Сказка. Соловей и садовник

Когда вечером Алеша лег в постель, зашла мама, чтобы поцеловать его на ночь. Мальчик обвил руками мамину шею и сказал: — Расскажи мне сказку. — Какую сказку? – спросила мама. — Про соловья и садовника. — Нет, — сказала мама, — ты опять будешь плакать. — Ну и что, расскажи. — Я уже тебе много раз рассказывала эту сказку. — Ну и что, я ее очень люблю, и ты каждый раз рассказываешь ее по-разному. — Хорошо, — согласилась мама. Жил был на свете один садовник, который выращивал прекрасные розы. Эти розы, красные и розовые, белые и желтые были необыкновенно красивы и, когда они по утрам навстречу солнцу раскрывали свои цветки, в середине каждого из них сверкали как бриллианты капельки утренней росы. А чудесный аромат разливался вокруг, и все благословляли садовника за эту великую радость. А рядом, в зеленой чаще, в кустах сирени жил соловей. Был этот соловей великим певцом. Он так прекрасно пел по ночам, что даже звезды замирали в темном небе и посылали ему свои серебряные лучики. И был наш соловей немножко болен звездной болезнью, потому что был ужасный гордец и задавака. Он считал, что пение – это главное дело в жизни, и очень презрительно относился ко всем, кто не умел петь. Об этом он и сказал садовнику, который выращивал розы. В ответ садовник просто улыбнулся. Он очень любил свои розы и считал, что по своей волшебной красоте они не уступали пению соловья. — Но розы не умеют петь, — продолжал возмущаться соловей. Они только качают на ветру своими глупыми головками. — Нет, они прекрасны и приносят большую радость людям, как и твое пение, — спокойно ответил садовник. А соловей уже начал насмехаться над самим садовником. — Посмотри на себя. На кого ты похож?! Твои руки огрубели, фартук всегда в земле, а твои цветы все в колючках. Твоя жизнь такая не интересная, ты трудишься от восхода до заката. Посмотри, как я легко парю в воздухе и, как прекрасно пою свои песни. Вспорхнув, соловей улетал высоко в небо. Однажды небо закрыли черные тучи, подул сильный ветер и сбросил соловья на землю. Упал бедный соловей и лежал не двигаясь. — Алеша, — вздохнула мама, — ты опять плачешь?! — Мне так жалко птичку! Но ты мама рассказывай дальше. Я больше не буду плакать. Когда буря закончилась, садовник увидел упавшую птичку. Он осторожно взял соловья. Подошел к розам и попросил у них помощи. Розы сильно опечалились, потому что очень любили пение соловья. Они сомкнули свои головки, образовав ложе. На него садовник положил птичку. Розы обняли птичку своими шелковыми лепестками и оживили ее волшебным ароматом. Соловей открыл глаза. Вокруг были прекрасные розы,...

Вольтер, философская повесть — «Задиг, или Судьба»...

Однажды я мучительно искал ответы на вопросы о соразмерности событий в своей жизни. О справедливости и несправедливости. О зле и добре. И вот, когда я подошел к книжной полке, моя рука сама потянулась к книге Вольтера. Я просто открыл книгу и увидел главу – Отшельник. С этого места я стал читать не отрываясь, пока не дочитал главу до конца. Поразительно, но факт – Я получил ответы на мои вопросы. Ниже я привожу текст этой главы для читателя: Вольтер Франсуа-Мари Аруэ, Философская повесть — «Задиг, или Судьба» (Восточная философская повесть) Глава. «ОТШЕЛЬНИК» «Дорогой он встретил отшельника с почтенной седой бородой, доходившей тому до пояса. Старец держал в руках книгу и внимательно ее читал. Остановившись, Задиг отвесил ему глубокий поклон. Отшельник приветствовал его с таким достоинством и кротостью, что Задига охватило желание побеседовать с ним. Он спросил, какую книгу тот читает. — Эта книга судеб, — сказал отшельник, — Не хотите ли почитать? Задиг взял у него книгу, но, несмотря на то, что знал много языков, не смог прочесть ни единого слова. Это лишь разожгло его любопытство. — Мне кажется, вы чем-то очень опечалены, сказал старик. — Увы, я имею на то много причин, — ответил Задиг. — Если позволите вам сопутствовать, — продолжал тот, — вы, быть может, не пожалеете об этом; мне удавалось иногда влить бальзам утешения в души несчастных. Задиг почувствовал глубокое уважение к облику, бороде и книге отшельника. В его словах заключалась как будто высокая мудрость. Отшельник говорил о судьбе, справедливости, нравственности, высшем благе, человеческой слабости, добродетелях и пороках с таким живым и трогательным красноречием, что Задиг ощутил непреоборимое влечение к нему. Он стал настоятельно упрашивать старика не оставлять его до возвращения в Вавилон. — Я сам хотел просить вас об этом как о милости, — сказал отшельник. — Поклянитесь мне Оромаздом не покидать меня несколько дней, что бы я в это время ни делал. Задиг поклялся, и они уже вместе продолжали путь. Вечером путники подошли к великолепному замку. Отшельник попросил гостеприимства для себя и своего молодого друга. Привратник, похожий скорее на знатного барина, впустил их с видом презрительного снисхождения и провел к дворецкому, который показал им роскошные комнаты хозяина. За ужином их посадили в конце стола, и владелец замка не удостоил их даже взглядом. Однако их накормили столь же изысканно и обильно, как остальных. Для умывания им подали золотой таз, украшенный изумрудами и рубинами, спать их уложили в прекрасном покое, а на другое утро слуга принес каждому из них по золотому, после чего обоих отправили на все четыре стороны. — Хозяин дома, — сказал Задиг дорогой, — кажется мне человеком гордым, но великодушным; гостеприимство его исполнено...

Дороги, которые нас выбирают...

В детстве меня учили, что человек сам выбирает дорогу в жизни. Посмотрел я вокруг и задумался, а вдруг совсем наоборот, «дороги – жизни» выбирают человека?! Тому много примеров. На старом Арбате в коммунальной квартире, в одной комнате росли в семье три мальчика. Все от одного отца и матери. Все родились с разными характерами и способностями. Старший был собран, умен, молчалив и с детства смотрел на людей немного свысока. Он закончил МГУ и стал геологом. Средний не отличался большим умом, был мягкотел, говорлив, попивал и стал простым рабочим. Младший отличался улыбчивостью, живым умом, крепким телом, благожелательностью и целеустремленностью. Закончил высшее учебное заведение, стал экономистом и получил предложение работать в органах безопасности по своей специальности. Вот три брата и у всех разные «судьбы — дороги». Но, задумайтесь, как от одного и того же отца и матери могли родиться дети с разными характерами. Скажете — обычное явление! Так да не так! Глядя на них, сразу было видно, что у них есть общие черты, но, безусловно, у них был разный дух и характер. В этом смысле они были как три разных, не родных человека. Чем же обуславливаются такие различия личностей? – задумался я. Достижения современной генетики, еще могут объяснить схожесть особенностей плотных тел человека в родстве, но не способны объяснить особенности духа и личности. Это та сфера неизвестного, о которой наука молчит. Так, к сожалению, сложилось в науке. Хотя как раз больше надо говорить именно о непонятном. Не надо бояться сказать – Не знаю! Тогда и сам человек сможет найти ответ на вопрос или ему помогут разобраться другие люди. Все мы знаем, что физическое состояние тела напрямую не связано с духом и личностью человека. В «слабом теле» может быть сильный дух, а в «сильном теле» — может жить слабый дух. Пример тому граф Суворов. Телом был хил, а духом велик. Значит, ответ надо искать в духовном начале человека и особенностях формирования его личности – подумал я. Здесь наверняка есть тайна, узнав которую, я получу ответ на мой вопрос. Вот, например, слова Господа: Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;… (Мф. 5.38-39). Господь всегда говорил притчами. Не надо подставлять вторую щеку «ударяющему»! Разговор идет о двойственности. Если человек слышит внутри себя страх, то рядом стоит бесстрашие, если человек слышит в себе неуверенность, то рядом стоит уверенность, слышит зло, а рядом стоит добро и т.д. …. Этот мир существует только потому, что в нем все стоит по паре: жадность – альтруизм, благожелательность – неблагожелательность, вера – неверие. Список можно продолжать и...

Зачем в нашем мире существует жизнь и смерть?...

Рассуждая о жизни и смерти, мудрецы говорили, — Торопись смертный исполнить задуманное! О чем же смертный должен задуматься и, что он должен торопиться понять? Большинству кажется, что «праздник жизни» будет продолжаться вечно. По этой причине человек не ценит время своей жизни и растрачивает его на массу поступков, которые он не совершил бы, помня о наличии смерти. Из этого следовало, что мы все, на самом деле, имеем в распоряжении и тратим только отпущенное нам Время. Значит, Жизнь и Смерть существуют в нашем мире для того, чтобы человек понял, что Время самая большая ценность и тайна! Тайна в том, что Время порождает, в полном смысле этого слова, Жизнь и Смерть! Вот, оказывается, «Кто» или «Что» управляет миром и, к чему мы должны обратить свой взор, и самое пристальное внимание?! Хоть это может показаться абсурдным, но Время – реальная сила, оно живое, его можно почувствовать?! — понял я, и обратился за подтверждением своей догадки к священным писаниям. Например, в Библейской Книге Екклесиаста или проповедника [1] (Еккл. 3. 1-15), говорится о «Великом Божественном Времени», в котором все «пребывает во век»: «Всему свое время [2] , и время всякой вещи под небом: 2 Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; 3 Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; 4 Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; 5 Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; 6 Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; 7 Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; 8 Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. 9 Что пользы работающему от того, над чем он трудится? 10 Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том. 11 Всё соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца. 12 Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. 13 И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это — дар Божий. 14 Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его. 15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовет прошедшее». Понял я еще, что мы сами, окружающие нас люди и общественное обустройство, включая законы, которыми оно руководствуется, как правило, не ценят и крадут друг...

Случайностей не бывает

Бывают ли на свете случайности? – задумался я. Например, в природе так все устроено, что для каждого существа есть угроза быть съеденным другим существом. Причем одного съедят, а другой мирно существует до старости. Да и среди людей нечто аналогичное существует. Один другим править старается. Бытует даже выражение – Займи «место под солнцем» — стань главным! Правда, для всех солнце это разное. Для кого солнце — власть, для кого деньги, а уж собственная значимость, идущая под руку с собственным ничтожеством, солнце – солнц почти для всех. К значимости стремятся, а от ничтожества шарахаются. И на пути к «месту под солнцем» море случайностей. Пошел я к мудрецу и все рассуждения свои ему поведал. Спрашиваю – Ведь все приходит неизвестно откуда, включая мысли и желания, и уходит неизвестно куда? Один день жизни не похож на другой? Все это случайно? Выслушал меня мудрец, и говорит –  К какому солнцу, ты стремишься? Про солнце не знаю, но хочу понять, как этот мир устроен. Наполнен ли он случайностями, или закономерностями, которые мне не понятны? – отвечаю я. Это мир закономерностей. Случайностей не бывает – ответил мудрец. Однако твоя жизнь зависит от того, какое солнце ты выберешь. Выбрав солнце, пройди через цепь случайностей – закономерностей и дойди до него. С высоты этого солнца поймешь, какую либо сторону этого мира. Но есть одно солнце, которое может прийти к тебе само и показать весь мир таким, каков он есть. Хочу узнать об этом солнце – сказал я. Тогда слушай о нем. Две тысячи лет тому назад Господь Иисус Христос взошел на гору и сказал народу — «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Как ты это понимаешь? Я привел несколько объяснений, но они не удовлетворили мудреца. Слушай правильное для тебя объяснение – сказал он. Тебе, как и многим понятно, что такое богатство и нищета. Так вот, тот, кто понимает, что самая большая ценность в мире – Святой Дух Бога, будет все остальное мерить относительно этой ценности. Будешь ли обладать богатством или пребывать в нищете с точки зрения обыденного представления людей, это не имеет значения. Но, если понимаешь, что Святого Духа тебе катастрофически не хватает и ты нищий в этом смысле, то ты на пути блаженных и тебе откроется Царство Небесное. Это путь к самому главному солнцу. Все остальные солнца поклоняться Главному Солнцу, и ты поймешь, что они тебе не нужны. Не надо убегать от текущей жизни в лес и горы, разрывать отношения с людьми. Это солнце может прийти к тебе здесь и сейчас. Пойми и пожелай этого. Мудрец сделал паузу и сказал – Люди составили красивую молитву этому Солнцу. Послушай молитву Святому Духу: «Царю небесный, Утешителю, Душе...

О доверии и недоверии

Можно ли жить, доверяя людям? Можно ответил я себе. Можно ли жить, не доверяя людям? Можно ответил я себе. Тогда как же жить? Доверять или нет? Где та разумная грань или степень принятия одной или другой стороны выбора? С этим вопросом я пришел к мудрецу. Он взглянул на меня и, в свою очередь, задал мне вопрос – А ты можешь доверять или не доверять себе? Некоторое время я раздумывал и честно ответил – Я не знаю кто это или, что это такое «я сам»? Тогда он продолжил — Все люди разговаривают с кем-то в себе. Это для всех так очевидно, что у людей даже не возникает вопрос о том, с кем они беседуют и, с кем советуются «внутри себя». Одному человеку этот внутренний собеседник говорит – Никому не верь, а другому или тому же самому в другой раз говорит – Давай поверим. Ты не исключение, как и подавляющее большинство людей, вокруг тебя, вы все никогда не задумывались о том, что в вас протестует, соглашается, грустит или радуется. Это так — ответил я. Вот тебе стало очевидно, и ты согласился со мной, что внутренний собеседник есть практически у каждого. А теперь ответь мне – сказал он, — что будет, если твой внутренний собеседник замолчит? Я в растерянности смотрел на него, но ответа не знал. Он улыбнулся и сказал – святые отцы знали об этом. Поэтому они оставили нам самую сердцевину знания, с помощью которого мы можем найти ответ на вопрос о внутреннем собеседнике. Вот, что говорится в православном Катехизисе [1] (сборник основополагающих положений веры) написано: «В связи с изучением духовной жизни отцы церкви различают в человеке дух, душу и тело. Дух это то начало, которое управляет душой и телом, а также общается с Богом. Некоторые же отцы различают лишь душу и тело, но, подразумевая, что в душе есть дух». Из этого определения следует, что ты, как и все остальные существа – «Дух», живущий в «Душе», а душа живет в теле. Значит Душа и тело – это твои инструменты, позволяющие тебе – Духу жить в этом мире. Там и надо искать твоего «внутреннего собеседника». Твой «внутренний собеседник» все время говорит тебе, что Ты – это я, а я -это Ты. Тебе — Духу может даже казаться, что он – «внутренний собеседник» по жизни неизменная данность. Некоторые в заблуждении говорят об этом так – Таким я родился, таким неизменным и умру. Однако это не так – собеседника можно изменять. Древние мудрецы знали об этом тоже. Поэтому они говорили – Успокой свое тело, ум и чувства и Ты познаешь свою духовную природу. Когда твой «внутренний собеседник» замолчит – Ты познаешь свою духовную природу....