне же я обрел жемчужину, значит, разбогател. Какая же выгода от учения?

Учитель Лецзы ответил:

— Удачно задал вопрос! Ведь я тебе об этом еще не говорил. Разрывающий на Части и Бесчеловечный ценили только выгоду, презирая учение, поэтому и погибли. Человек, который не знает долга и только ест, подобен курице или собаке. Те, кто дерется и бодается, вырывая друг у друга пищу, и признавая победителя вожаком, подобны хищным птицам и зверям. Тот, кто, уподобляясь курице или собаке, хищной птице или зверю, стремится обрести уважение людей, ничего не добьется. Если же не обретет уважения, его настигнет опасность и позор».

Однако не все так печально. Надо пережить этот период. Надежда есть, ведь случайностей не бывает! Посмотрите наши статьи раздел «Притчи»: Почему бывает так, что когда человеку что-то нужно, у него этого нет? и Почему в России люди в основном хорошие, а жизнь и земля не обустроена?

Интересным примером «Лени» как формы «экономии энергии» в жизни живых существ могут быть ленивцы:

Рис. 1. «Трёхпалые ленивцы [5] (лат. Bradypodidae) — монотипное семейство неполнозубых млекопитающих. История: В 1553 году ленивец впервые упоминается в литературе — в книге «Хроника Перу» Педро Сьесы де Леона: Также в горах и зарослях водятся очень большие змеи и другие животные, нам не известные, среди которых есть такие, которых мы называем ленивцы [pericos ligeros], чего стоит только увидеть, насколько безобразен его внешний вид и то, с какой вялостью и неповоротливостью они передвигаются. — Сьеса де Леон, Педро. Хроника Перу. Часть Первая. Глава VI.[1]

Рис. 2. «Ленивцы питаются почти исключительно древесными листьями, хотя могут при случае съесть насекомое или мелкую ящерицу. Листья трудно перевариваются и обладают очень низкой калорийностью и питательной ценностью. Для переваривания растительной клетчатки ленивцы используют бактерий-симбионтов, входящих в состав микрофлоры их пищеварительного тракта. Переваривание занимает около месяца. У сытого ленивца веса тела может приходиться на еду в желудке. Из-за низкой калорийности листьев физиология и поведение ленивцев ориентированы на жесткую экономию энергии. Почти все время ленивцы проводят, вися на ветке дерева спиной вниз. От падения с дерева их спасают большие и острые когти. 15 часов в сутки ленивцы спят, но и бодрствуя, они передвигаются очень медленно и только когда это необходимо (отсюда название). Ленивцы обладают длинной шеей, позволяющей им доставать листья с большой территории, не передвигаясь. (Шея ленивцев очень подвижна и позволяет поворачивать голову на 270 градусов, а шейных позвонков в ней 8 или 9 (!). Температура тела активного ленивца составляет 30-34 °C, а в покое ещё ниже. Ленивцы очень не любят слезать с деревьев, потому что на земле они совершенно беспомощны. Кроме того, это требует затрат энергии. Слезают вниз они для отправления естественных потребностей, которое совершают всего раз в неделюмочевой пузырь у них огромный (почему они не делают это с деревьев точно не известно); и иногда для перехода на другое дерево. Ро́ды часто происходят на дереве. В случае необходимости ленивцы неплохо плавают. Их скорость в воде — около 4 км/ч. … Ленивцы могут выдержать падение с большой высоты и тяжёлые травмы. Маленькие ленивчики цепляются не за деревья, а за шерсть матери. Иногда они падают и при этом могут погибнуть, так как мать может и не полезть вниз за своим детенышем. Ленивец не может ни защитить себя, ни убежать от хищника. Тем не менее, ленивцы очень многочисленны благодаря окраске и медленным движениям, делающим их практически незаметными. В некоторых областях ленивцы составляют биомассы млекопитающих. …». Вот такое удивительное «Ленивое» существо создал Господь и наверняка с определенной целью, про которую мы толком не знаем.

Современная наука и ученые, которые ее развивают, как правило, идут «своим путем». Практически вся наука исповедует материалистическое мировоззрение. В древние манускрипты Вед они за редким исключением не заглядывают. Однако Веды – это «Энциклопедия древних знаний» о сотворенном Богом Мироздании и силах, которые этим Мирозданием управляют.

Заглянем в Веды и узнаем, что в них говорится о причинах появления «Лени» — Тамаса, в составе Трех силТрех Гун, которые управляют жизнью живых существ в Материальном мире. Более подробно мы рассказывали об этом в нашей работе раздел – «Молитвы и мантры» — Иерархические статусы Бодхисаттвы Авалоките́швары, трех Гун материальной природы и буддийская молитва Ом Мани Падме Хум в матрице Мироздания:

Гуны материальной природы в матрице Мироздания

«Согласно воздействию трёх гун материальной природы, живые существа можно подразделить на три категории: счастливых, деятельных и беспомощных. Эти три психологических состояния определяют положение обусловленного живого существа в царстве материальной природы.

«Саттва [6] (санскр. सत्त्व, sattva IAST – «чистота», «чистый»; в буквальном переводе «существование, реальность») – гуна благости, одна из трёх гун (качеств) материальной природы в философии индуизма, в частности в философии санкхьи – одной из шести ортодоксальных философских систем индуизма. Среди трёх гун – саттвы, раджаса и тамаса – саттва считается самым чистым и возвышенным качеством материальной природы. Термин также употребляется в философии буддизма.

В «Бхагавад-гите», Кришна описывает саттва-гуну как один из уровней материальной привязанности, или обусловленности: «Саттва-гуна, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья».[1]

Саттва наделяет человека мудростью, отличающей его от тех, кто обусловлен иначе. Человек в саттва-гуне гораздо меньше подвержен материальным желаниям, и ему свойственна привязанность к материальным знаниям. Примером таких людей являются брахманы, про которых говорят, что они находятся под влиянием саттва-гуны. Говорится, что саттва-гуна, в отличие от других гун, приносит людям глубокие познания и делает их счастливыми. На уровне саттва-гуны индивид испытывает счастье по причине осознания частичной свободы от бремени кармических реакций.

Находясь в саттва-гуне, человек сознаёт своё преимущество в знании, чувствует своё превосходство над другими и этим обусловливается. Примером тому могут служить философы и учёные. Все они гордятся своими познаниями, и, поскольку большинство из них живёт в достатке, они до определённой степени испытывают материальное счастье. Это ощущение счастья в рамках обусловленной жизни привязывает их к саттва-гуне. Поэтому они очень привязываются к деятельности в саттва-гуне, и, пока эта привязанность существует, они будут вынуждены менять тела в цикле самсары, оставаясь во власти гун материальной природы. Это лишает их возможности достичь мокши. Снова и снова рождаясь учёным, философом или поэтом, такой человек обрекает себя на череду страданий, которые всегда приносят рождение и смерть. Но, под влиянием майи, он, несмотря ни на что, считает себя счастливым.

Ра́джас или ра́джо-гу́на (санскр. रजस् ) – в философии санкхьи, одной из шести школ философии индуизма, – одно из качеств (гун) материальной природы – гуна страсти или гуна деятельности. Если индивид или элемент проявляет большую активность, страсть или возбуждение, такая личность или элемент находится под воздействием раджаса. Раджас противопоставляется с одной стороны более низкому качеству тамаса или тамо-гуныкачеству бездействия, тьмы, невежества и лени; а с другой стороны качеству саттвы или саттва-гуны, которое характеризуется чистотой, благочестием и умиротворённостью.

Раджас проявляется в следующем: ДеятельностьПеремена, изменения. Страсть, возбуждение. Рождение, сотворение.

Страсть это чувство, которое часто ассоциируется с созданием чего-то нового. Раджас считается более возвышенным качеством, чем тамас и менее положительным нежели саттва. Хотя раджас характеризуется поисками наслаждений, и на своей начальной стадии приносит определённую долю удовлетворения, его конечным результатом является страдание.

Человек в гуне страсти развивает в себе жажду материальных удовольствий. Он жаждет наслаждаться и видит в этом смысл жизни. Для удовлетворения чувств человек должен иметь некоторый почет в обществе, счастливую семью, материальный достаток. Таковы продукты раджо-гуны. До тех пор, пока человек желает этого, он вынужден тяжело трудиться, поскольку дом, семья, престиж нуждаются в постоянном поддержании. Деятельность человека в раджо-гуне направлена на достижение результатов. Человек зарабатывает столько, сколько может, и тратит это на благие цели. Иногда он тратит деньги на строительство лечебных учреждений, занимается благотворительностью и т. д., чтобы поднять свой престиж и статус в обществе. Таким образом, современный материальный мир в большей или меньшей степени находится под влиянием именно этой гуны, но считается, что прежде в ведическом обществе преобладала саттва-гуна.

Та́мас (санскр. तमस्) или та́мо-гу́нагуна невежества. Одна из трёх гун, или качеств материальной природы в индуизме. Термин также используется в буддизме. Среди трёх гунсаттва, раджас и тамастамас считается самой негативной, или низшей гуной материальной природы. Основными характеристиками тамо-гуны являются: тьма, смерть, разрушение, невежество, лень и безумие. Лень имеет отношение к смерти, а невежество — к тьме. Тамас также иногда переводится как «безразличие», которое в определённом контексте считается одним из признаков влияния тамо-гуны.

Три гуны материальной природысаттва, раджас и тамас, обстоятельно описываются в философии санкхьи – одной из шести ортодоксальных школ философии индуизма. Каждая гуна обладает своими собственными отличительными особенностями и утверждается, что материальный мир состоит из комбинации этих трёх гун. Тамас представляет собой самое низшее, грубое, медленное или инертное качество материальной природы, подобное камню или куску земли. В нём отсутствует энергия раджаса и чистота саттвы.

Тамасу невозможно противостоять тамасом – это возможно сделать с помощью раджаса (действия), и постепенно возвысится до уровня саттвы. Прямой переход от тамаса к саттве не представляется возможным.

Результатом влияния тамаса на индивида является деградация в низшие формы жизни в круговороте рождения и смерти – самсаре.

Тамо-гунаполная противоположность саттва-гуны. В тама-гуне люди не понимают сути вещей. Человек в тама-гуне очень ленив и совсем не интересуется духовной жизнью. Он лишён активности, присущей раджа-гуне. Такой человек спит больше, чем необходимо. Утверждается, что для функционирования здорового организма достаточно шести часов сна, но люди, находящиеся под влиянием тамаса, спят по десять-двенадцать часов в сутки. Такие люди постоянно подавлены. Они привязаны к интоксикациям и сну. Любая деятельность, которой они заняты, не приносит блага ни им, ни окружающим.

В «Бхагавад-гите» Кришна говорит о тамо-гуне следующее: «Знай же, о сын Бхараты, что гуна тьмы, порожденная невежеством, держит все воплощенные живые существа в плену иллюзии. Её влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу».[1]».

Запишем на санскрите названия этих трех Гун материальной природы в матрицу Мироздания. Из рисунка 4 мы уже знаем, что первая гунна – Саттва записывается с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. За ней следуют – Раджас и Тамас. «Помрачнение сознания живых существ», за счет воздействия на них Гун Природы «происходит сверху вниз». Результат такой записи на санскрите показан на рисунке 3.

Рис. 3. Слева на рисунке фактически впервые показано расположение трех Гун материальной природы, записанных на санскрите, – Саттва, Раджас и Тамас в матрице Мироздания. Первые две ГуныСаттва и Раджас располагаются в Верхнем мире матрицы Мироздания, а третья гуна – Тамас расположилась в Нижнем мире матрицы Мироздания. Из записи слова Брахма в правой части рисунка и сравнения ее со словом Саттва слева хорошо видно, что Господь Брахма находится в пространстве Реальности в материальной гуне благости и чистоты – Саттва.

Таким образом, мы исследовали слово «Лень» и, что оно означает для жизни живого существа в Материальном мире. «Лень» — это многоплановое понятие, в частности, это «болезнь», связанная с «недостатком» энергии у человека или живого существа, сознание, которого привязано к системе ценностей Материального мира. Так, что «сакральный смысл» этого слова и понятия является «краеугольным камнем», лежащим в основании всей нашей Вселенной и может стать той ступенькой, с которой сознание человека начнет движение к духовному пробуждению. В этом людям могут помочь афоризмы Пифагора, которые он оставил для нас:

«Пифагор Самосский [7] (др.-греч. Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, лат. Pythagoras; 570490 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Историю жизни Пифагора трудно отделить от легенд, представляющих его в качестве совершенного мудреца и великого посвящённого во все таинства греков и варваров. Ещё Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом»[1]. Основными источниками по жизни и учению Пифагора являются сочинения философа-неоплатоника Ямвлиха (242—306 гг.) «О Пифагоровой жизни»; Порфирия (234—305 гг.) «Жизнь Пифагора»; Диогена Лаэртского (200-250 гг.) кн. 8, «Пифагор». Эти авторы опирались на сочинения более ранних авторов, из которых следует отметить ученика Аристотеля Аристоксена (370-300 гг. до н. э.) родом из Тарента, где сильны были позиции пифагорейцев».

СИМВОЛИЧЕСКИЕ АФОРИЗМЫ ПИФАГОРА

Ямвлих [8] собрал тридцать девять символических изречений Пифагора и дал им интерпретацию [9] . Они были переведены с греческого Томасом Тэйлором. Афористические утверждения были одним из любимых методов Пифагора и широко использовались в пифагорейском университете в Кротоне. Ниже приведены десять наиболее важных афоризмов с краткими объяснениями их скрытого значения.

1. Отклоняйся от дорог исхоженных, используй нехоженые пути. Это надо понимать так, что тот, кто ищет мудрости, должен искать ее в уединении.

2. Будь хозяином своему языку прежде всех других вещей, следуя при этом богам. Этот афоризм предупреждает человека, что его слова вместо того, чтобы давать о нем подлинное представление, могут вводить других в заблуждение, и, когда есть какое-либо сомнение, что должно сказать, всегда лучше промолчать.

3. Дует ветер, поклоняйся шуму. Пифагор напоминает здесь своим ученикам о том, что Бог указует слушать голос элементов и что все вещи в Природе проявляются через гармонию, ритм, порядок или действо, приписываемые Богу.

4. Помогай человеку в поднятии тяжести, но не помогай в сложении ее. Следует учиться помогать старательным, но не помогать никогда тем, кто стремится избежать ответственности, — (грех помогать ленивым).

5. Не говори о делах пифагорейского учения без света. Здесь мир предупреждается о том, что не следует толковать Божьи тайны и секреты науки без духовного и интеллектуального просветления.

6. Выйдя из своего дома, не возвращайся, иначе в нем будут обитать фурии [10] . Пифагор здесь предупреждает тех, кто, начав поиски истины и изучив некоторые таинства, попытается вернуться на свой путь порока и невежества, о страданиях. Лучше ничего не знать о Божественном, нежели изучить малость и остановиться на полдороге.

7. Корми петуха, но не приноси его в жертву, поскольку он посвящен солнцу и луне. Два великих урока скрыты в этом афоризме. Первый заключается в том, что не следует приносить в жертву богам живых существ, потому что жизнь священна, и не следует разрушать ее, даже предлагая Богу. Второй заключается в предупреждении человеку, что человеческое тело, символизируемое здесь петухом, посвящено солнцу (Богу) и луне (Природе) и должно сохраняться как наиболее драгоценное средство человеческого воплощения. Пифагор предостерегал своих учеников также от самоубийства.

8. Не позволяй ласточкам селиться в своем доме. Это предупреждение искателю истины, чтобы он не позволял проникать в свой ум блуждающим мыслям или же входить в свою жизнь людям, не способным к духовному изменению. Он должен окружать себя рационально мыслящими людьми и сознательными работниками.

9. Не протягивай охотно свою правую руку никому. Это предупреждение ученику: следует иметь свой собственный ум и не делиться мудростью и знанием (правая рука) с теми, кто не способен это оценить. Рука здесь представляет Истину, которая поднимает тех, кто упал по причине невежества; но поскольку многие из таких падших вовсе не нуждаются в мудрости, они скорее отрубят руку, протянутую им. Только время может помочь в искуплении невежества людей.

10. Поднявшись с постели, сгладь отпечатки тела. Пифагор считал, что ученики, проснувшиеся от спячки невежества и пришедшие в бодрствующее состояние разума, должны устранить все воспоминания о своей бывшей духовной темноте. Мудрый человек не оставляет позади себя форму, которую менее разумные могут принять за форму для изготовления идола.

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта.

©Арушанов Сергей Зармаилович 2012 г.


[1] ЛеньВикипедияhttp://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%ED%FC

[2] ЛеньВикисловрьhttp://ru.wiktionary.org/wiki/%EB%E5%ED%FC

[3] Из ЕГЭОдушевлённые и неодушевлённые существительные — http://www.terver.ru/russian/odushevlennie_i_neodushevlennie_suschestvitelnie.php

[4] «Даосские притчи», Из-во «Гиль – ЭСТЕЛЬ» АО «Международная книга» 1992 г. Москва

[5] Трехпалые ленивцыВикипедияhttp://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%F0%B8%F5%EF%E0%EB%FB%E5_%EB%E5%ED%E8%E2%F6%FB

[6] Саттва, Раджас, Тамас – (Три Гуны (силы) Природы, которые управляют Переходным и Материальным мирами) – Википедияhttp://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%B2%D0%B0#cite_note-0#cite_note-0

[7] Пифагор Самосский – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%84%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80#.D0.A1.D0.BE.D1.87.D0.B8.D0.BD.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9F.D0.B8.D1.84.D0.B0.D0.B3.D0.BE.D1.80.D0.B0

[8] Я́мвлих (др.-греч. Ἰάμβλιχος, 245/280325/330) — античный философ-неоплатоник, ученик Порфирия, глава Сирийской школы неоплатонизма в Апамее. По происхождению сириец, родился в Халкиде (греч. «Ямвлих» перевод является калькой с сирийского «он царь»). Особенностью учения Ямвлиха является сочетание платонизма с элементами пифагореизма, мистикой халдейских оракулов и языческим культом. Ямвлих занимался астрологией, магией, гаданием и практиками экстатического восхождения в сверхчувственные сферы. … Теоретическая философия Ямвлиха продолжает начавшуюся до него разработку основных категорий Плотина: Единого, Ума и Души. У Ямвлиха эти категории еще более дифференцируются и оформляются терминологически. … Добродетели моральные и политические Ямвлих считает только низшими ступенями. Высшая — добродетель абсолютного единения с богами. Задача Ямвлиха — постигнуть суть теургии, мантики, жертвоприношения и молитвы. Он стремится классифицировать все основные явления в каждой из этих религиозных областей. Ямвлих провозгласил догмат «всеобщего согласия тайновидящих всех времен и народов». Все восточные и греческие мудрецы, маги и прорицатели, поэты и философы, считал Ямвлих, во все времена возвещали одну и ту же неизменную и непогрешимую доктрину, которую жизненно необходимо понять и верно истолковать, чтобы убедиться в ее единстве. – Википедияhttp://ru.wikipedia.org/wiki/%DF%EC%E2%EB%E8%F5

[9] Мэнли П.Холл, Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической философии, Интерпретация Секретных учений, скрытых за ритуалами, аллегориями и мистериями всех времен, «СПИКС», Санкт-Петербург, 1994 г., с. 228.

[10] Эри́нии (от др.-греч. Ἐρινύες «гневные», микен. e-ri-nu[1]) — в древнегреческой мифологии[2]богини мести. В римской мифологии им соответствуют фурии[3]. По одному сказанию, дочери Нюкты и Эреба; либо порождены Землей от крови Урана[4]; либо дочери Тьмы (Скотоса)[5]. По Эпимениду, дочери Кроноса[6]. Их рождение приписывают первому совершившемуся преступлению: когда Кронос ранил своего отца Урана, капли его крови, падая, породили фурий. Согласно орфикам, это девять дочерей[7] Зевса Хтония и Персефоны[8]. По версии Псевдо-Гераклита их тридцать тысяч[9]. У позднейших поэтов эриний три: Тисифона (Тизифона), мстящая за убийство, Алекто, непрощающая, и Мегера, завистница. Афиняне называют их «Почтенными», впервые Эсхил изобразил их с волосами на голове в виде змей[10]. Их пещера на склоне афинского акрополя[11]. В Сикионе их называли Евмениды (Милостивые), их дубовая роща на берегу Асопа[12]. Мании — божества, чей храм около Мегалополя[13]. Видимо, это эпитет Евменид. – Википедияhttp://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B8

Вечная древняя Ведическая наука о божественной природе человека

Эта статья предваряет цикл публикаций об ущербности материалистического базиса современной науки в целом и критике такого одностороннего подхода. В частности, разговор пойдет о современной Психологии и Социологии. Существует мнение, что у каждой науки должен быть «свой язык» или система терминов, понятий и определений, которыми данная наука пользуется для описания предметов своих исследований. Часто «язык» одной науки не понятен специалистам других наук, у которых тоже существует свой специфический «язык». К сожалению, такое положение дел в научных сообществах считается «нормальным».

Целостная наука о Мироздании и существах его населяющих, была разделена на большое количество «отдельных фрагментов – наук» о Мироздании. Более того, если углубленно изучить систему определений каждой науки в отдельности, то со всей очевидностью станет ясно, что за массой понятий и определений скрывается даже от глаз самих ученых положение – «мы этого не знаем точно, но полагаем, что это так?!». От этой отправной точки и развивается практически любая наука в Материальном мире. Ученикам преподают знания наук так, как будто все уже ясно и изучено, и не говорят о том, что все может быть далеко и не так?! На «поле» ученичества не сеют зерна «правды» об относительности и «зыбкости» наших знаний о материальном Мироздании. Зато постоянно «заявляется» в печати о потрясающих успехах современной науки, которые гипнотизируют обывателя, создают у него ощущение сопричастности к этому успеху цивилизации, и уверенности в правильности такого положения дел.

В качестве примера приведем определение слова – «Паради́гма [1] (от греч. παράδειγμα, «пример, модель, образец») — совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и консолидирующая (объединяющая) большинство его членов. Обеспечивает преемственность развития науки и научного творчества». Обратите внимание на слова – «принимаемая и разделяемая научным сообществом и консолидирующая (объединяющая) большинство его членов. Обеспечивает преемственность развития науки и научного творчества». А если только материалистический взгляд на Мироздание, который сейчас принят научным сообществом, без учета приоритета духовного начала или Духовного мира в корне и принципиально НЕПРАВИЛЬНЫЙ?! Куда тогда будет направлена «преемственность развития науки и научного творчества»?!

Поразительно, но факт, что целостная всеобъемлющая НАУКА о МИРОЗДАНИИ сохранилась до нашего времени в священных Ведах, которые еще называют Индийские Веды. Но подавляющее большинство ученых ничего не знает об этом, и, более того, даже не хочет знать?! Не в обиду им будет сказано, но они увлеченно продолжают каждый свою «преемственность развития науки и научного творчества», которая уже завела современную цивилизацию в тупик. Нам грозит уничтожение всего живого на планете Земля. Об этом сейчас появляется масса публикаций по всему миру. Выход из этого только один – Изменить в мировом масштабе существующую разрушительную Парадигму или концепцию взглядов на окружающий нас мир. По крайней мере, ее надо целенаправленно начинать менять уже сегодня. Только материалистическая концепция взглядов «убого» односторонняя и она не отражает истинное положение дел в целостном Духовном и Материальном Мироздании, которые взаимосвязаны и Духовное начало имеет приоритет над материальным.

В фашистской Германии, за 14 лет ее существования был совершен потрясающий прорыв в научно-техническом развитии, благодаря тому, что в закрытых институтах СС были собраны знания, которые они почерпнули из священных ведических писаний, в частности, буддийских текстов. Восемь или девять немецких ученых воссоздали ядерную бомбу «Оружие Возмездия», которая была описана в древних ведических трактатах. Испытать ее помешало только быстрое наступление советской армии, которая была уже на территории Германии. После войны США вывезло к себе этих немецких специалистов, и они в рамках «Манхэттенского» [2] проекта совместно с американскими специалистами создали ядерную бомбу. Ядерные бомбы были сброшены на японские города Хиросима и Нагасаки [3] . Из этого следует простой вывод – эти устройства были у предыдущей высокоразвитой цивилизации, которая могла, например, погубить себя, применив их в междуусобной войне.

Рис. 1. На рисунке на карте Японии показаны места атомных бомбардировок авиацией США городов Хиросима и Нагасаки.

Рис. 2. Ядерный гриб над Хиросимой 6 августа 1945 года. Атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки (6 и 9 августа 1945 года, соответственно) — единственные в истории человечества два примера боевого использования ядерного оружия. Осуществлены Вооружёнными силами США на завершающем этапе Второй мировой войны (официально объявленная цель — ускорить капитуляцию Японии). Утром 6 августа 1945 года американский бомбардировщик B-29 «Enola Gay» под командованием полковника Пола Тиббетса сбросил на японский город Хиросима атомную бомбу «Little Boy» («Малыш») эквивалентом от 13 до 18 килотонн тротила. Три дня спустя, 9 августа 1945, атомная бомба «Fat Man» («Толстяк») была сброшена на город Нагасаки пилотом Чарльзом Суини, командиром бомбардировщика B-29 «Bockscar». Общее количество погибших составило от 90 до 166 тысяч человек в Хиросиме и от 60 до 80 тысяч человек — в Нагасаки.

Рис. 3. Ядерный гриб над Нагасаки 9 августа 1945 года.

Рис. 4. Тень человека, в момент взрыва сидевшего на ступеньках лестницы перед входом в банк, 250 метров от эпицентра.

Рис. 5. В Ведах наша планета Земля называется Бхуми – «Священная корова». На сайте в интернете — http://jesusangelortega.wordpress.com/category/literatura/poesia/page/2/ был показан образ коровы Бхуми, которую, как мы говорили выше, аллегорически «доит» «современная Парадигма мировосприятия» в образе «капитала». Причем вместо молока мы видим на рисунке красную кровь. Принятое наукой и христианской церковью положение, что Земля «не живое духовное существо», в теле которого мы все живем, ведет к ее хищническому уничтожению. Это со всей очевидностью видно нам каждый день. Однако в науке и христианстве по-прежнему утверждается, что разговоры о «живой Земле» заблуждение, которое относятся к мрачным языческим представлениям древнего человека. Не стройте иллюзий читатели – «все новое – это хорошо забытое старое»! Забвение или отрицание знаний мудрецов древности о нашей планете – это путь к общей погибели. За словом «Природа» в широком смысле его понимания, современные ученые скрыли их материалистическое невежество об истинных процессах, происходящих в «теле живого духовного существа», которое мы называем планета Земля. Океаны, моря, реки, горы, воздух, птицы, насекомые, животные, деревья, растительность, и человек все это «единый взаимосвязанный живой организм», обладающий духовным началом, сознанием, тонкоматериальными телами ума, чувств и плотными материальными телами. Земной шар нашей планеты – это ее плотное материальное тело. Поэтому то, что написано о человеке в христианском Православном Катехизисе – «Отцы церкви, рассуждая о человеке, понимают, что человек – это Дух, живущий в Душе, а Душа живет в теле. Дух разговаривает с Богом. …» в равной степени относится ко всему окружающему нас миру. Например, бездушно вырубили огромную просеку в Химкинском лесу для прокладки платной автомобильной дороги из Москвы в Санкт-Петербург, значит «вырубили просеку» в тонкоматериальных телах москвичей, бизнесменов, чиновников, принимавших это решение, их семей, включая их детей, и в окружающем Москву тонкоматериальном пространстве тоже «вырубили просеку». Одновременно нанесен вред «пространству» Москвы, в понятных науке, терминах экологии. Результат не замедлит сказаться практически сразу. Также все, что происходит, например, в дебрях Амазонки в Америке, в Сибирских лесах, которые хищнически вырубаются, воздействует на всех нас. Все, что происходит в огромных тонкоматериальных «телах ума» людей по сравнению с их маленькими плотными телами, но не головах, в которых ума нет, все это взаимосвязано в рамках единого тонкоматериального пространства Земли. Если действия людей не носят гармоничного и душевно осмысленного характера, все это приводит к болезненным реакциям в состоянии всех людей без исключения, где бы они не находились на планете. Так было всегда. Просто сейчас на земле много людей, порядка 6,5 миллиардов, и действие разрушительных процессов усилились. То, что мы пишем здесь о «целостном Мире», не входит в существующую Парадигму современных наук. Например, таких наук как история, психология, медицина, социология, политология и т.д. Современная наука в целом пока далека от понимания этих процессов. Но эти процессы реальны. Действительно возникают разрушительные реакции в «токоматериальном теле планеты Земля» на массовые негативные состояния сознания людей – бездушия, отчужденности, бессилия, подавленности, вражды, ненависти, зависти, мести и страха, приводят к разрушению нашей цивилизации или ее самоуничтожению.

Историки и археологи ведут жаркие споры о датировке тех или иных исторических периодов жизни человека на планете Земля. Но общая идея оценки истории человечества опять таки ошибочная. Ученые полагают, что человечество и, известные нам цивилизации, развивались от примитивного уровня к развитому уровню вплоть до нашего времени. Однако это не так! Из Вед известно, что все на Земле развивается циклически от высшего духовного сознания человечества, к духовной и социальной деградации цивилизации, которая в конце цикла уничтожается по воле Господа. Затем опять проходит такой же цикл – «от высшего — к низшему», и так до бесконечности, пока существует наша планета. Знания Вед не признаются современными западными учеными как научные. Однако в своей работе Майкл А. Кремо «Деволюция человека», Ведическая альтернатива теории Дарвина [4] , опровергает такую точку зрения современных ученых. Более того, в работе Майкла Кремо и Ричарда Томпсона «Неизвестная История Человечества» [5] приводится масса фактов, когда, в частности, археология скрывала от общественности сведения об открытии древних артефактов, оценка которых могла кардинальным образом поменять сложившуюся в археологии Парадигму об истории человечества. Например, на странице 275 рассказывается о находке в декабре 1862 г. в округе Макоупин (Macoupin) штат Иллинойс в угольных пластах костей человеческого скелета. Возраст этих угольных пластов оценивался в 280 — 350 миллионов лет. Для современных археологов и палеонтологов – это нонсенс или абсурд. Для знания о циклических эпохах в истории человечества – Югах – это нормальное положение дел.

Приведем древние знания из священных Вед о временных циклических периодах смены четырех основных эпох, в частности, на нашей планете. Вот, что известно из Вед о циклических эпохах, о которых со ссылкой на ведические писания Пураны говорится в словаре госпожи Е.П. Блаватской:

ЮГА [6] (санскр.) – «Тысячная часть кальпы. Мировой век, которых всего четыре, и ряды которых последовательно проходят в течение манвантарного цикла.

Каждой юге предшествует период, названный в Пуранахсандхья, «сумерками», или переходным периодом, а за ней следует другой период такой же длины, называемый сандхьянса, «часть сумерек». Каждый из них равняется десятой доле юги.

Группа четырех юг сначала исчисляется божественными годами, или «годами полубогов», — каждый такой год равняется 360 годам смертных людей.

Таким образом, в «божественных» годах, мы имеем:

1. Крита или Сатия (Сатья) юга 4 000

Сандхья                                                                     400

Сандхьянса                                                               400

Сумма в «годах богов» —                                         4 800

2. Трета юга 3 000

Сандхья                                                                     300

Сандхьянса                                                               300

Сумма в «годах богов» —                                         3 600

3.Двапара юга 2 000

Сандхья                                                                     200

Сандхьянса                                                               200

Сумма в «годах богов» —                                         2 400

4. Кали юга 1 000

Сандхья                                                                     100

Сандхьянса                                                               100

Сумма в «годах богов» —                                         1 200

Общая сумма в «годах богов» —                            12 000

В годах смертных (годах на планете Земля) это равняется:

Крита или Сатия юга 4800 х 360 = 1 728 000

Трета юга 3600 х 360 = 1 296 000

Двапара юга 2400 х 360 =    864 000

Кали юга 1200 х 360 =    432 000

Всего (в годах смертных — на планете Земля)    4 320 000 лет

Этот период (4 320 000 лет) называется Маха югой или манвантарой.

2 000 таких Маха юг, или период в 8 640 000 000 лет, составляет кальпу.

Кальпа является лишь «днем и ночью», или двадцатью четырьмя часами творца вселенной Брамы (Брахмы).

Таким образом, «век Брамы (Брахмы)», или сто его божественных лет жизни, (после чего Брахма оставляет свое тело (умирает)), должен равняться:

Длительность (в годах смертных) Маха юга = 4 320 000 х 2000 (Маха юг) х 24 (часа жизни Брахмы) х 360 (дней в году) х 100 (лет жизни Брахмы) =

= 311 040 000 000 000 лет (в годах смертных)».

«Древние маздеисты или маги (современные парсы) имели такое же исчисление [7], хотя востоковеды, видимо, не осознают этого, ибо даже сами мобеды парсов забыли это. Но их «независимое время длинного периода» (зервана дарегхо хвадата) длится 12 000 лет, и это 12 000 божественных лет Маха юги, как показано выше».

Таковы основные вселенские эпохи или периоды времени.

В настоящее время человечество 5000 лет тому назад вступило в эпоху «Кали Юги». До окончания этого периода осталось 427 000 лет. В Ведах описываются события предыдущих циклов «Кали Юги». Например, коровы выродятся до размеров собаки и перестанут давать молоко. О духовности того общества, его морали и т.д., лучше даже не говорить. Это был этап полной деградации человеческого общества, которое и было уничтожено Господом. Но всегда существовала возможность, данная Господом, изменить такой ход событий истории, если общество выберет осознанный духовный путь развития в Материальном мире! Этого достаточно захотеть людям.

Не приняв за основу всеобъемлющую Ведическую концепцию единства Духовного и Материального Мироздания, современная наука «утопает» в огромном количестве безуспешных попыток создания «умозрительной» картины Мироздания. Не поняв или не приняв за основу древние знания о «божественной природе человека» такие науки как, например, психология и социология «придумывают» различные теории, применение которых на практике ведет человека и общество «в никуда».

Вот определения этих наук, которые дают сами ученые из свободной энциклопедии Википндия:

«Психоло́гия (др.-греч. ψυχή — душа; λόγος — знание) — академическая и прикладная наука о поведении и психических процессах в психике людей и животных. Научная психология — система теоретических (понятийных), методических и экспериментальных свойств познания и исследования психических явлений; переход от неограниченного и разнородного описания этих явлений к их точному предметному определению, к возможности методической регистрации, экспериментального установления причинных связей и закономерностей, обеспечения преемственности своих результатов. Психология — это область научного знания, исследующая особенности и закономерности возникновения, формирования и развития (изменения) психических процессов (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение), психических состояний (напряжённость, мотивация, фрустрация, эмоции, чувства) и психических свойств (направленность, способности, задатки, характер, темперамент) человека, а также психику животных».

Имея в своем названии базовые понятия — ПсихеяДуша и Логосзнание, современная материалистическая психология близко ничего не знает и не изучает вопросы, например, такие – Что такое Душа? Где она находится в человеке? Где в человеке сознание, воля, чувства, эмоции и т.д. Более того, в ее арсенале даже нет базовых понятий о Душе и методик ее исследования! Психея — Душадавно исчезла из этой науки?! Осталось только неопределенноеЛогос – знание, которое заменено огромным количеством «научных терминов» типа – «особенности и закономерности возникновения, формирования и развития психических процессов (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение), психических состояний (напряжённость, мотивация, фрустрация, эмоции, чувства) и психических свойств (направленность, способности, задатки, характер, темперамент) человека, а также психика животных». За всеми этими понятиями скрывается полное незнание «божественной природы человека»! Сейчас Психология — это «умозрительная» наука, состоящая из множества «придуманных» концепций о психической природе человека. Пока эта наука будет представлять человека, как только плотное материальное тело с головой, ногами и руками, она ни на йоту не сдвинется в направлении хоть в чем-то реально помочь человеку в его осознании своей «духовной и душевной природы»! В древнем Египте «психические расстройства» «лечили» жрецы высшей квалификации. Про современную «таблеточную медицину» мы здесь говорить не будем – это особый разговор.

Теперь поговорим о современной Социологии, которая также в силу только материалистических представлений о человеке пытается построить модели человеческого общества.

«Социоло́гия (от лат. Socius — общественный; др.-греч. Λόγος — наука) — это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях.

По определению Энтони Гидденса, социология — это «изучение общественной жизни человека, изучение групп и обществ»[1]. По определению Ядова В. А., социология — это наука о функционировании общества, о взаимоотношениях людей.

Основной целью социологии является «анализ структуры социальных отношений в том виде, в каком они складываются в ходе социального взаимодействия»[2].

Вследствие разнообразия подходов (см. мультипарадигматизм), характерного для современного состояния данной дисциплины, «ни одно определение социологии не является полностью удовлетворительным»[3]».

Зададимся вопросом – «Нужны ли человеку науки Психология и Социология?». Ответ однозначный, как и любая наука – «Да, Нужны!». Но не в таком «умозрительном искалеченном материалистическими представлениями виде». Нужна новая Психология, которая найдет или вернется к потерянной части – «Психее – Душе». И новая Социология, которая на базе новой Психологии с учетом знания о «божественной природе человека» перейдет к осмыслению реальных процессов, происходящих в сообществе людей. И это возможно. На все воля Божья.

Рис. 6. На рисунке показан «четырехликий» творец нашей Вселенной Брахма на священном лотосе со своим сыном Нарадой, которому он дает наставления. Брахма создал его «из света своего тела». И это не сказка. Так были созданы первые люди в, сотворенной Брахмой вселенной.

Рис. 7. На рисунке в аллегорической форме показано «Колесо сансары» в виде символа вечности – лемнискаты – горизонтально расположенной восьмерка. Так показана цепь многих перевоплощений Душ в Материальном мире. Одна и та же сила – Господь приводит и уводит Души из мира. Современное христианство «волевым усилием» императора Византии Юстиниана отвергло теорию «предсуществования» Души, которая была широко известна в древности. Теперь теория перевоплощения предана анафеме. В результате в сознании христиан «разорвана или оборвана» цепь причинно-следственных связей и причин массы событий в их жизни. Признание «перевоплощения» и «предсуществования» Душ могло бы просто объяснить, например, смысл смерти детей в утробе матери, или вскоре после их рождения. Дать ответ на вопрос, почему некоторые люди совершают массу мерзких поступков и не несут за это ответственность в этой жизни, а другой человек за малейшую провинность строго наказывается. Этот список можно продолжать, и продолжать. Вот цена философских предпочтений и утверждений, за которые расплачиваются поколения людей. Но, если все в нашей жизни не случайно, то и эти «заблуждения» философской мысли христианства, имеют основания и причины в прошлом и настоящем.

Выше в нашей статье мы уже говорили, что – «Нужна новая Психология, которая найдет или вернется к потерянной части – «Психее – Душе». И новая Социология, которая на базе новой Психологии с учетом знания о «божественной природе человека» перейдет к осмыслению реальных процессов, происходящих в сообществе людей». Человек, вселенная и все живое на нашей планете Земля – Это единый «организм». От того, как человек относится к планете и живет в Ее «теле», зависит и жизнь человека, и жизнь планеты. «Невежественный Хозяин» губит себя и планету.

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала или через офисы оплаты телефонов, например, через «Евросеть» – без комиссии на наш счет — Яндекс Деньги – 410011416569382

© Арушанов Сергей Зармаилович 2011 г.

Приложение

Фильм «Виты» — с сайта — http://www.vita.org.ru/video/vegvideo/gamburger.htm. Фильм стоит посмотреть, чтобы узнать истинное положение дел. Когда я смотрел его сам, мне было горько и больно, но это правда. У каждого есть свобода выбора, и ответственность за свой выбор. В жизни, как и в юриспруденции – «Не знание Закона, не освобождает от ответственности за его невыполнение».

«ГАМБУРГЕР БЕЗ ПРИКРАС»

Продолжительность 14:30

Скачать в хорошем качестве (avi. 72 Mb)

Фильм поможет Вам сделать первый шаг к спасению животных, людей и планеты!

Фильм «Гамбургер без прикрас» — первый русскоязычный фильм о страданиях сельхозживотных, созданный Центром «Вита» в 2005 году при поддержке международной организации «Сострадание в мировом животноводстве» / CIWF (www.ciwf.org) Продолжительность — 14:30. В случае отсутствия нормального видеопроигрывателя, его можно установить из пакета K-Lite Codec Pack.

Свободное и бесплатное распространение приветствуется!

Вегетарианство Веганство


[1] Парадигма — Материал из Википедии — свободной энциклопедии — http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%E0%F0%E0%E4%E8%E3%EC%FB

[2] Манхэттон — (англ. Manhattan) — историческое ядро города Нью-Йорка и один из его пяти районов (боро, англ. borough). В настоящее время в Манхэттене проживает более 1,5 миллионов человек.

[3] Атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки Википдия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F2%EE%EC%ED%E0%FF_%E1%EE%EC%E1%E0%F0%E4%E8%F0%EE%E2%EA%E0_%D5%E8%F0%EE%F1%E8%EC%FB

[4] Майкл А. Кремо, «Деволюция Человека», Ведическая альтернатива теории Дарвина, перевод с английского, «Философская Книга», М., 2008 г.

[5] Майкл Кремо и Ричард Томпсон, «Неизвестная История Человечества», «Философская Книга», М., 1999 г.

[6] Блаватская Е.П., Теософский словарь, Издательство «СФЕРА», Российского Теософского Общества, М., 1994 г., с. 477-478.

[7] Е.П. Блаватская, Теософский словарь, Издательство «СФЕРА», Российского Теософского Общества, М., 1994 г., с. 477-478.

Улыбка спасет Россию!

О бесконечных проблемах всякого рода на нашей земле Русской можно даже и не говорить, об этом больше или меньше знают все, и все «страдают» каждый на своем месте. Политики, экономисты, социологи, психологи, медики, культурологи и т.д. говорят об этом каждый день по телевидению, со страниц газет, в Интернете и между собой. Предлагаются разные «умные» и не умные варианты решения проблем: моральной деградации общества и вырождения населения России, экономической отсталости, «модернизации» России и т.д.

Однако, на удивление, почти всеми предан забвению один очень важный вопрос, — а люди, которые «страдают» и должны воплощать эти идеи и планы в жизнь. Есть ли у них здоровье, силы и навыки, необходимые для этого?! Когда в Советском Союзе начали готовить космонавтов для полета на космических кораблях перед медиками, в частности, была поставлена задача — ответить на вопрос, ЧТО ТАКОЕ ЗДОРОВЫЙ ЧЕЛОВЕК?! Был подключен большой ряд исследовательских медицинских учреждений у нас и у американцев. Увы, медики не смогли ответить на этот вопрос! Были созданы только методики комплексной проверки испытуемых, по результатам которых можно было с определенной степенью вероятности сказать, что из исследуемой группы космонавтов только часть сможет выдержать необходимые перегрузки при запуске в космос ракеты и при посадке корабля на землю, условия невесомости на орбите корабля, летящего вокруг земли. А сведения о том, что как у космонавтов, так и у летчиков на сверхзвуковых самолетах истребительной авиации возникают большие проблемы с мужской «потенцией», которая требовала периода реабилитации на земле, были засекречены!

Обратите внимание на тот факт, почему при всех прочих обстоятельствах в качестве первого космонавта был выбран Юрий Гагарин?! А он спал спокойно в ночь перед полетом, и еще у него была прекрасная спокойная открытая улыбка, которая всем нравилась! Интуитивно все знали, что именно он здоров и готов к выполнению этого трудного задания!

Рис. 1. Очаровательная улыбка первого в мире космонавта Юрия Гагарина.

Рис. 2. Юрий Гагарин и Главный конструктор Сергей Королев.

Оглянитесь вокруг себя. Посмотрите на окружающих вас людей. С каким выражением лица они ходят, сидят в метро и на работе, разговаривают друг с другом, добродушны ли они?! Улыбаются ли они друг другу?! Увы, подавляющее большинство не улыбается?! У многих маска на лице под названием – «Как у всех окружающих»?! Некоторые вообще не умеют и даже не могут улыбаться?! Кругом в основном «маски-шаблоны» на лицах — важность, безразличие, мрачность, апатия, хитроватая приблатненная улыбочка, задиристость, но не спокойная открытая улыбка. Этому практически нигде не учат детей и взрослых людей. Людям не говорят, что улыбка – это Их здоровье, а значит и здоровье страны, в которой они живут! Не подумайте, что я это придумал или по глупости придаю такую значимость, как может показаться, такому незначительному факту. В древности на «языческой» Руси это знали – люди при встрече кланялись друг другу и улыбались в знак уважения! Это знают, например, буддийские монахи! Вот, что с большим юмором рассказывал Мирзакарим Норбеков в своей книге «Опыт дурака или ключ к прозрению» [1] :

«В свое время мне пришлось работать в одной организации, которая обслуживала бывших шишек на ровном месте — номенклатуру.

Хотя все они были уже на заслуженном отдыхе, но все же в нашу организацию приходили с гонором. У них была очень высокомерная, степенная походка, как у ребенка, который давным-давно наложил в штаны и об этом забыл.

Одним словом, сошел с коня, а седло между ног забыл вынуть! Каждого из них мы знали, как облупленного.

Однажды мой коллега, указывая на одного пациента, сказал: «Этот человек здоров». Я не поверил, потому что хорошо его знал. Это бывший министр, который вот уже много лет страдал запущенной формой болезни Паркинсона. Это поражение мозга, знаете, да?

Один из симптомов заболевания проявляется у таких больных в полном отсутствии мимики. Лицо становится маской.

Обследовав его по полной программе, пришел к выводу, что он здоров. Я начал спрашивать: «Где и как Вы лечились?».

Он мне рассказал о каком-то Храме, но, если честно, тогда я не придал этому особого значения. И хотя все записал, через некоторое время благополучно об этом забыл.

На следующий год во время профилактического осмотра мы обнаружили, что к нему присоединилось еще четверо уважаемых стариканов. Они много лет страдали неизлечимыми заболеваниями, а теперь были «как огурчики».

Оказывается, пенсионер-министр их тоже отправил туда, где сам вылечился.

Теперь я был серьезно озадачен. Все это не укладывалось в рамки моего мировоззрения, сложившегося за годы практики.

Рис. 3. Мирзакари́м Санаку́лович Норбе́ков [2] (род. 17 ноября 1957, около Самарканда, Узбекистан) — узбекский и российский деятель нетрадиционной медицины. Основатель и руководитель организации «Институт самовосстановления человека», соучредитель НКО «Международная Ассоциация профессионалов развития личности». Мирзакарим Санакулович — автор нескольких книг по Системе Норбекова. С 16 лет работал художником по настенной росписи. С 1976 года служил в армии, впоследствии был комиссован по состоянию здоровья, долго лечился; поступил в Андижанский институт хлопководства, но ушёл оттуда на третьем курсе. В 1990-е годы совместно с Ю. Хваном, Л. Фотиной и другими преподавателями разработал «Систему Норбекова» — набор методик нетрадиционной медицины. В дальнейшем он продолжал заниматься разработкой «Системы» и создал несколько организаций для проведения занятий по ней.

На этот раз я все подробно расспросил и тщательно записал. Оказалось, что в горах есть Храм Огнепоклонников (зороастрийцев), где каждые сорок дней принимают группы людей, жаждущих излечения, главным образом летом, потому что зимой туда невозможно добраться.

Во мне созрело решение отправиться туда и увидеть собственными глазами, как происходит чудодейственное исцеление. Мы договорились поехать вместе с моими приятелями: режиссером и телеоператором. Они работали на республиканском телевидении и делали программу «Мир вокруг нас».

В назначенный день к ночи добрались до места встречи. Наша машина уехала. Транспорт для дальнейшего передвижения нам пообещали предоставить. И вдруг узнаем, что этот транспортишаки.

К Храму ведет горная дорога и надо, оказывается, 26 км топать пешком или ехать на ишаках. Но так как мы приехали позже всех, то на троих нам досталось два ишака.

Я начал агитационную атаку. Говорю: «Вы когда-нибудь по горам пешком ходили? Давайте попробуем».

Оператор был очень грузным мужчиной, весом в 130кг с пятью подбородками и огромным пузом. Но, несмотря на это, романтик в нем оказался еще жив. Поэтому большинством голосов мы первое «препятствие» благополучно преодолели.

Они погрузили на ишаков всю аппаратуру, и мы пошли. Первым начал хныкать я, потому что у меня были городские туфли, которые очень скоро протерлись. Ноги начали болеть. Но я все-таки шел и думал: «Раз такие больные вылечились, то, записав каждый рецепт, я в городе буду великим врачом».

А потом, пройдя десять километров, оператор сел посреди дороги и сказал:

— Все! Хоть убейте, пойду обратно. Мы его стали уговаривать:

— Какая разница, куда идти? Назад пойдешь, те же 10 км придется топать, что и вперед. Так уж лучше вперед!

Уговорили.

Пришли мы где-то в полночь. Нас разместили, устроили. На следующий день разбудили в 11 часов. Собрали всех и говорят:

Мы просим вас в нашем Храме не грешить, кто не выполнит просьбу, будет помогать нам по хозяйству — воду носить.

Оказывается, грехом в этом Храме считается ходить хмурым. То-то я обратил внимание на монахов.

Они ходят с такой легкой улыбочкой и стан у них ровный-ровный, как у кипариса, если быть точным, как будто палку проглотили.

Получается, мы должны все время улыбаться. Мы все послушали, чуть-чуть поулыбались, а через две минуты старая привычка ходить с городской физиономией, вечно кислой и недовольной, взяла верх.

И вообще я ожидал увидеть позолоченные купола и тому подобное, а там такие маленькие аккуратненькие домики и все. Правда у них постоянно горит огонь. Они поклоняются огню и Солнцу. Но на Храм совсем не похоже.

Случилось так, что монахи нашли такое место, где из-под земли выходит природный газ, и здесь, на вершине скалы основали свой Храм.

Я начал спрашивать:

— Когда начнете принимать больных, ставить диагноз? Когда начнете лечить?

Узнаю. Оказывается, здесь вообще никого не принимают и не лечат. Это стало для меня первым ударом.

Второе, наш транспорт, т. е. ишаков, забрали хозяева. С такими баулами, как у нас, далеко не уйдешь. Попались!

Мало того, что оказались в Храме, где никто никогда никого не лечил и лечить не собирается, и уехать оттуда не можем! Да еще нужно ходить с дурацкой улыбкой на лице, когда внутри все клокочет от злости и досады!

Вижу, оператор как-то пристально смотрит на меня, как будто что-то задумал. А режиссер с иронией в мой адрес:

— Куда ты нас привел, ученый ты несчастный?.. А мне самому-то каково?!!

Потом начались концерты. Человек пятнадцать из тридцати сразу пошли за водой. Мне тоже досталось, потому что… В общем, сами понимаете почему! Пришлось идти «помогать по хозяйству».

Отвесная вертикальная скала шестьсот метров, а по серпантину 4 км туда и 4 км обратно. Это по такой-то дороге мы поднимались сюда прошлой ночью?!

Когда я это увидел, у меня чуть выкидыш не случился! Представляете? Мало того, что эта вертикальная стена выше Останкинской башни, да еще в некоторых местах мы шли по бревнам, забитым в скалу. Эти бревна действовали как разводные мосты, преграждая в свое время неприятелю путь в Храм.

С собой необходимо было нести шестнадцать литров воды, да пять килограммов весил сам кувшин. В общей сложности вверх по такой дороге нам предстояло тащить 21 кг. Удобнее всего в таких условиях нести груз на голове. Вот тогда-то я узнал об истинном назначении позвоночника.

Позвоночник нужен для того, чтобы голова не упала в трусы!

Я отправился первый раз и вернулся в Храм около четырех-пяти часов вечера очень уставший, но с улыбкой на лице на всякий пожарный случай. Вдруг ко мне подходит один из монахов и так приветливо говорит:

— Сходите, пожалуйста, еще раз.

— Почему?!! Я же уже сходил!!! — и чувствую, что от ужаса у меня начинаются родовые схватки, несмотря на то, что я мужчина!

— Когда Вы поднимались, Вы уже несли с собой грех.

Рис. 4. Улыбающийся монах [3] .

— Нет, я улыбался! — от отчаяния начал я спорить. Представьте себе, только что пройти 8 км, накануне — 26 км, без ужина, без завтрака, без обеда. Ноги разбитые, опухшие, гудят от усталости, а тебе говорят «еще раз»! Подохнуть можно!!!

— Идемте, мы Вам кое-что покажем.

В одном из окон я увидел наблюдателя с биноклем и понял, что препирательства бессмысленны. Все, кто поднимался с грузом, были у него как на ладони. Пришлось идти обратно.

Я пошел вниз и время от времени, вспоминая свою глупость, яростно вопил: «А-а-а…!!!» Попал в какое-то место, где сидят идиоты и надо мной издеваются!!!

Теперь я улыбался зверской улыбкой и каждому встречному говорил: «Улыбайся, придурок, они сверху в телескоп смотрят! За консультацию плесни пол-литра воды в мой кувшин». Теперь в моей посудине уже что-то плескалось. Я немного посидел, чтобы время прошло, и пошел обратно.

Вот, оказывается, почему, когда я спросил своих пациентов, чем и как их лечили, они с улыбкой ушли от ответа: «Понимаете, это трудно объяснить».

Перед воротами я себя поймал на том, что уже темно, но я улыбаюсь. Ну и хорошо, а то вдруг у них еще есть прибор ночного видения?!

Голодный, изможденный, еле доплелся до своей кельи и только с облегчением вздохнул, убрав идиотскую улыбку с лица (лицо же устало!), как вдруг спиной почувствовал на себе чей-то взгляд. Сердце екнуло.

Снова растянув рот до самых ушей, я резко развернулся и увидел… Кого бы Вы думали? Себя!

Оказывается, на стене висело зеркало. Лицо было осунувшееся, запыленное, со следами ручейков пота и неестественно широкой улыбкой.

Вот тогда-то со мной случилась истерика. Я безудержно и громко хохотал. Скулы свело, живот болел, а я никак не мог успокоиться. Я хохотал над абсурдностью ситуации, которую сам себе создал.

На шум прибежали мои приятели, оператор с режиссером, и сначала тоже начали гоготать, а потом, насмеявшись вдоволь, как-то странно стали на меня поглядывать… С каждым днем людей, таскающих воду, становилось все меньше и меньше. И через неделю не осталось никого. Потом нас собрали и говорят:

— Спасибо, что вы приносите свет в наш Храм. Если вам нужна вода, то можете взять ее там.

Открывают калитку на территорию Храма и указывают на каменный домик. Гостевая половина была отделена от монашеской территории стеной. Оказывается, внутри этого домика есть родник. Они построили его, чтобы зимой родник не замерзал.

А кувшин с водой — это специально выдуманный способ доведения простой истины до мозгов через ноги. Оказывается, каждый, кто приходил в этот Храм, считал себя умным, у каждого были свои амбиции. Чтобы выбить из нас все наносное, служители Храма придумали такой способ «лечения» высокомерия.

Я тоже туда пришел со своим уставом, начитанный, напичканный знаниями и кое-какими способностями, которых нет у других. Они придурки, а я такой умный!

Всего за неделю из меня тоже «выколотили» всю дурь.

За одну неделю они сделали меня человеком!

Там я встретился с самим собой. Мне опять стали интересны цветочки, букашки, муравьи. На четвереньках ползал, наблюдал, как они ходят, перебирая ножками. Мне казалось, что я один вдруг почувствовал себя ребенком. Смотрю, с другими происходят те же вещи. Мы забыли все свои ранги, а самое интересное, заметили, когда все улыбаются, то городская мимика, некогда привычная для нас, теперь стала восприниматься как отклонение.

Вы видели когда-нибудь, чтобы взрослые люди играли в детские игры? Смешно, да? А мы играли. Это вообще было для нас естественным состоянием.

Потом я начал обращать внимание на то, что говорили люди: «Мне полегчало. Мне стало лучше». Я связывал это с погодой, природой… горы все-таки! Только потом пришел к выводу, что главный секрет связан с мимикой и осанкой.

На сороковой день я пришел к настоятелю Храма и сказал: «Я хочу остаться здесь».

— Сынок, ты молодой. Не думай, что мы тут от хорошей жизни. Монахи, находящиеся здесь, слабые люди. Они не в состоянии оставаться чистыми среди грязи. Они не приспособлены к жизни, сынок, и вынуждены убегать от трудностей. Мы существуем для того, чтобы вы могли взять и дальше в душе понести свет. Вы люди сильные, у вас есть иммунитет.

Я начал что-то говорить, а потом, в конце концов, сказал: «Но я, наверное, единственный из группы, кто пришел к Вам».

— Ты один из последних.

Оказывается, почти все из нашей группы уже успели побывать у настоятеля с просьбой остаться. Понимаете?

Спустя сорок дней мы покинули Храм. На обратном пути нам встретилась группа людей, жаждущих исцеления, как и мы сорок дней назад. Елки-палки! Ну и рожи! Это была толпа людоедов, которая набросилась на нас:

— Помогло? Чем болел? Что дают? А всем помогает? Я ответил:

— Каждый получит по заслугам!

Смотрю на нас — на них, на нас — на них. Мы все улыбаемся…

Вдруг почувствовал, что отодвигаюсь. А они тоже, как-то шарахаются как от прокаженных. Рядом со мной, опираясь на руки своих сыновей, стоял восьмидесятилетний старик. Он сказал: «Неужели мы были такими же?!»

Когда я приехал в город, увидел толпу бездушных, безразличных, абсолютно индифферентных людей, которые вечно куда-то торопятся, сами не знают, куда и зачем. Было очень тяжело опять привыкать к городскому образу жизни.

Во мне что-то изменилось раз и навсегда. Я вдруг почувствовал себя в театре абсурда, и жизнь, протекающая в городе, показалась пустой и никчемной. Невозможно было смотреть на эти лица.

Если бы Вы знали, как дискомфортно я чувствовал себя! А ведь недавно сам был таким же, как и они.

Потом, когда я вышел на работу, мне надо было проверить, действительно ли вся суть выздоровления в улыбке и осанке? А вдруг дело в погоде, климате или каких-либо других внешних условиях?!

И в спортзале поликлиники мы организовали занятия.

Пригласили пациентов-добровольцев из числа тех, кто находился у нас на учете, объяснили им задачу и начали тренировки.

По часу-два в день занимались. Просто ходили по спортзалу с улыбкой, сохраняя осанку. А удерживать-то все время улыбочку знаете как тяжело?! Не верите?!

А Вы попробуйте на улице улыбаться и осанку прямую держать, сразу почувствуете на себе тако-о-е давление окружающего мира! Вам будет очень тяжело, особенно на первых порах!

Идете, идете, а потом вдруг незаметно ловите себя на том, что снова шуруете, как деловая колбаска. Через 15 минут в отражении какой-нибудь витрины вдруг заметите, что на Вас смотрит харя!

Вам предстоит борьба! Чтобы противостоять давлению среды, стремящейся стереть Вас в порошок, и остаться самим собой, нужно волевое принуждение!

Через некоторое время после начала занятий стали появляться такие интересные проблемы. Один наш энтузиаст говорит:

— Я потерял очки. В свое время их из Франции привез. Столько лет носил, а теперь где-то оставил.

А почему потерял? Потому что надобность в них начала исчезать. У другого (пациента) кишечник заработал. Третий стал слышать, а проблемы со слухом тянулись еще с детства. Улучшения отмечались у всех.

От полученного результата у меня начала «съезжать крыша». Я не мог понять, почему люди столько лет болеют, а от какой-то идиотской осанки, улыбки они выздоравливают.

Тогда в лабораторных условиях мы начали изучать, какие изменения происходят в организме. И таким образом один случай обернулся фундаментальным открытием в науке.

А что же стало с оператором и режиссером? Оператор похудел, его вес до сих пор держится на уровне примерно 85 кг. Вылечился от своих болячек.

Но самый большой успех из нас троих был у режиссера. Несколько лет назад они с женой развелись, потому что он каждый день закладывал за воротник. Бросил пить и опять женился на своей жене».

Вот уважаемый читатель и «экспериментальное» подтверждение моих слов – «Улыбка – это здоровье!» Пойдем дальше – «Будет здорово большинство людей в России – Россия будет здоровой и процветающей! И, как было написано в заглавии нашей статьи – «Улыбка спасет Россию!».

В свое время в столовых СССР четверг был «рыбным днем» и мясо не подавалось. Кстати, по эзотерическим канонам каждому из семи дней недели соответствует определенная «планета» [4] или статус соответствующий этой «планете». Так вот Четвергу соответствует «планета» ЮпитерЦарь богов, «дарующий блага». Предлагаю каждый четверг на протяжении всего года сделать «Днем Улыбки». Всего за год будет 48 «Праздников Улыбки». При этом все эти дни будут рабочими! Надо же с чего-то начать возрождать здоровье нации и величие нашей Родины России. И это не шутка – это реальное предложение! Начнем каждый с себя и со своего окружения, а потом, смотришь, и вся Россия подключится – Телевидение, Правительство, Государственные учреждения, Армия, Спецслужбы, Российская Православная Церковь, в которой все службы в этот день будут вестись с улыбкой и весельем во славу Господа. Плясал же перед Богом царь Давид, о чем говорится в Библии в книге Псалтирь. Известно из истории, что перед Богом танцевали и кланялись с благодарностью фараоны Египта. Смеялись до исступления Даосские монахи, постигшие Истину, и, достигшие просветления, о том – Как все на самом деле «просто»! Главное, что в этот день улыбающегося и деликатного человека не будут воспринимать как «ненормального», и он, и все вместе с ним смогут поправить свое здоровье.

Рис. 5. Фараон Тутмос IV, 18-ая династия, улыбаясь, предлагает дары Богу.

А что Вы скажете читатели относительно «Дня Улыбки» по четвергам?

Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.

 

Помогите развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого банка, терминала (или через офисы оплаты мобильных телефонов в «Евросеть», без комиссии) на наш счет — Яндекс Деньги – 410011416569382

© Арушанов Сергей Зармаилович 2011

Приложение:

Улыбки людей разных стран

Рис. 6. Три улыбки [5] .

Рис. 7. Милая улыбка.

Рис. 8. Смеющиеся дети.

 


[1] Мирзакарим Норбеков, «Опыт дурака или ключ к прозрению», ИД «ВЕСЬ», Санкт-Петербург, 2001, с. 96-105.

[2] Мирзакари́м Санаку́лович Норбе́ковhttp://www.hearbook.ru/author/?author=%CD%EE%F0%E1%E5%EA%EE%E2%20%CC%E8%F0%E7%E0%EA%E0%F0%E8%EC

[3] Фото: «Улыбающийся монах». Адрес в Интернете — http://www.photosight.ru/photos/655367/

[4] Семь дней недели и соответствующие им «планеты» — Воскресенье – Солнце, Понедельник – Луна, Вторник – Марс, Среда – Меркурий, Четверг – Юпитер, Пятница – Венера, Суббота – Сатурн – планета аскетизма и ограничений. (Прим. автора).

[5] Фото – Три улыбки — Адрес в интернете — http://fotki.yandex.ru/users/geostepanov/view/29243/?page=3

Пока гром не грянет или о смысле жизни

В Москве жара, душно. Я вышел в парк рядом с домом. На лавке сидел пожилой знакомый из соседнего дома со своей собакой и моя соседка по дому тоже с собакой. Собаки лениво лежали рядом. Я еще подходил к лавке, а знакомый с определенной долей сарказма громко вопросил:

— Ну, что ты сделал сегодня значимое для своей жизни?!

— Сделал еще один пост для Сайта о китайской философии – ответил я.

— Ну и какая тебе выгода от этого? Вот я купил двум свои внукам по квартире, оплатил их учебу. Я все сделал для них – важно сказал сосед.

— И ты думаешь, ты сделал для них все?! – сказал я

— Наоборот ты лишил их возможности всего добиваться самим. Ты то сам всего добивался в жизни, а они это получают просто так. Они даже оценить это в полной мере не могут. Да и что толку в твоих делах, ты не дал им понимания смысла жизни. Случись что в их жизни трудное, они даже не будут знать, как им выбраться из этого, в первую очередь, внутреннего состояния. Ты сам не «веришь в Бога» и не даешь внукам это самое важное знание. Наши предки не были дураками, когда говорили – «Плох тот сын или внук, который не может помолиться за отца и деда!». Страшное горе прошло по России, когда к власти пришли безбожники. Море крови человеческой было пролито на землю матушки России. Многих людей они обманули, заменив в их сознании извечные ценности наших предков на иллюзорную цель «всеобщего благосостояния». Вот и тебя сделали невеждой в главном – в понимании смысла жизни, про который предки говорили – «С Богом в душе и царем в голове!». Наша страна до сих пор не оправилась от этой страшной болезни – «безбожие» и забвение памяти наших предков! Поэтому я может и не так богат, как ты, но делаю главное, в частности, для твоих внуков и других людей тоже. Своими работами я пытаюсь восстановить разрушенную гармонию в их душах и взглядах на окружающий мир, включая их самих. Поэтому, когда «гром грянет», у людей будет опора в их Душе. А в твоих словах сквозит невежественное лицемерие.

Промолчал сосед, а я пошел дальше и решил обсудить этот вопрос с читателями.

Шел я по парку и думал, а какова цена доброй улыбки, человеколюбия, благожелательности, теплоты к близким и другим людям, внутренней культуры и культуры речи? Я знаю, что они бесценны, но что греха таить, ведь многие люди такое поведение могут истолковать как слабость, а не силу духа человека. Грубость между людьми и бездушие друг к другу цветут вокруг махровым цветом. Они стали почти нормой поведения в обществе. Вот и сосед, который прошел трудную жизнь еще с детства, которое попало на начало второй мировой войны, убежден, что только он сам всего достиг. И к словам из Православного Катехизиса, которые я ему неоднократно пересказывал — «Отцы церкви, рассуждая о человеке, понимают, что человек — это Дух, который живет в Душе, а Душа живет в теле. Дух разговаривает с Богом. Но некоторые отцы понимают Дух и тело, допуская, что есть Душа», он относится с неверием. Другая система ценностей укоренилась в нем. Только привычный окружающий мир, благосостояние и деньги.

— Как это «Я» Дух? Я тело! – говорит он.

Бог ему судья. Вот пример силы невежества, которое можно породить, а исправить не просто.

Пришел я домой и решил написать статью о «цене культуры и доброго слова».

В руки мне попалась интересная книга о 67 золотых правил бизнеса [1] , а в ней Правило 18. Всегда приветствуйте другого человека. Вот одна из историй, которая там была описана:

«Говорите «Здравствуйте» или «Доброе утро», это создает теплые отношения между людьми, которые могли бы, в противном случае, даже не общаться друг с другом. В замечательной книге Яффы Элиаха «Хасидские рассказы о Холокосте» есть история о хасидском раввине, жившем в Данциге в 1930 году. Каждое утро он выходил на прогулку и приветствовал каждого мужчину, женщину или ребенка теплой улыбкой и сердечными словами «Доброе утро». Прошли годы, рабби перезнакомился с большинством жителей города… и всегда приветствовал их, называя по имени. За городом была ферма. Проходя мимо нее, рабби здоровался с хозяином:

— Доброе утро, герр Мюллер.

— Доброе утро, герр Раббинер, — отвечал тот.

Когда разразилась вторая мировая война, рабби перестал ходить по городу, а герр Мюллер присоединился к СС. Рабби потерял семью в лагере смерти «Треблинка», его депортировали в «Освенцим». Однажды еврейских заключенных поделили на две группы. Они проходили мимо нацистского офицера. Одним он командовал идти налево, в газовые камеры, другим — направо, их ожидал рабский труд. К тому времени рабби, страдавший от голода и болезней, был похож на «ходячий скелет».

Когда он подошел поближе, голос, направлявший людей направо или налево, показался ему знакомым. Вскоре он увидел лицо человека, посылавшего людей на смерть или оставлявшего их жить. Поравнявшись с офицером, рабби услышал собственный голос:

— Доброе утро, герр Мюллер.

— Доброе утро, герр Раббинер! — был ответ, — Что вы здесь делаете?

Ничего не сказав, рабби печально улыбнулся. Через мгновение герр Мюллер поднял хлыст и указал рабби направо, жить. На следующий день рабби был переведен в лагерь с более легким режимом и, в результате, дожил до конца войны.

Как говорил рабби Яффа Элиах: «Вот какой силой обладает приветствие «Доброе утро». Человек всегда должен здороваться с ближним своим».

Хотя для делового мира характерны определенные нормы и правила делового общения – бизнес-этикет — искренняя доброжелательность, если она свойственна человеку, будет восприниматься собеседником или партнерами на подсознательном уровне».

Рис. 1. Малолетние узники немецкого концлагеря, освобождённые советскими войсками. Фотография взята с сайта — http://pioss.ru/blog/termins/199.html: «В современном английском с прописной буквы слово «Holocaust» пишется в значении истребления евреев нацистами, а со строчной (holocaust) в других случаях. В русском языке слово «холокост», как обозначающее понятие, не являющееся именем собственным, пишется со строчной буквы. Отличительные черты холокоста — Преднамеренная попытка полного истребления целой нации, включая мужчин, женщин и детей, приведшая к уничтожению 60 % евреев Европы и около трети еврейского населения мира. Кроме того, были уничтожены также от четверти до трети цыганского народа, потери поляков (не включая военные потери и потери от истребления литовскими и украинскими коллаборационистами) составили 10%, подвергались тотальному истреблению также чернокожие граждане Германии, душевнобольные и нетрудоспособные (при потере трудоспособности на срок более 5 лет — см. Программа умерщвления Т-4), погибли около 3 миллионов советских военнопленных, около 9 тысяч гомосексуалистов и т.д. Система, предназначенная для массового уничтожения людей: были найдены многочисленные списки потенциальных жертв и свидетельства об убийствах. Во время Второй мировой войны на оккупированных Германией территориях были построены лагеря смерти, предназначенные для убийства миллионов людей; при этом технология уничтожения совершенствовалась. Грандиозные, межнациональные масштабы истребления: на всей оккупированной Германией территории Европы жертвы преследовались и отсылались в концентрационные лагеря и лагеря уничтожения. Истребление продолжалось вплоть до перехода военных действий на территорию Германии и её последующей капитуляции в мае 1945 года. Жестокие и часто приводящие к смерти антигуманные медицинские эксперименты, которые проводили нацисты над жертвами холокоста». Вот какое «лицо» у теории фашистов Германии о «расовой чистоте арийцев» и превосходстве нации. Фактически война, которую вела фашистская Германия, была религиозной войной.

«Воинствующее безбожие» советской власти — это тоже религиозная война, в том числе и против «своего» народа и его родовых корней. Ниже приведем фотографию листовки фашистов – «безбожников», которые обличали «безбожную» советскую власть. Одно лживое лицемерие обличало другое лживое лицемерие.

Рис. 2. Фотография лицевой стороны листовки фашистов — http://forum.sudnaroda.info/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1192963898/all: «Вверху копия червонца, внизу агитационный лист: Убийственный баланс большевизма! (1917 -1944 гг.). В годы революции и гражданской войны (1917 -1923) убито 2 200 000 чел. За годы голода и эпидемий (1918 -21 и 1932 – 33) умерло 14 500 000 чел. В лагерях принудительных работ погибло 10 000 000 чел. Карательные экспедиции уничтожили 6 688 000 чел. В пограничных и захваченных областях ликвидировано 3 277 000 чел. За годы этой войны (1941 – 44) убито и искалечено 18 000 000 чел. (по последним данным 22 000 000 чел.). Всего 54 000 000 чел. 12 000 000 русских уже спаслись от большевистского уничтожения путем сдачи или переходе в плен. Возьми этот листок и спасайся прежде, чем будет поздно». Это еще один пример фашистов – «безбожников», которые обличали «безбожную» советскую власть. Одно лживое лицемерие обличало другое лживое лицемерие.

Рис. 3. Фотографии Гитлера и Сталина 1937-1940 г.г.

Вот какова цена отсутствия доброй улыбки, человеколюбия, благожелательности, теплоты к близким и другим людям, внутренней культуры и культуры речи? Вот два примера цены безбожия! Еще живы люди, пережившие эту кровавую мясорубку. Раны в теле и сознании народа еще не изгладились. Ничто не проходит бесследно. Страх гнездится в людях. Страна еще продолжает жить по законам лагерной психологии. Она только начинает подниматься к самосознанию и целостности народа.

Слава Богу, все в этой жизни проходит

Слава Богу, все в этой жизни проходит и хорошее и плохое. Остается только «опыт Духа» и сознание человека. Об этом говорилось еще в Библейской книге Екклесиаста или проповедника (Еккл. 1:11) : «1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!

3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?

4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.

6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.

7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

8 Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

10 Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.

11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после».

Была такая замечательная актриса Яблочкина Александра Александровна, которая родилась задолго до революции. С ней произошла удивительная история [2] , которая подтверждает вышесказанные слова Екклесиаста: «Кто помнит актеров Малого театра, еще дореволюционного происхождения, тот наверняка помнит и ее. Александра Александровна, прослужив в частных и императорских театрах, как-то достаточно спокойно влилась в реальность театра советского, будучи при этом фантастически наивной и привыкшей говорить то, что думала. Когда Александра Александровна была уже изрядно в возрасте, она пришла на партийное собрание (или это было что-то вроде еженедельной идеологической обязаловки, не суть), где задавали вопросы, на нынешний взгляд, прямо скажем, смешные, а тогда совершенно нормальные — мало того, строго обязательные к ответу. И вот ее спросили такое: «Александра Александровна, вот как вы себе представляете коммунизм?» Она произнесла следующее: «Ну, это будет прекрасное время! Везде будет изобилие продуктов, у всех будут свои дома, никто не будет ютиться в коммуналках, люди будут уважительными, вежливыми, на улицах будет порядок и чистота… В общем — как при царе… (как в старое доброе время. Все легли под стол от смеха, но репрессий не последовало)».

Рис. 4. «Яблочкина, Александра Александровна — (18661964) — российская и советская актриса театра, народная артистка СССР (1937), лауреат Сталинской премии (1943), трижды кавалер ордена Ленина.[1]. В 1915 Яблочкина возглавила Русское театральное общество (РТО, с 1932 — Всероссийское театральное общество) и была его председателем. Александра Александровна Яблочкина скончалась 20 марта 1964 года в Москве. Имя Яблочкиной присвоено Дому актера, московскому Дому ветеранов сцены. С 1995 Дом актера присуждает премии имени А. А. Яблочкиной». Она отличалась искренностью и открыто говорила то, о чем думала. Недалеко от театра Оперетты в Москве есть ее мемориальная доска».

Рис. 5. Актриса Яблочкина А.А. в пожилом возрасте.

О языке общения

С детства меня учили, говоря мне – «Веди себя по отношению к другим так, как бы ты хотел, чтобы они вели себя по отношению к тебе». Проверил я это правило в своей жизни, и, оказалось, что, хотя оно и правильное по сути, но не годится для общения с подавляющим большинством людей вокруг. Слова песенки – «Вышли мы все из народа, дети семьи трудовой …» — оказались ложью. Все люди из разных «колыбелек». У каждого культурного слоя общества свой язык, и принципы общения. С каждым нужно говорить на «его» языке. Иначе не поймут. Тут нужна мудрость и различение, где и как себя вести и разговаривать. Этой мудрости просил царь библейский Соломон у Бога. Этой мудрости можете попросить у Бога и Вы – читатель.

Раньше до революции в школах были предметы – Логика и Риторика. После революции эти предметы убрали из школ и даже из большинства высших учебных заведений, так как появилась «руководящая роль партии большевиков» и ее «вождей». Для такой власти не нужны были логически мыслящие и умеющие разумно и правильно говорить люди. Нужна была «управляемая серая масса». В результате «серую массу» получили, и теперь удивляемся, почему в стране «все как то не по-человечески». Пора исправлять положение дел – «воспитывать у людей человеческий язык общения». Ведь хамство [3] , ханжество [4] и лицемерие [5] стало почти нормой даже во многих семьях. Его даже не замечают, слишком мало примеров в жизни человека, когда он встречает «внутренне интеллигентного человека [6] ».

Интеллигентность, на мой взгляд, — это «свет Духа – Духовности» в глазах человека. В дальних деревнях России я встречал отдельных людей, которые не получили даже полного среднего образования, но их речь, поведение, и особенно выражение глаз поражали своей мудростью, благожелательностью, простотой и покоем. Они всегда были готовы услужить, поддержать, не принизить! Там не было этакого задиристого «залихватского» грубоватого гонорка – «мол, и мы не лыком шиты», «знай наших», «я и моя скромность украшают наше общество». Эти люди ощущались мной «духовными солнцами», среди окружающего, в большинстве случаев безразличного, невежественного, согбенного, злого и завистливого мира людей. Убери эти «духовные солнца» из страны и страна погибнет. Я знаю, что Учителя посылали своих учеников в места, где «абсурд бытия» бурлил как вулкан, чтобы подлечивать молитвой эту «язву» в тонком теле Земли. Стоило убрать этого никому не видного человека из этого места и Земля «отрыгнула» бы всех обитателей территории этого «абсурд бытия». Примерами тому служит масса случаев, эпидемий, ураганов, землетрясений и т.д.

Катастрофа отсутствия смысла жизни для человека и страны

Рассказал я все это знакомому психологу Галине Александровне и попросил ее написать свои дополнения и комментарии к этой статье. Вот, что она рассказала:

«Наверное, если бы Вы сейчас собрали большую аудиторию и рассказали бы про Вашего соседа, то зал бы восторженно скандировал: «Дедушка моей мечты!» Многие согласились бы и с Вашей точкой зрения, но с небольшой оговоркой: «Лучше сначала дедушка, а потом все остальное».

К сожалению, наша страна переживает сейчас не лучшие времена. Много людей бедствует, часть — «жируют». Бедные критикуют или просто ненавидят богатых, при этом сами мечтают разбогатеть. Многие богатые превращаются в монстров потребления. Власть забыла о своем долге заботиться о народе.

Я думаю, все страны переживали и темные, и светлые периоды. То, что на Русь пришли безбожники, так это во все времена кто-нибудь куда-нибудь приходил — завоеватели, освободители, просветители, грабители, безбожники и радетели за правильную веру.

Задача психологии — в конкретный исторический момент, в конкретном месте помочь людям: а) выжить, б) жить счастливо.

Вернемся к Вашему соседу. Откуда у него такая уверенность, что он сделал для своих детей все необходимое? Он большую часть своей жизни прожил в Советском Союзе, как и практически все родители поколения, построившего «современное капиталистическое общество» в России. А какие «истинные ценности» были у этих родителей (конечно не у всех, но у многих) — «На Западе — рай». И, кстати, советская интеллигенция, которая в те времена имела гораздо больший вес в обществе (это еще мягко сказано), чем сейчас, внесла существенный вклад в представления о «райских кущах на Западе». Здесь очень уместны будут слова известного австрийского психолога Виктора Франкла, о котором я дальше расскажу подробнее, — «У каждого времени свои неврозы и каждому времени требуется своя психотерапия». [7] Так вот я считаю, что неврозом советского периода был «невроз недопотребления материальных благ», который современное поколение 25-и — 40-летнего возраста «впитало с молоком матери».

Но о чем же не знали советские люди, так восторгающиеся западными свободами и обилием товаров на прилавка магазинов?

Советские люди знали, по крайней мере, какая-то часть, что на Западе произошла сексуальная революция, «отцом» которой был Зигмунд Фрейд, и, вероятно, по этому поводу тоже чувствовали себя несколько ущемленными. Зато их потомки, как мы можем теперь наблюдать, наверстывают «упущенное» несколькими поколениями «весьма успешно».

Зигмунд Фрейд — родоначальник психоаналитического направления, в основу которого было положено представление о бессознательных психических силах, а главной из них является сексуальное влечение – либидо [8] . Задачей психоанализа было оказание помощи людям, страдающим неврозами. Последователи Фрейда развивали его учение. Оказалось, что не только сексуальные проблемы провоцировали неврозы.

Альфред Адлер считал, что основными движущими силами развития личности являются стремление к превосходству, успеху и чувству общности с другими людьми.

Карл Густав Юнг большое значение придавал коллективному бессознательному. Представители «гуманистической психологии» положили в основу своей концепции идею о самоактуализации (свободная реализация своих потенций), присущей только человеку.

Рис. 6. Обложка книги «Психотерапия на практике». Издание 1947 года. Ви́ктор Эми́ль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена2 сентября 1997, там же) — австрийский психиатр и психолог. Виктор Франкл — всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ, создатель так называемой Третьей Венской Школы психотерапии[1]. В основополагающем труде Виктора Франкла «Человек в поисках смысла», впервые опубликованном в 1946 году, изложен его экстремальный опыт выживания в концентрационном нацистском лагере. Этот опыт и послужил философско-эмпирической основой для создания нового метода экзистенциальной психотерапии — логотерапии. Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Одним из ключевых сугубо человеческих свойств является воля к смыслу. Угнетение же этой потребности, которое Франкл называл экзистенциальной фрустрацией, является частой причиной психических и невротических расстройств личности — ноогенных расстройств. Логотерапия призвана помогать человеку сделать жизнь — своё прошлое, настоящее, будущее — более осмысленными, тем самым избавляя его от невроза, порождаемого часто чувством бессмыслицы». Франкл говорил: «Вечная борьба духовной свободы человека с его внутренней и внешней судьбой и составляет, по сути, человеческую жизнь».

Но я считаю, что самой ценной с точки зрения возможности помочь человеку стать счастливым, является логотерапия [9] , созданная в конце 40-х гг. Виктором Франклом.

Концепция Франкла — это не только результат его работы с пациентами и вытекающие из нее умозаключения, она выстрадана всей его жизнью. Франкл вместе с миллионами евреев прошел концлагеря и чудом выжил. В статье «Человек перед вопросом о смысле» [10] Франкл пишет: «Сегодня мы, по сути, имеем дело уже с фрустрацией [11] (ущемлением, прим. авт.) не сексуальных потребностей, как во времена Фрейда, а с фрустрацией потребностей экзистенциальных (относящийся к существованию, прим. авт.). Сегодняшний пациент уже не столько страдает от чувства неполноценности, как во времена Адлера, сколько от глубинного чувства утраты смысла, которое соединено с ощущением пустоты…». Далее он цитирует строки из письма одного американского студента: «Здесь, в Америке, я со всех сторон окружен молодыми людьми моего возраста, которые отчаянно пытаются найти смысл своего существования. Недавно умер один из моих друзей, которому найти этот смысл не удалось». Франкл продолжает: «Когда меня спрашивают, как я объясняю себе причины, порождающие этот экзистенциальный вакуум, я обычно использую следующую краткую формулу: в отличие от животных, инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня, традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Не зная, ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге, он либо хочет того же, чего и другие (конформизм), либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм)».

Франкл вводит понятие «ноогенных неврозов», которые проистекают из угрызений совести и ценностных конфликтов. Интересны статистические данные, которые приводит Франкл в своей статье:

«…среди причин смертности у американских студентов второе место по частоте после дорожно-транспортных происшествий занимают самоубийства. При этом, число попыток самоубийства (не закончившихся смертельным исходом) в 15 раз больше.

Мне сообщили интересные статистические данные, полученные при опросе 60 студентов университета штата Айдахо после подобных попыток самоубийства. У них подробнейшим образом выяснялось все, что связано с мотивом этого поступка, и вот, что было обнаружено: 85 процентов из них не видело больше в жизни никакого смысла; причем 93 процента из них были физически и психически здоровы; жили в хороших материальных условиях и в полном согласии со своей семьей; они активно участвовали в общественной жизни и имели все основания быть довольными своими академическими успехами».

Логотерапия, созданная Франклом, помогает человеку найти смысл жизни. Она используется последователями Франкла во всех частях света в работе с алкоголиками (по исследованиям в университете в Сан-Диего, для 90 процентов случаев тяжелого алкоголизма характерно выраженное ощущение утраты смысла), наркоманами (почти 100 процентов случаев связаны с ощущением утраты смысла). По данным из Новой Зеландии — уровень утраты смысла у преступников существенно выше среднего.

Вся эта статистика относится к середине прошлого столетия. Но что изменилось за пол века? Снизился ли в мире уровень преступности, наркомании, алкоголизма? Научно-технический прогресс только расширил ассортимент объектов наркотической зависимости. Теперь борются с пристрастием к компьютерным играм у детей и даже пенсионеров, с интернет-зависимостью. Появилось такое необычное явление как «ломка» у молодых людей, когда они забывают свой сотовый телефон и не имеют возможность длительное время говорить по телефону.

Франкл пишет: «Общество изобилия порождает и изобилие свободного времени, которое… еще сильнее способствует проявлению экзистенциального вакуума. Мы, психиатры, имеем возможность наблюдать это на примере так называемых «воскресных неврозов»… Нередко избыток свободного времени является следствием безработицы. Уже в 1933 году я описал картину болезни при «неврозе безработицы». При отсутствии работы жизнь кажется людям бессмысленной, а самих себя они считают себя бесполезными. Их угнетает не безработица как таковая, а ощущение утраты смысла (смыслоутраты). Человек живет не единым пособием по безработице…

Кто еще станет сомневаться в существовании стремления к смыслу (подчеркиваем: не больше и не меньше, чем специфической для человека мотивации) взяв в руки доклад американского Совета по вопросам образования, в котором приведены данные опроса 189733 студентов в 360 университетах. Главный интерес у 73,7 процентов опрошенных выражается в цели «прийти к мировоззрению, которое сделало бы жизнь осмысленной». Или возьмем доклад Национального Института психического здоровья: из 7948 студентов в 48 вузах наибольшее число (78 процентов) выразили желание «найти в своей жизни смысл»…

Эйнштейн как то заметил, что тот, кто ощущает свою жизнь лишенной смысла, не только несчастлив, но и вряд ли жизнеспособен… Не последний из уроков, которые мне удалось вынести из Освенцима и Дахау, состоял в том, что наибольшие шансы выжить даже в такой экстремальной ситуации имели, я бы сказал, те, кто был направлен на будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать

Имея (осуществляя) смысл, человек реализует сам себя, осуществляя же смысл, заключенный в страдании, мы реализуем самое человеческое в человеке. Мы обретаем зрелость, мы растем, мы перерастаем самих себя. Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, — именно там мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим. И никто не описал это точнее, чем Иегуда Бэкон, который попал в Освенцим еще ребенком и после освобождения страдал от навязчивых представлений: «Я видел похороны с пышным гробом и музыкой — и начинал смеяться: не безумцы ли — устраивать такое из-за одного единственного покойника? Если я шел на концерт или в театр, я обязательно должен был вычислить, сколько потребовалось бы времени, чтобы отравить газом всех людей, которые там собрались и сколько одежды, сколько золотых зубов, сколько мешков волос получилось бы при этом». И далее Иегуда Бэкон спрашивает себя, в чем мог заключаться смысл тех лет, которые он провел в Освенциме: «Подростком я думал, что расскажу миру, что я видел в Освенциме, в надежде, что мир станет однажды другим. Однако мир не стал другим и мир не хотел слышать об Освенциме. Лишь гораздо позже я действительно понял, в чем смысл страдания. Страдание имеет смысл, если ты становишься другим».

Подведем итог. Как ответить на вопрос: «Все ли сделал дед для своих внуков?» Интересно мнение читателей. Кстати, сам дед в своей жизни всего добился сам и в свои годы бодр, оптимистичен и считает, что жизнь прожил успешно, как вы мне рассказали».

© Афанасьева Галина Александровна, психолог

В качестве заключения

Дай Бог благополучия и здоровья моему соседу и его внукам. Не будем ни осуждать, ни завидовать. Жизнь покажет кто прав, а кто нет. Существовать только для достижения материального благополучия абсурдная потеря времени в жизни человека. Одни хранят и приумножают деньги и богатства, другие хранят и приумножают духовные ценности для людей. На Руси была пословица – «Трудом праведным, не наживешь палат каменных» и «Кто Богу не грешен – Царю не виноват». Хранители духовных начал важнее для человеческой жизни, ибо человеческая природа в своей основе духовная. Приоритет материального мировоззрения в жизни людей губит народ и Россию, что мы воочию и наблюдаем на протяжении последней сотни лет, включая период советской власти. Песни – «… мы старый мир разрушим до основания, а затем, мы свой мы новый мир построим… » — абсурдная лицемерная невежественная ложь, ведущая к духовной смерти народа и страны! Религиозная рознь, экстремизм и войны – это катастрофа для любой страны и человечества всего земного шара. Духовные ценности неизменяемы и вечны для всех периодов жизни человечества. Они начертаны в наших Душах и сердца. Их забвение – смерти подобно. Человеческая жизнь бесценный дар Бога каждому из нас, по сути, духовным существам. Я соглашусь с Франклом, который говорил: «Вечная борьба духовной свободы человека с его внутренней и внешней судьбой и составляет, по сути, человеческую жизнь». Пока гром не грянул, «пока горит свеча», обретите главный смысл жизни, которая нам дана – «Устанавливайте свои собственные отношения с Богом!» Учите этому своих детей. Никто за Вас этого не сделает. Если допустить, что Бог есть, если Он дал все и поддерживает – вашу жизнь, судьбу, законы, планету, то неуважение к Нему, по меньшей мере, неблагодарное невежество.

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала или через офисы оплаты телефонов, например, через «Евросеть» – без комиссии на наш счет — Яндекс Деньги – 410011416569382

©Арушанов Сергей Зармаилович

Приложение:

Цитаты известных людей: Виктор Эмиль Франкл —

http://www.nachalnikov.net/archives/1143

«Совесть может быть определена как интуитивная способность человека находить смысл ситуации.

Жизнь либо имеет смысл, и в таком случае смысл не может исчезнуть ни от чего, что может случиться. Либо она не имеет смысла — но тогда это тоже не зависит от происходящих событий.

Самореализация возникает спонтанно, и этого не происходит, когда ее делают самоцелью.

Поступайте по собственной совести, но при этом понимайте, что Ваша совесть может ошибаться.

Рис. 7. Виктор Эмиль Франкл.

Невозможно определить смысл жизни в общем, он различается от человека к человеку и от момента к моменту.

Стремление найти смысл жизни является главной мотивирующей силой в человеке… Я не побоюсь сказать, что в мире не существует более действенной помощи для выживания даже в самых ужасных условиях, чем знание, что твоя жизнь имеет смысл.

Все можно отнять у человека, за исключением одного: последней частицы человеческой свободы — свободы выбирать свою установку в любых данных условиях, выбирать свой собственный путь.

Воля к смыслу – наиболее человеческий феномен, так как только животное не бывает озабочен смыслом своего существования.

Человек нуждается не в разрядке напряжения любой ценой, но в возбуждении потенциального смысла, который он должен реализовать. Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, – именно там мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим.

Нет такой ситуации, в которой нам не была бы предоставлена жизнью возможность найти смысл, и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело. Возможность осуществить смысл всегда уникальна, и человек, который может ее реализовать, всегда неповторим.

У каждого времени свои неврозы – и каждому времени требуется своя психотерапия.

Оценка с помощью типов упрощает задачу тому, кто оценивает, поскольку она освобождает человека от ответственности за это оценочное суждение.

Истинно человеческое начинается в человеке там, где он обретает свободу противостоять зависимости от собственного типа.

Уникальный смысл сегодня – это универсальная ценность завтра. Таким способом творятся религии и создаются ценности.

Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни.

Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос.

Смысл должен быть найден, но не может быть создан.

В век, когда десять заповедей, по-видимому, уже потеряли для многих свою силу, человек должен быть приготовлен к тому, чтобы воспринять 10 000 заповедей, заключенных в 10 000 ситуаций, с которыми его сталкивает жизнь. Тогда не только сама эта жизнь будет казаться ему осмысленной (а осмысленной – значит заполненной делами), но и он сам приобретет иммунитет против конформизма и тоталитаризма – этих двух следствий экзистенциального вакуума.

Попытка дать человеку смысл свелась бы к морализированию. А мораль в старом смысле слова уже доживает свой век.

Не последний из уроков, которые мне удалось вынести из Освенцима и Дахау, состоял в том, что наибольшие шансы выжить даже в такой экстремальной ситуации имели, я бы сказал, те, кто был направлен в будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать.

Я считаю специфически человеческим проявлением не только ставить вопрос о смысле жизни, но и ставить под вопрос существование этого смысла.

Сомнения в смысле жизни, таким образом, никогда нельзя рассматривать как проявления психической патологии; эти сомнения в значительно большей степени отражают истинно человеческие переживания, они являются признаком самого человечного в человеке.

Быть человеком – значит всегда быть направленным на что-то или на кого-то, отдаваться делу, которому человек себя посвятил, человеку, которого он любит.

Цель психотерапии – исцеление души, цель же религии – спасение души.

Мы существуем постольку, поскольку мы открыты для окружающего мира. Человек не для того здесь, чтобы наблюдать и отражать самого себя; он здесь для того, чтобы предоставлять себя, поступаться собой, чтобы, познавая и любя, отдавать себя.

Смысл страдания – лишь неизбежного страдания, конечно, – самый глубокий из всех возможных смыслов.

Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, Оно придет и тихонько сядет вам на плечо.

…ценностям мы не можем научиться – ценности мы должны пережить.

Отличительным признаком человеческого бытия является сосуществование в нем антропологического единства и онтологических различий, единого человеческого способа бытия и различных форм бытия, в которых он проявляется.

Лишь в той мере, в какой человеку удается осуществить смысл, который он находит во внешнем мире, он осуществляет и себя.

Самоактуализация – это непреднамеренное следствие интенциональности человеческой жизни.

Осуществление смысла всегда включает в себя принятие решения.

Стремление не может возникнуть по просьбе, команде или приказу. Нельзя стремиться к стремлению. А чтобы обнаружить стремление к смыслу, необходимо выявить сам смысл.

Свобода, если ее реализация не сопряжена с ответственностью, угрожает выродиться в простой произвол.

Человеческая свобода – это конечная свобода. Человек не свободен от условий. Но он свободен занять позицию по отношению к ним. Условия не обуславливают его полностью. От него – в пределах его ограничений – зависит, сдастся ли он, уступит ли он условиям. Он может также подняться над ними и таким образом открыться и войти в человеческое измерение.

Значимы не наши страхи и не наша тревожность, а то, как мы к ним относимся.

Наследственность – это не более чем материал, из которого человек строит сам себя. Это не более чем камни, которые могут быть использованы, а могут быть отвергнуты строителем. Но сам строитель – не из камней.

Пусть тот из вас, кто лишен невротических проявлений, первым бросит в меня камень, будь он теологом или психиатром.

Как указал однажды Шелер, человек имеет право считаться виновным и быть наказанным. Отрицать его вину посредством объяснения, что он есть жертва обстоятельств, – значит отнимать у него его человеческое достоинство. Я бы сказал, что это прерогатива человека – становиться виновным. Конечно же, на его ответственности лежит также преодоление вины.

Побуждения и инстинкты толкают, а основания и смыслы притягивают.

В мире, как он описывается многими науками, отсутствует смысл. Это, однако, означает не то, что мир лишен смысла, а лишь то, что многие науки слепы к нему. Смысл приносится в жертву многими науками.

Чем более всеобъемлющ смысл, тем менее он постижим. Бесконечный смысл необходимо лежит вне постижения конечного существа. Это пункт, где наука уступает и мудрость берет верх.

Свобода может вылиться в простой произвол, если она не проживается с точки зрения ответственности.

Ученый может придерживаться и оставаться в одном измерении, но он должен также оставаться открытым, оставлять свою науку открытой по крайней мере возможности другого, высшего измерения.

В обусловливающее бытие проникает воздействующий смысл.

Человек обладает влечениями, однако влечения не владеют им. Влечения не исчерпывают его. Мы не отрицаем влечения как таковые, но я не могу подтверждать что-либо, если мне не дана предварительно свобода это отрицать.

Духовное, по определению, и есть свобода в человеке. Духовная личность – это то в человеке, что всегда может возразить!

Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.

Тезис «действие вытекает из бытия» – это половина правды; вторая ее половина звучит так: «бытие вытекает из действия».

Когда человек поддается своим влечениям, он именно поддается влечениям; это значит, что он свободно отрекается от свободы, чтобы найти оправдание своей несвободе.

Смысл объективен по меньшей мере постольку, поскольку его можно «найти», но нельзя «дать». Аналогичным образом лишь с объективностью смысла связано то, что его надо каждый раз открыть и нельзя изобрести.

Насколько соблазнительны популярные разговоры о самоосуществлении и самореализации человека! Как будто человек предназначен лишь для того, чтобы удовлетворять свои собственные потребности или же себя самого.

Если человек хочет прийти к самому себе, его путь лежит через мир.

Инстанция, перед которой мы несем ответственность, – это совесть. Если диалог с моей совестью – это настоящий диалог, то есть не просто разговор с самим собой, то встает вопрос, является ли совесть все-таки последней или же лишь предпоследней инстанцией. … Мы должны стать последними, кто не решался назвать эту инстанцию, эту сверхличность тем именем, которое ей дало человечество: Бог.

Тот, кто не может привязаться к какому-либо конечному пункту, к какому-либо моменту времени в будущем, к какой-либо остановке, подвержен опасности внутреннего падения.

В основе смысла человеческого существования лежит принцип необратимости.

Из длительности сроков жизни мы никогда не сможем вывести меру ее осмысленности.

Рано или поздно каждый человек сталкивается с понятием «конечность»: мы осознанно воспринимаем конец чего-либо как неизбежность, как часть сделки, заключенной нами с жизнью.

Таким образом, совсем необязательно резко разграничивать жизнь и смерть, скорее смерть является неотъемлемой составляющей жизни.

Если бы фактор конечности жизни лишал ее смысла, было бы неважно, когда настанет конец, в обозримом ли будущем или очень и очень скоро. Мы должны были бы признать, что время, когда всему придет конец, не существенно.

Если бы все люди были идеальны, то каждого человека всегда можно было бы заменить любым другим.

Тот факт, что один человек отличается от другого по рисунку отпечатков пальцев, еще не выделяет его как личность.

Свобода предполагает ограничения, основывается на них.

Никогда в течение жизни судьба не предоставит человеку случая избежать необходимости выбора из альтернативных возможностей. Тем не менее он может сделать вид, «как будто» у него нет выбора и он несвободен в своем решении. Такое «поведение как будто» составляет существенную часть человеческой трагикомедии.

Мы даже возьмем на себя смелость сказать, что этот наиболее радикальный вызов самому себе, на который способен человек (то есть не только сомнения в смысле жизни, но и действия, направленные против жизни), эта фундаментальная возможность человека выбрать самоубийство, эта его свобода решать, быть ли ему вообще, выделяют человека из всех других существ, этим человеческий способ бытия отличается от существования животных.

Биологическая судьба представляет собой материал, который приобретает форму под воздействием свободного человеческого духа, то есть под влиянием того, ради чего, с точки зрения человека, он существует.

Недостаток успеха никогда не означает утрату смысла.

Страдание вызывает плодотворное, можно даже сказать – кардинально преобразующее, духовное напряжение, ведь оно на эмоциональном уровне помогает человеку осознать то, чему не следует быть.

Страдание своей целью имеет уберечь человека от апатии, от духовного окоченения.

Существует определение, гласящее, что смыслы и ценности — не что иное, как реактивные образования и механизмы защиты. Что до меня, то я бы не хотел жить ради моих реактивных образований, и еще менее — умереть за мои механизмы защиты.

Духовность, свобода и ответственность — это три экзистенциала человеческого существования.

Вечная борьба духовной свободы человека с его внутренней и внешней судьбой и составляет, по сути, человеческую жизнь».


[1] Бизнес по – еврейски, 67 золотых правил, Правило 18. Всегда приветствуйте другого человека. Ростов-на-Дону, Феникс, 2008 г., с. 47-50.

[2] Оригинал находится на сайте: http://www.anekdot.ru/an/an0806/o080618;1.html».

[3] Хамство (неодобр.) — тип поведения человека, отличающийся резким, грубым и некооперативным способом общения. Понятие хамства достаточно размыто, и зависит от культурного уровня людей, вступивших в контакт. Одно и то же выражение может одним лицам показаться хамством, а другим — нет. Кроме того, хамство ситуативно, и отношение к фразе сильно зависит от сознательной или бессознательной установки человека. Название возникло по имени библейского персонажа Хам.

[4] Ха́нжество́ — показная (демонстративная) или крайняя (склонная к крайностям) форма благочестия и набожности, которая выражается в демонстративном отрицании аморальности. Разновидность морального формализма и лицемерия. Истолковывает требования нравственности в духе крайнего ригоризма и нетерпимости, игнорируя вопросы внутренней моральной природы человека. Как пишет Ноам Хомский, ханжа (лицемер) — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе [1]. Общество негативно относится к проявлениям ханжества, так как такое поведение рассчитано главным образом на публику или для самооправдания.

[5] Лицеме́рие — поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью. Лицемерие — отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Это понятие характеризует образ действий, с точки зрения соотношения его действительного социального и нравственного значения и того значения, которое ему пытаются придать. Лицемерие противоположно честности, прямоте, искренности — качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий.[1] Зачастую под лицемерием понимают клевету и негативные высказывания в адрес отсутствующего на момент обсуждения субъекта, тогда как в присутствии этого субъекта к нему проявляют уважение.

[6] Интеллиге́нция (лат. intelligentia, intellegentia — понимание, познавательная сила, знание) — особая социально-профессиональная и культурная группа людей, занятая преимущественно в сфере умственного труда. К характерным особенностям интеллигента относят обладание чуткостью, тактом и мягкостью в проявлениях; ответственность за поступки; также склонность к рефлексии и самоотречению. [источник?] Слово «интеллигенция» появилось в русском языке в первой половине XIX века. Вошло в иностранные словари с пометкой «русское». Известный теоретик и историк интеллигенции Виталий Тепикин (род. 1978) в своей книге «Интеллигенция: культурный контекст» утверждает: «Первоисточником концепта «интеллигенция» можно считать греческое слово noesis — сознание, понимание в их высшей степени. Со временем греческий концепт породил в римской культуре слово intelligentia, которое несло смысловую нагрузку несколько иную, без тонкостей — хорошая степень понимания, сознания. Слово применил драматург-комик Теренций (190-159 гг. до н. э.). И уже позднее в латыни значение понятия трактовали способностью понимания (умственной способностью). В средние века понятие получило теологический характер и трактовалось как Ум Божий, Божественный Разум. Предполагалось, что им творится многообразие мира. Примерно в таком роде интеллигенцию ощущает и Гегель, заключая в своей «Философии права»: «Дух есть <…> интеллигенция».

[7] В. Франкл «Человек в поисках смысла», Москва, «Прогресс»1990 г., с.24.

[8] Либи́до (лат. Libido — влечение, желание, страсть, стремление) — одно из основных понятий психоанализа, разработанных Фрейдом. Оно обозначает сексуальное желание или половой инстинкт. Этот термин необходим для описания разнообразных проявлений сексуальности. Фрейд приравнял либидо к Эросу Платона и определил его как энергию влечения ко всему тому, что охватывается словом «любовь»: половая любовь, себялюбие (нарциссизм), любовь к родителям и детям, всеобщее человеколюбие и т. д. Термин «либидо» используется Фрейдом при объяснении причин возникновения психических расстройств, невроза, и также для описания хода психического развития нормального человека, его научной и художественной деятельности, сублимации.

[9] Логотерапия — один из видов экзистенциальной психотерапии, основанный на анализе смыслов существования (см. Логоанализ). Разработана В.Франклом. Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Одним из ключевых сугубо человеческих атрибутов является воля к смыслу, которую Франкл фактически противопоставил адлерианской воле к власти и фрейдовскому принципу удовольствия. Стремление к смыслу — фундаментальная мотивационная сила в людях. Люди нуждаются не в лишенном напряжения состоянии, а в напряженном стремлении к некоему смыслу, который достоин их. Когда фрустрировано стремление к смыслу, возникает апатия, скука. Состояние человека, когда у него фрустировано стремление к смыслу, называется экзистенциальным вакуумом. Экзистенциальный вакуум может вести к ноогенному неврозу (неврозу, который возникает вследствие фрустрации стремления к смыслу), клинической симптоматике. ПРИМЕР: «В 50-60-е гг. он констатирует распространение утраты смысла жизни и приводит статистику, подтверждающую, что такая утрата приводит к наиболее распространенной трагической триаде — депрессия, наркомания, включая алкоголизм, и агрессия. Если по З. Фрейду агрессию порождают подавленные, неразрешенные сексуальные инстинкты, то В. Франкл считал, что не меньшую агрессию вызывает и отсутствие смысла жизни. Он говорил: «Эту пустоту люди стремятся занимать чем попало или выжигать». Франкл считает, что около 80% алкоголиков и 100% наркоманов — люди, не имеющие жизненного смысла или его утратившие, т.е. испытывающие экзистенциальный вакуум — внутреннюю пустоту, бессмысленность существования. И действительно, бесполезно лечить алкоголика, если после выхода из клиники он не будет знать, ради чего он не станет больше пить, будет терпеть тяжелейшую перестройку не только организма, но и всего привычного образа жизни, проведения досуга, заполнявшего хоть как-то бессмысленность его жизни».

[10] В. Франкл «Человек в поисках смысла», Москва, «Прогресс»1990 г.

[11] Фрустра́ция (лат. Frustratio — обман, неудача, тщетное ожидание, расстройство, разрушение (планов, замыслов)) — психическое состояние, возникающее в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей.[1]