В работу добавлен адрес видео доклада —
https://disk.yandex.ru/i/QaClBy5JjHd_Gg
В этой работе я расскажу об удивительном открытии, которое удалось сделать в рамках наших исследований матрицы Мироздания и исследования гипотезы о квази-кристаллическом строении нашей планеты Земля в виде додекаэдра и икосаэдра.
Более 13 лет на страницах моего персонального сайта «Амен Ра – сакральный смысл священных символов» http://www.amenra.ru я рассказывал о матрице Мироздания, как сакральном базисе Божественного Мироздания. О матрице Мироздания знали мудрецы разных народов древности. По законам матрицы Мироздания создавались практически все священные символы религий древности и широко известные алфавиты разных народов. Далее последовательно расскажем о нашем открытии.
Начнем с краткого рассмотрения гипотезы о нашей планете Земле, как об огромном квазикристалле. Обратимся к статье — Геокристалл Земли и структурная характеристика кристаллов [1] :.
ГЕОКРИСТАЛЛ ЗЕМЛИ И СТРУКТУРНАЯ ХАРАКИЕРИСТИКА КРИСТАЛЛОВ
Теория икосаэдро-додекаэдрической структуры Земли (ИДСЗ)
«Существует теория, выдвинутая в начале 1970-х гг. тремя российскими исследователями — Н.Ф.Гончаровым, В.А.Макаровым и В.С.Морозовым, о геокристалле Земли. Согласно этой теории, силовое поле Земли является огромным кристаллом — икосаэдро-додекаэдром. ИДСЗ проявляется на всех оболочках планеты: от ядра до ионосферы. Формирование ИДСЗ ученые связывают с действием гравитационных, магнитных, электрических и механических сил космического происхождения. Достаточно сказать, что в ионосфере имеются мощные токовые струи в десятки тысяч ампер, которые силами вращения Кориолиса закручиваются в огромные вихри, поляризующие приземное пространство. Особое влияние на Землю оказывает секторная структура межпланетного магнитного поля, связанная с потоком заряженных частиц, идущих от Солнца.
О кристаллическом строении Земли было известно давно, на что указывают древние письменные источники и археологические раскопки.
Были найдены предметы, изображавшие структурно — кристаллическую модель Земли в виде икосаэдра — додекаэдра, то есть фигуры, состоящей из 12 правильных пятиугольников и 20 треугольников (например, ряд странных предметов в форме додэкэдра с отверстиями разного диаметра в центре каждой из граней, предположительно соответствующих выходам силовых осей, и сферическими выпуклостями в вершинах в разных странах Европы и Азии). Надо сказать, что Землю в виде геокристалла представляли Платон, Пифагор и Архимед.
АРТЕФАКТЫ ДОДЕКАЭДРЫ ИЗ ДРЕВНИХ ИТАЛЬЯНСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ
Рис. 1. Металлический додекаэдр (пятиугольники) из древнего итальянского поселения. Поражает качество этого изделия. Обычно такие артефакты находили вместе с монетами. Их назначение до сих пор не понятно.
Рис. 2. Разрушенный древний артефакт из итальянских поселений — додекаэдр.
Форма энергосилового поля Земли представляет собой 20 правильных сферических треугольников с углами по 72°, стороны которых образуются кратчайшими дугами (геодезическими линиями), покрывают земной шар тремя поясами: по 5 треугольников вокруг каждого из полюсов и 10 — по экватору. Треугольники соединяются вершинами друг с другом в 12 точках. Из треугольников образуются 30 ромбов (с осями: север-юг, запад-восток и наклонными). …. Соединение между собой центров треугольников даёт 12 правильных пятиугольников. Эта структура имеет 62 узла (вершины многогранников и пересечения их рёбер).
Мы имеем решетчатую сетку, полевое образование определенной структуры и различных порядков в виде силовых полос (ребер), линий, плоскостей, осей и энергетических узлов. Эти линии отличаются по своей интенсивности, структуре, линейным размерам и ориентации. В их образовании помимо сложного взаимодействия многочисленных геофизических факторов (пьезоэлектрических процессов, магнитно-гидродинамических явлений, трещиноватостей, пустот и др.) принимает участие космическое излучение, формируя сложнейшую динамическую полевую структуру.
Рис. 3. Эти линии по поверхности Земли отличаются по своей интенсивности, структуре, линейным размерам и ориентации. В их образовании помимо сложного взаимодействия многочисленных геофизических факторов (пьезоэлектрических процессов, магнитно-гидродинамических явлений, трещиноватостей, пустот и др.) принимает участие космическое излучение, формируя сложнейшую динамическую полевую структуру.
Рис. 4. Форма энергосилового поля Земли представляет собой 20 правильных сферических треугольников с углами по 72°, стороны которых образуются кратчайшими дугами (геодезическими линиями), покрывают земной шар тремя поясами: по 5 треугольников вокруг каждого из полюсов и 10 — по экватору. Треугольники соединяются вершинами друг с другом в 12 точках. Из треугольников образуются 30 ромбов (с осями: север-юг, запад-восток и наклонными).
Были рассчитаны точные координаты 62-х узлов ИДСЗ (виде икосаэдра – додекаэдра структуры земли):
ТАБЛИЦА 1. [2]
| № узла | Широта | Долгота | Страна | Месторождения золота и др. особенности | Отклонение | |
| Эмпирическая | Геодезическая | |||||
| 1 | 30° с.ш. | 31°43’02»,9 с.ш. | 31°09′ в.д. | Египет: эмпирическая — рядом с Каиром; геодезическая — в Средиземном море севернее Александрии | Пирамиды | |
| 2 | 50° с.ш. | 52°37’21»,5 с.ш. | 31°09′ в.д. | Э — Украина (Киев); Г — Белоруссия (Гомель) | Золото? | |
| 3 | 58°30′ с.ш. | 58°16’57»,1 с.ш. | 67°09′ в.д. | Россия: Э — с.-з. Тобольска; Г — западнее Тобольска | Рядом с золотым узлом | |
| 4 | 50° с.ш. | 52°37’21»,5 с.ш. | 103°09′ в.д. | Э — монгольская граница южнее Иркутска; Г — с.-з. Иркутска (Верхний Булай) | Золото? | |
| 5 | 58°30′ с.ш. | 58°16’57»,1 с.ш. | 139°09′ в.д. | Россия: Э — между Якутском и Магаданом у берега Охотского моря; Г — чуть южнее | Между двумя золотыми узлами | |
| 6 | 50° с.ш. | 52°37’21»,5 с.ш. | 175°09′ в.д. | Э — Тихий океан, севернее Гавайев; Г — в центре Берингова моря | Шельф? | |
| 7 | 58°30′ с.ш. | 58°16’57»,1 с.ш. | 148°51′ з.д. | Э — у берега Аляски ю.-в. Анкориджа (США); Г — южнее в Тихий океан | Рядом с золотым узлом | |
| 8 | 50° с.ш. | 52°37’21»,5 с.ш. | 112°51′ з.д. | Э — у оз. Кехо севернее Летбриджа, Канада (у границы с Монтаной, США); Г — у оз. Биттерн ю.-в. Эдмонтона, Канада | Золото? | |
| 9 | 58°30′ с.ш. | 58°16’57»,1 с.ш. | 76°51′ з.д. | Обе — восточный берег Гудзонова залива (Канада) | Золотой узел | |
| 10 | 50° с.ш. | 52°37’21»,5 с.ш. | 40°51′ з.д. | Атлантика южнее Гренландии: Э — на широте Германии, Г — на широте Великобритании | Рядом с золотым узлом 60N/40W. Золото на юге Гренландии (и на шельфе?). |
|
| 11 | 58°30′ с.ш. | 58°16’57»,1 с.ш. | 4°51′ з.д. | Э — у сев. берега Шотландии; Г — Аллапул, оз. Брун (с.-з. Абердина, Шотландия) | Золото на севере Шотландии (рядом с золотым узлом) | |
| 12 | 27° с.ш. | 26°33’54»,2 с.ш. | 67°09′ в.д. | Ю.-З. Пакистан, южнее Хуздара, севернее Карачи | . | |
| 13 | 30° с.ш. | 31°43’02»,9 с.ш. | 103°09′ в.д. | Э — КНР, Гардзе-Тибетский АО у г. Яань, к ю-з. от Чэнду; Г — к с.-з. от Чэнду (Центральный Китай) | . | |
| 14 | 27° с.ш. | 26°33’54»,2 с.ш. | 139°09′ в.д. | Филиппинское море, на ю.-в. от Тайваня | Золото на о. Лусон, Филиппины (рядом с золотым узлом) | |
| 15 | 30° с.ш. | 31°43’02»,9 с.ш. | 175°09′ в.д. | Э — центр Тихого океана на широте Ю.Кореи; Г — Тихий океан между Японией и Гавайями | . | |
| 16 | 27° с.ш. | 26°33’54»,2 с.ш. | 148°51′ з.д. | Тихий океан, к с.-в. от Гавайев | . | |
| 17 | 30° с.ш. | 31°43’02»,9 с.ш. | 112°51′ з.д. | Э — Калифорнийский залив западнее г. Навохоа; Г — юг Аризоны, США (у границы с Мексикой) | . | |
| 18 | 27° с.ш. | 26°33’54»,2 с.ш. | 76°51′ з.д. | Атлантика к востоку от Флориды и Багам | «Бермудский треугольник» | |
| 19 | 30° с.ш. | 31°43’02»,9 с.ш. | 40°51′ з.д. | Середина Атлантики между Марокко и Флоридой | Атлантида? | |
| 20 | 27° с.ш. | 26°33’54»,2 с.ш. | 4°51′ з.д. | Запад Алжира | . | |
| 21 | 12° с.ш. | 10°48’44»,3 с.ш. | 31°09′ в.д. | Юг Судана | Золото в Судане и Эфиопии (рядом с золотым узлом) | |
| 22 | 0° | 0° | 49°09′ в.д. | Индийский океан, восточнее Могадишо — столицы Сомали | . | |
| 23 | 12° ю.ш. | 10°48’44»,3 ю.ш. | 67°09′ в.д. | В центре Аравийского моря | . | |
| 24 | 0° | 0° | 85°09′ в.д. | Индийский океан, юго-восточнее Цейлона | К с.-з. — золотой узел | |
| 25 | 12° с.ш. | 10°48’44»,3 с.ш. | 103°09′ в.д. | Запад Камбоджи (геодезическая координата — берег Сеульского залива) | Между двумя золотыми узлами | |
| 26 | 0° | 0° | 121°09′ в.д. | Залив Томини (в центре Индонезийского архипелага) | Шельф | |
| 27 | 12° ю.ш. | 10°48’44»,3 ю.ш. | 139°09′ в.д. | Арафурское море, рядом с Папуа-Новой Гвинеей | Шельф | |
| 28 | 0° | 0° | 157°09′ в.д. | Тихий океан, к с.-в. от Папуа-Новой Гвинеи | . | |
| 29 | 12° с.ш. | 10°48’44»,3 с.ш. | 175°09′ в.д. | Тихий океан, еще дальше к с.-в. (между Папуа-Новой Гвинеей и Гавайями) | Рядом с золотым узлом | |
| 30 | 0° | 0° | 166°51′ з.д. | Тихий океан, еще дальше к с.-в. (примерно по середине между Фиджи и Гавайями) | . | |
| 31 | 12° ю.ш. | 10°48’44»,3 ю.ш. | 148°51′ з.д. | Тихий океан, к ю.-в. от Гавайев | . | |
| 32 | 0° | 0° | 130°51′ з.д. | Тихий океан, ещё дальше к ю.-в. от Гавайев | . | |
| 33 | 12° с.ш. | 10°48’44»,3 с.ш. | 112°51′ з.д. | Тихий океан, западнее Гватемалы | . | |
| 34 | 0° | 0° | 94°51′ з.д. | Тихий океан, западнее Колумбии | . | |
| 35 | 12° ю.ш. | 10°48’44»,3 ю.ш. | 76°51′ з.д. | Э — Лима (столица Перу); Г — севернее Лимы | . | |
| 36 | 0° | 0° | 58°51′ з.д. | Север Бразилии, рядом с южной границей Гайяны | . | |
| 37 | 12° с.ш. | 10°48’44»,3 с.ш. | 40°51′ з.д. | Восток Бразилии, к с.-з. от прибрежного г. Сальвадор | . | |
| 38 | 0° | 0° | 22°51′ з.д. | Середина Атлантики между Бразилией и Габоном | . | |
| 39 | 12° ю.ш. | 10°48’44»,3 ю.ш. | 4°51′ з.д. | Атлантика, Гвинейский залив (к западу от Анголы) | . | |
| 40 | 0° | 0° | 13°09′ в.д. | Западная Африка, восток Габона | . | |
| 41 | 27° ю.ш. | 26°33’54»,2 ю.ш. | 31°09′ в.д. | Восточная Африка, юго-запад Свазиленда (к востоку от г. Пит-Ретиф, ЮАР) | Рядом с золотым узлом | |
| 42 | 30° ю.ш. | 31°43’02»,9 ю.ш. | 67°09′ в.д. | Индийский океан, к ю.-в. от Мадагаскара | Рядом с золотым узлом | |
| 43 | 27° ю.ш. | 26°33’54»,2 ю.ш. | 103°09′ в.д. | Индийский океан, к западу от Австралии | Между двумя золотыми узлами | |
| 44 | 30° ю.ш. | 31°43’02»,9 ю.ш. | 139°09′ в.д. | Южная Австралия (штат Австралии) | Между двумя золотыми узлами | |
| 45 | 27° ю.ш. | 26°33’54»,2 ю.ш. | 175°09′ в.д. | Тихий океан, между Новой Зеландией и Фиджи | Золотой узел | |
| 46 | 30° ю.ш. | 31°43’02»,9 ю.ш. | 148°51′ з.д. | Тихий океан, между Австралией и Ю.Америкой (ближе к Австралии) | Рядом с золотым узлом | |
| 47 | 27° ю.ш. | 26°33’54»,2 ю.ш. | 112°51′ з.д. | Тихий океан, между Австралией и Ю.Америкой (ближе к Америке) | Рядом с золотым узлом | |
| 48 | 30° ю.ш. | 31°43’02»,9 ю.ш. | 76°51′ з.д. | Тихий океан, к с.-з. от Сантьяго (Чили) | Золотой узел | |
| 49 | 27° ю.ш. | 26°33’54»,2 ю.ш. | 40°51′ з.д. | Атлантический океан, к ю.-в. от Рио-де-Жанейро (Бразилия) | Золотой узел | |
| 50 | 30° ю.ш. | 31°43’02»,9 ю.ш. | 4°51′ з.д. | Атлантический океан, к западу от Намибии | Золотой узел | |
| 51 | 58°30′ ю.ш. | 58°16’57»,1 ю.ш. | 31°09′ в.д. | Южный океан, между Африкой и Антарктидой | . | |
| 52 | 50° ю.ш. | 52°37’21»,5 ю.ш. | 67°09′ в.д. | Южный океан, к ю.-з. от Французских Южных и Антарктических Территорий | . | |
| 53 | 58°30′ ю.ш. | 58°16’57»,1 ю.ш. | 103°09′ в.д. | Южный океан, к ю.-з. от Австралии | . | |
| 54 | 50° ю.ш. | 52°37’21»,5 ю.ш. | 139°09′ в.д. | Южный океан, к ю.-з. от Тасмании | . | |
| 55 | 58°30′ ю.ш. | 58°16’57»,1 ю.ш. | 175°09′ в.д. | Южный океан, между Новой Зеландией и Антарктидой | . | |
| 56 | 50° ю.ш. | 52°37’21»,5 ю.ш. | 148°51′ з.д. | Южный океан, между Австралией и Ю.Америкой (к ю.-в. от Н.Зеландии) | . | |
| 57 | 58°30′ ю.ш. | 58°16’57»,1 ю.ш. | 112°51′ з.д. | Южный океан, к западу от Магелланова пролива | . | |
| 58 | 50° ю.ш. | 52°37’21»,5 ю.ш. | 76°51′ з.д. | Тихий океан, рядом с Огненной Землёй (Чили) | . | |
| 59 | 58°30′ ю.ш. | 58°16’57»,1 ю.ш. | 40°51′ з.д. | Южный океан, к востоку от Магелланова пролива (Южная Атлантика) | . | |
| 60 | 50° ю.ш. | 52°37’21»,5 ю.ш. | 4°51′ з.д. | Южный океан, к ю.-з. от м. Доброй Надежды (Южная Атлантика) | . | |
| 61 | 90° c.ш. | Северный географический полюс | ||||
| 62 | 90° ю.ш. | Южный географический полюс | ||||
Эта кристаллическая структура является энергосиловым каркасом. ИДСЗ объясняет многие геомагнитные, климатические, экосистемные аномалии и даже проясняет некоторые исторические и геополитические вопросы. ИДСЗ наглядно доказывает взаимосвязь всего живого на Земле.
Несколько интересных фактов о геокристалле (в скобках указан №узла).
Очаги зарождения древних цивилизаций (пирамиды комплекса Гизы (1), Мохенджо-Даро (12), о. Пасхи (47), северная Ирландия-Шотландия (11), Перу (35), Нижняя Обь (3) и др.) и языковых систем расположены в вершинах геокристалла, а древнее расселение человечества коррелирует с ИДСЗ. узлах системы, вероятно, проявлялось стимулирующее действие физико-химических факторов на живое, что привело к образованию в этих узлах центров возникновения очагов древних культур, а также новых видов растений. Действие этих факторов, по-видимому, продолжается и сейчас, следствием чего является образование биогеохимических провинций.
Силовым выходам 6-ти осей геокристалла, проходящих через центр Земли, соответствуют геомагнитные аномалии.
А) 27° ю.ш., 113° з.д. находится недалеко от о. Пасхи, где геофизиками отмечаются сильнейшие магнитные отклонения, стрелка компаса здесь беспорядочно мечется. Может, не случайно одно из названий острова – «Е-Пито-о-те-Хенуа»- означает «пуп Земли»
Б) 27° с.ш., 67° в.д. находится в Пакистане. Это место является центром кругового тока с радиусом 3000 км — как радиус вписанной в пятиугольник окружности! Интересно отметить, что магнитный центр земли обнаруживает эксцентриситет, и что движение центра указывает как раз на эту область.
В) 27° с.ш., 77° з.д. находится между п-вом Флорида, Бермудскими о-вами и о-вом Вьерж, где находится одна из двух точек на Земле, в которой стрелка компаса указывает не на магнитный, а на географический полюс.
Вершина 3 находится в знаменитом «бермудском треугольнике», где часто бесследно исчезают суда и самолеты.
Г) 27° ю.ш., 103° в.д., находится в Австралии. В этой области специалисты также отмечают резкую неоднородность характеристик геомагнитного поля.
Д) следующий узел находится в «море Дьявола» между Филиппинами, Японией и о-вом Гуам. Здесь вторая после Флориды точка на Земле, где компас показывает не на магнитный, а на географический полюс. Здесь, также как и у п-ва Флорида, часто исчезают суда и самолеты.
Е) 27 ю.ш., 41° з.д. находится в центре гигантской Бразильской магнитной аномалии.
Ж) северный и южный географические полюса Земли.
- Геологическое строение планеты также соответствует ИДСЗ.
Срединно-океанические хребты Атлантического, Индийского и Тихого океанов тянутся вдоль или параллельно ребрам пятиугольной системы. Часть океанических хребтов совпадает ещё и с рёбрами треугольников, например, в районе острова Пасхи и Перуанской котловины. На тектоническом строении Антарктиды видно, что восточная часть континента как бы состоит из трех треугольников, лежащих бок о бок. Эти «треугольники» уложились в пределы треугольников треугольно-пятиугольной системы (со сторонами: 41° з.д., 30°, 103° и 175° в.д.), высота среднего тектонического треугольника проходит точно по высоте треугольника системы, а изолинии этих трех платформ, как и линии магнитных аномалий, удивительно повторяют очертания треугольников системы.
Восточно-европейская (Русская), Сибирская и Африканская древние геологические платформы по расположению совпадают с треугольниками системы, а геосинклинальные области [3] , окаймляющие первые две платформы, лежат на рёбрах треугольной системы.
- Климатические образования также соответствуют ключевым узлам ИДСЗ.
Области высокого давления (места зарождения циклонов) в южном полушарии находятся в центрах пяти ромбов (узлы 42, 44, 46, 48, 50) и область зимнего низкого давления — у Австралии — в центре треугольника (27).
В северном полушарии районы максимального и минимального атмосферного давления также совпали с центрами треугольников (4,6 и 10), пятиугольника (12) и ромба (19).
Известные в метеорологии постоянные районы зарождения ураганов — Багамские о-ва, Аравийское море, Арафурское море, южнее Японии, севернее Новой Зеландии, район Туамоту и Таити — также совпадают с узлами системы.
- Распределение солнечной радиации также соотносится с узлами ИДСЗ.
Суммарная солнечная радиация, измеряемая в килокалориях на 1 см2 в год, неравномерно распределяется на земной поверхности, образуя островки, «солнечные зайчики». Два самых больших максимума радиации пришлись почти точно на центры двух ромбов (1 и 17), третий — на центр пятиугольника (41). Расположение остальных максимумов и минимумов радиации также близко к точкам системы.
Быть может, узлы геокристалла представляют собой «линзы», концентрирующие потоки солнечной радиации на строго определённых точках планеты. Небезынтересно, что самый большой максимум солнечной радиации пришёлся на «главную», начальную точку отсчета (пирамида Хуфу).
- Водные течения также соответствую ИДСЗ.
Восемь гигантских завихрений течений мирового океана совпадают с узлами системы. Часто эти совпадения там же, где районы максимумов или минимумов атмосферного давления.
- Флора «чувствует» ключевые узлы ИДСЗ.
На территории Евразии во время четвертичного оледенения лесная растительность сохранялась в так называемых «убежищах жизни» — определённых локальных районах. После отступления льдов флора хвойных и лиственных лесов, распространившись из «убежищ жизни», образовала современную лесную зону с её многочисленными подразделениями. Эти «убежища жизни» расположены вблизи вершин геокристалла. Центры развития флоры влажных тропических лесов в Африке и в Южной Америке, первичный (доледниковый) центр распространения степной флоры на юге Африки и центр развития флоры степей в Северной Америке также совпадают с вершинами геокристалла. Оказалось, что и черноземная зона — благоприятная для земледелия — тянется по территории СССР точно по рёбрам пятиугольников.
- Фауна «чувствует» ключевые узлы ИДСЗ. Интересно, что птицы, чувствуют узлы системы.
Они (птицы) ежегодно безошибочно их отыскивают: три крупнейших мировых района зимовки птиц лежат в центрах пятиугольников (северо-запад Африки, юг Африки и район Пакистана).
Часто в узлах системы и по её рёбрам наблюдаются резкие аномалии живого мира. Например, в центре «сибирской» вершины лежит озеро Байкал, известное своими уникальными фауной и флорой, 3/4 видов растений и животных Байкала больше не встречаются нигде в мире. Байкальские растения и животные в большинстве своём не в состоянии жить в других озерах и наоборот — представители палеоарктической флоры и фауны, окружающей озеро, не могут внедриться в состав байкальских обитателей. В Байкале непрерывно идет процесс формирования новых видов организмов.
А в районе другого узла системы лежит шотландское озеро Лох-Несс, уже несколько десятков лет будоражащее умы ученых: очевидцы неоднократно наблюдали там гигантское «Лох-Несское чудовище», тоже неизвестного науке вида, внешне похожего на те, которые вымерли миллионы лет назад.
В районе одного из узлов системы и по ребру, идущему от него, — побережье Охотского моря и остров Сахалин, где растения вырастают в несколько раз выше, чем им «положено»: под лопухом трёхметрового роста можно спокойно переждать дождь. Если растения отсюда увезти в другое место, они опять становятся обычных размеров, и наоборот — привезённые в этот район обычные растения всего через несколько лет становятся гигантами.
Глобальная и региональная геоактивная структура Земли (ГГАС и РГАС). Структурная характеристика кристаллов.
Как мы видим, проекцией кристаллического силового поля на поверхность Земли является такая же геометрическая, упорядоченная сетка — глобальная геоактивная структура (ГГАС). Вследствие иерархического структурного деления возникают более локальные, региональные сетки (РГАС) и сетки более мелкого масштаба, узлы которых существуют в каждом доме и даже квартире.
Рис. 5. Самые известные сетки геомагнитных аномалий. М.Карри (диагональная D-сетка) и — Э.Хартмана (прямоугольная G-сетка). (Такая подпись сделана в оригинальной статье, на которую мы ссылаемся. Однако из этой подписи не понятно, где сетка Э. Хартмана, а где М. Карри? Поэтому ниже мы в рассказе о матрице Мироздания покажем, где находятся эти сетки в матрице Мироздания. Комм. Ред.)
Прямоугольную сетку Хартмана называют общей, глобальной, так как она охватывает всю земную поверхность и имеет достаточно правильной формы решетчатую структуру. Ее также называют координатной в связи с точной ориентировкой по геомагнитному меридиану и геомагнитной параллели.
Сетка представляет собой чередующийся ряд параллельных полос (стен), шириной около 20 см (от 19 до 27 см). Излучение полос неоднородно, а состоит из первичной части, шириной 2-3 см с выраженными электромагнитными свойствами, и вторичной, образованной излучениями различных полей, активными радикалами газовых молекул, покрывающими первичную часть в виде своеобразной «шубы». Сетка Хартмана ориентирована по сторонам света.
Каждая ее ячейка представлена двумя полосами — более короткими (от 2, 1 до 1, 8 м; в среднем 2 м), направленными на север-юг и более длинными (от 2, 25 до 2, 6 м; в среднем 2, 5 м), направленными на восток-запад.
Полосы сетки Хартмана полярзованы на условно «положительные» и «отрицательные» (или, соответственно, «магнитные» и «электрические»). При этом направление их энергетического потока может быть восходящим и нисходящим.
В местах пересечений они образуют так называемые узлы Хартмана, величиной около 25см: право-, левополяризованные и нейтральные. Через каждые 10 м в решетке сетки проходят полосы большей интенсивности и ширины.
Второй, важнейшей с точки зрения геопатогенного воздействия, решетчатой структурой является диагональная сетка М. Карри. Она образована параллельными полосами (стенами), направленными с юго-запада на северо-восток и перпендикулярно к этому направлению с северо-запада на юго-восток, пересекая по диагонали прямоугольную сетку Хартмана.
Существует несколько порядков полос диагональной сетки. Через каждые 14 параллельных тонких полос первого порядка, шириной несколько сантиметров, идет 15-я полоса второго порядка, шириной около 30 см. В последующем такое чередование продолжается, так что после 14 полос второго порядка идет 15-я полоса третьего порядка, шириной около одного метра, после 14 полос третьего порядка проходит полоса четвертого порядка, шириной около трех метров и т. д.
Таким образом, формируются ячейки полос первого порядка, размерами 4-6 х 4-6 м; второго порядка 90 х 90 м, третьего — 1250 х 1250 м, четвертого — 17500 х 17500 м и т. д. На пересечении полос образуются узлы Карри или D-зоны, обладающие выраженным геоактивным действием. В них регистрируется скопления электронов, ионов и активных радикалов газовых молекул.
Далее были найдены: ориентированная по магнитному меридиану ромбическая сетка Пера Манфреда (4 х 4 м); сетка Витмана-Швейцера (16 х 16 м) — диагональная, состоящая из невидимых пучков геомагнитного излучения, ромбической формы и ориентированная большой осью с севера на юг. Пучки излучений сети Виттмана покрывают всю Землю наряду с пучками сети Хартмана и Курри. Также были найдены сетки Зигмунда Стальчинского, Таливалдиса Альберта (25 х 25 м), зодиакальная сетка С. Шульги.
При совпадении узлов разных сеток суммарный эффект такого излучения значительно возрастает.
Рис. 6. Наложение сетки Хартмана – прямоугольные сетки, ориентированной с юга на север и с запада на восток, и диагональные сетки Карри, ориентированные на юго-запад и юго-восток.
Существуют отрицательные узлы, нахождение в которых может нанести вред здоровью (наблюдается общее недомогание, состояние дискомфорта, слабость, бессонница, нервозность, усталость, чувство страха, судорожные состояния) и положительные, способствующие восстановлению и оздоровлению – т.н. «места силы» (наблюдаются общий подъем, может даже наблюдаться оздоровление организма; наблюдаются повышение энергичности, ясность мышления, состояние комфорта, покоя и защищенности, радость, покой, удовлетворенность, общее улучшение субъективного состояния).
Флора и фауна также чувствуют геоактивные зоны (ГАЗ): в ГАЗ гумуса в почве на глубине вдвое больше; одиночные дубы растут преимущественно на геоактивных линиях или в узлах, где они лучше развиваются; пчёлы роятся на деревьях вблизи ГАЗ; яблони и вишни в узлах ГАЗ развиваются плохо, они предпочитают нейтральные зоны; сороки вьют гнёзда над узлами ГАЗ.
Теперь соотнесем всю эту информацию с геологическими месторождениями. Кристалл как структура кристаллизует (фиксирует) и несет в себе энергии пространства, в котором он рос (это может наблюдаться теми же методами биолокации). Кроме того, кристаллы разных месторождений информационно также по-разному взаимодействуют с человеком.
Интуитивно человечество всегда понимало, что те или иные кристаллы могут сохранять определенные по качеству энергии. Отсюда возникали легенды о «проклятых» сокровищах, приносящих обладателям одни несчастья, или о чудодейственных магических кристаллах, обладатель которого получал внеземную мудрость и просветление (вспомним философский камень).
Эксперименты в ходе работы с БРМ подтвердили, что кристаллы из разных месторождений обладают различной структурной характеристикой (положительной или отрицательной).
Кристаллы из одних месторождений воспринимали информацию только позитивно окрашенную (счастье, успех, достаток, любовь, саморазвитие т.д.) и игнорировали негативную, другие – наоборот, настраивались только на негативную энергию и не воспринимали позитивную.
В третьих группах месторождений растут нейтральные кристаллы – они либо накапливают любую информацию, либо остаются незаряженными.
В БРМ используются только положительно структурированные кристаллы. При самостоятельном изготовлении БРМ настоятельно рекомендуется учитывать этот фактор.
Основные рекомендуемые месторождения: Австрия, Ангола, Бирма, Бразилия, Забайкалье (Россия), Кольский п-ов (Россия), Колумбия, Мадагаскар, Сев. и Ср. Урал, Шри-Ланка и некоторые другие. Нерекомендуемые: Австралия, Египет, Центр. Индия, Зап. Китай, Камбоджи, Канада, Норвегия, Пакистан, Испания, Казахстан, Япония. Нейтральные: Италия, Китай, Сомали, Танзания, Центр. Китай, Мозамбик, Финляндия, ЮАР, Южный Урал, Швейцария».
Далее рассмотрим матрицу Мироздания, которую мы исследуем более 10 лет.
МАТРИЦА МИРОЗДАНИЯ
В нашей работе на сайте — Матрица Мироздания сакральный базис Божественного Творения. Тайные знания египетских жрецов о Логарифме и Времени — http://amenra.ru/?p=4437#more-4437 Мы рассказали о священном Тетрактисе Пифагора и о том как мы ввели понятие матрица Мироздания:
«Из множества знаний древних египтян, которое оставил нам через эллинов Пифагор, мое внимание привлек «Священный Тетрактис». Рассмотрим основные положения о Священном Тетрактисе.
Знания о Тетрактисе восходят к древней египетской традиции. От египетских жрецов они стали известны великому учителю и ученому древности – Пифагору [15] .
«Феон из Смирны утверждал, что десять точек, или Тетрактис Пифагора (рис. 7) был символом огромной важности, потому что острому уму он открывал тайну универсальной природы. Пифагорейцы связывали себя следующей клятвой:
«Клянусь Тем, Кто дал нашим душам Тетрактис, Кто имеет истоки и корни в вечной живой природе».
Кроме того, оказалось, что знания о Tетрактисе известны также и в каббалистической традиции – древней закрытой науке еврейских мудрецов. В работах на сайте в разделе «Иудаизм», например, — Матрица Мироздания сакральный базис науки Каббала и Четыре мира Каббалы соответствуют пространству Мула Пуруши и Мула Пракрити в матрице Мироздания мы уже обсуждали этот вопрос.
В Теософском словаре Е.П.Блаватской [16] , я нашел положения о Священном Тетрактисе:
«Священная четверка, которой клялись пифагорейцы; это была их наиболее обязывающая клятва. Она имеет весьма мистическое и разнообразное значение, являясь тем же, что и Тетраграмматон – четырехбуквенное имя Бога.
Это четыре буквы на древнееврейском – «Йод, Хе, Вау, Хе», или на английском – IHVH (Иегова). Подлинное древнее произношение ныне утеряно. Искренние иудеи считали это имя слишком священным, чтобы произносить его, и при чтении священных текстов заменяли его именем Адонай, что означает Владыка…
Рис. 7. На рисунке показан «Тетрактис Пифагора». Это треугольник, в котором в определенном порядке вписаны десять точек. Эти точки располагаются на четырех горизонтальных уровнях, начиная с одной – на первом уровне, и заканчивая четырьмя – на четвертом уровне. Феон из Смирны утверждал, что десять точек, или Тетрактис Пифагора был символом огромной важности, потому что острому уму он открывал тайну универсальной природы.
Христиане обычно называют IHVH Иеговой, а многие современные ученые, исследующие Библию, пишут это Имя как Яхве.
Итак, Тетраграмматон прежде всего, это Единый в четырех разных аспектах; затем это – фундаментальное число четыре (Тетрада [17] ), содержащая в себе декаду [18] , или 10, — число совершенства. И, наконец, Оно означает первичную триаду (или треугольник), слитую в божественную монаду.
Кирхер, ученый каббалист-иезуит, в своем труде … представляет Неизреченное Имя IHVH как одну из каббалистических формул 72 имен – в виде пифагорейской Тетрады.
М-р И.Мейер изображает это таким образом как показано на рисунке 8.
На рисунке 8 показано расположение букв Священного Имени Бога по горизонтальным уровням Тетрактиса. Поскольку известно, что каждой букве иврита соответствует определенное число, то возможно сложение числовых значений каждой буквы в любом конкретном слове. Такой процесс сложения называется гематрией. В данном случае это буквы, входящие в Священное Имя Бога:
М-р И.Мейер также упоминает, что «священная Тетрада пифагорейцев, оказывается, была известна древним китайцам». Последний факт показался мне также очень интересным. Оказалось что это действительно так. В статьях на сайте, например, — Тайна расположения Великого предела и Монады китайских мудрецов в матрице Мироздания, Открытие тайны первопредков китайцев Фу Си и Нюйва в матрице Мироздания, приведено подтверждение правдивости упоминания М-р И.Мейера.
Каждую из этих точек я стал называть – позицией, а горизонтальную линию, на которой они располагались – уровнем или уровнем «Божественного Мироздания».
Так я получил многоуровневую «пирамидальную» матрицу. В математике она носит название — триангулярная матрица.
Далее я задался вопросом, а есть ли у этой структуры нижняя горизонтальная граница – «Божье дно»?
Вторым возник вопрос, а что находится выше верхнего острого угла матрицы?
И я начал искать ответы и подсказки в сокровищах знаний древних египтян. Фактически вопрос мог быть сформулирован так. Я должен найти у древних египтян любое упоминание о двух мирах, один из которых назывался бы нижним миром, а другой — верхним. На рисунке 9 показан графический образ моего вопроса.
Рис. 8. На рисунке показан Тетрактис Пифагора, по уровням которого записаны буквы Священного Имени Бога. Поскольку известно, что каждой букве иврита соответствует определенное число, то возможно сложение числовых значений каждой буквы в любом конкретном слове. Такой процесс сложения называется гематрией. В данном случае это буквы, входящие в Священное Имя Бога. При таком расположении букв Имени по уровням показаны частные суммы и общая сумма числовых значений букв Иврита, дающая каббалистическую формулу 72 Имен Бога. М-р И.Мейер также упоминает, что «священная Тетрада пифагорейцев, оказывается, была известна древним китайцам».
Рассматривая Тетрактис на рисунке 7 и 8, где вместо точек в Тетрактисе Пифагора записаны буквы составляющие святое Имя Бога, я пришел к следующему заключению. Если древние мудрецы указывали на чрезвычайную важность Тетрактиса, то может быть, сам по себе Тетрактис и есть ключ к миру, который мы ищем?
Тогда я решил продолжить боковые стороны треугольника дальше вниз, и нарисовал новые горизонтальные уровни — 5, 6, 7, и т.д. По аналогии расставил точки по этим уровням, например, на 5-ом уровне — 5 точек, на 6-ом — 6 точек и т.д. Получилась большая треугольная матрица (в математике она называется – триангулярная матрица).
Не исключено, допустил я, что большая матрица – это проекция на плоскость того мира, который мы ищем.
Рис. 9. На рисунке показана графическая модель двух частей мира, который мы ищем. Пунктирным кругом со знаком вопроса обозначено место перехода между Верхним и Нижним миром, вид которого нам был неизвестен.
Ответ не заставил себя ждать. Известно, что в древности территория Египта разделялась на две части — Верхний и Нижний Египет. Основной территорией проживания египтян были плодородные земли по побережью реки Нил, который протекал с юга на север через всю страну. Все плодородные земли вдоль великой реки Нил от его истока до дельты, где Нил впадал в Средиземное море, подразделялись на две территории.
Первая, которая начиналась от второго порога Нила и была расположена на юге ближе к центру континента Африка, а заканчивалась приблизительно в средней части протяженности Нила, называлась — Верхний Египет (Upper Egypt).
Вторая, на север от средней части Нила вплоть до побережья Средиземного моря называлась — Нижний Египет (Lower Egypt). Это территориальное деление показано на карте Египта (рисунок 10.), которую я привожу из книги Э. Морэ, Цари и боги Египта [19] .
На первый взгляд, кажется, что в таком делении территории вдоль течения реки Нил, нет ничего особенного. Однако здесь не все так просто.
Дело в том, что по нашей рабочей гипотезе жрецы должны были оставлять в бытийной жизни египтян опорные понятия, которые указывали бы проходы к неизвестному нам миру. Одним из важнейших опорных понятий должно было быть деление территории Египта именно на две части, в частности, на Верхний и Нижний Египет, что и было сделано египтянами.
Приведенный выше исторический факт деления территории Египта на две части, мог рассматриваться как указание на правильное направление нашего поиска. В этом случае можно было сделать заключение, что неизвестный нам мир действительно делится на две части.
Эти части могли также называться — Верхний и Нижний Египет, даже, если этот мир вовсе не назывался Египтом, а имел бы свое собственное название пока нам неизвестное.
Рис. 10. На карте Египта показано его территориальное деление на Верхний (Upper Egypt) и Нижний Египет (Lower Egypt). Карта приводится из книги Э. Морэ, Цари и боги Египта.
Теперь нужно было узнать, какой вид имеет место перехода между мирами. Можно было предположить, что место перехода выглядит также как широко известная «Звезда Давида». Но нам нужно было найти описание или вид перехода именно в древних египетских артефактах, и я приступил к поискам ответа на этот вопрос и нашел такой артефакт.
Бог Птах из древнего Мемфиса открывает тайну места перехода между Верхним и Нижним миром
В Египте я был только один раз. Решение поехать и отъезд в Египет сложились просто и быстро. С самолета я наблюдал освещенную ярким солнечным светом пустынную землю и великолепное море. Воздух был жаркий, но приятно сухой. Возникало ощущение комфортности. Отель «Конрад Интернешнл» в Хургаде и гиды от фирмы встретили с улыбкой и окружили заботой. Лучшего, чем Красное море, я не встречал. Все располагало к приятному отдыху. Далее были насыщенные интересными впечатлениями поездки.
Рис. 11. На рисунке показана статуэтка бога Птаха из книги У. Баджа «Мумия» с символом жизни — анх (ankh) и жезлом силы и власти — уас (uas). Анх и Уас расположены по середине тела статуэтки. Перед основанием статуэтки лестница с четырьмя ступеньками. Одежда Птаха скрывает практически все его тело. Птах (Ptah), «открыватель», — «вероятно, самый старший бог из всех богов Египта. Ему был посвящен храм в Мемфисе, где он почитался со времени I династии. О нем говорили, что он отец богов, которые вышли из его глаза, и людей, которые вышли из его рта. Его изображали в виде мумии. Он держит символ власти скипетр (сложенный из трех частей), соединяющий в себе – собственно скипетр уас, «силу», символ анх, «жизнь», и символ тет, «устойчивость». Бронзовые и фаянсовые статуэтки этого бога достаточно часто встречаются и походят друг на друга по внешнему виду и тому, как они выполнены. Сзади на его шее надет менат . Значение этого символа не ясно.
И вот однажды я заглянул в одну из торговых лавочек в отеле. Там была масса нужных и ненужных вещей для отдыхающих, и вдруг мой взгляд остановился на книге, лежащей на полке среди ярких открыток. Она была единственная. Я взял ее в руки. Было видно, что она лежит в лавке давно. На ее обложке было написано: The Mummy (Мумия), A Handbook of Egyptian Funerary Archaeology. Автор E.A. Wallis Budge, Издательство Dover Publications, INC., New York [20] . Поскольку в это время я занимался расшифровкой библейских текстов, то некоторое время стоял в задумчивости. Хозяин лавочки был бесстрастно спокоен, но было видно, что он ждет моего решения. Я расплатился, взял книгу и вышел и даже не представлял, что тут и состоялась моя настоящая встреча с Уоллисом Баджем и с древним Египтом. Я знаю, что случайностей в жизни не бывает. Эта книга ждала именно меня. Не купи я эту книгу тогда, думаю, читатель не увидел бы, например, статью, которую он сейчас читает, и не состоялись бы все удивительные открытия, которые мы теперь можем прочесть на станица сайта. Позже я встретил на книжной ярмарке в Москве эту книгу У. Баджа [21] в переводе с английского госпожой С.В. Архиповой, которая была выпущена Издательством «Алетейа» в 2001 году [22] Увы, хотя книга была переведена вся, опубликована была часть оригинальных текстов Баджа.
Вот к этой книге У. Бажда я и обратился с вопросом о характере перехода между Верхним и Нижним миром. Многократно перелистывая страницы книги, я увидел на 358 странице рисунок Птаха-Татенена (Ptah-Tatenen) и меня осенило, что ответ на мой вопрос прямо передо мной в этом рисунке! Анализируя древние египетские рисунки, богов я понял, что практически все они не являются реальным описанием их тел и внешности. Эти рисунки в символическом виде как «обобщенные иероглифы» описывают структуру и характер божественных сил, которые идентифицируются с Именем и положением в «матрице» каждого конкретного бога.
Из-за связи с воскрешением и другим миром он был назван Птах-Сокар-Осирис. Его представляли как маленького коренастого мальчика с согнутыми коленями, с руками, лежащими на бедрах. Иногда он стоит, наступив на крокодила, справа от него стоит Исида, слева — Нефтида, а за его спиной — сокол с головой человека, символизирующий душу, на каждом плече — сокол, на его голове — жук, атрибут Хепри, бога, породившего самого себя».
Вот другое описание Птаха из книги Мифы Народов Мира:
«ПТАХ [23] , Пта (pth), в египетской мифологии бог города Мемфиса. Культ Птаха имел общеегипетский характер, был распространён также в Нубии, Палестине, на Синае.
Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас».
Согласно богословскому произведению мемфисских жрецов (т. н. «Памятник мемфисской теологии»), Птах — демиург, создавший первых восемь богов (своих ипостасей — Птахов), мир и всё в нём существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремёсла, искусства и т. д.) «языком и сердцем», задумав творение в своём сердце и назвав задуманное языком.
Он стоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов: «Эннеада — это губы и зубы Птаха, уста которого — назвали все вещи». Птах — язык и сердце эннеады, в нём заключены все боги.
Глава гелиопольской эннеады Атум также происходит от Птаха, таким образом, к Птаху восходят и девять богов Гелиополя. Птах считался покровителем ремёсел (поэтому в Древней Греции он отождествлялся с Гефестом), искусств, а также богом истины и справедливости. Женой Птаха была Сехмет, сыном Нефертум.
В поздний период его сыном называли также Имхотепа (мудреца и врачевателя, обожествлённого верховного сановника фараона Джосера и строителя его пирамиды, 28 в. до н. э.). Женами Птаха иногда назывались также Маат, Баст, Тефнут, Хатор. Душа Птаха — Апис, язык — Тот.
В имени Птах-Татенен с Птахом был отождествлён бог земли Татенен. Новое синкретическое божество почиталось как дающее пищу. Получив, слившись с Татененом, связь с почвой и плодородием, Птах был объединен с богом плодородия и покровителем умерших Сокаром (Птах-Сокар), а затем с Осирисом (Птах-Сокар-Осирис). Птах-Сокар-Осирис имел функции бога загробного царства. С развитием религиозного синкретизма Птах был отождествлен и с большинством других египетских богов: Нуном, Тотом, Атумом, Амоном, Ра, Себеком-Ра. и др. Как демиург он сближался с Хнумом».
Р. И. Рубинштейн.
Еще одно описание бога Татунена из книги У. Баджа — Египетская Религия, Египетская магия [24] :
«Из «Папируса Ани»:
«Приветствую тебя, о ты, кто пришел как Хепера, Хепера, творец богов.
Ты восходишь, и сияешь, и делаешь так, чтобы было светло в твоей матери Нут (т.е. на небе, — У. Бадж).
Ты – коронованный царь богов. Твоя мать Нут высказывает тебе почтение обеими своими руками.
Страна Ману [4] (т.е. земля, где солнце заходит — У. Бадж) радостно принимает тебя, и богиня Маат (богиня закона, порядка, регулярности и т.д. делает так, чтобы солнце поднималось каждый день в определенном месте и в определенное время с абсолютной точностью и непогрешимой регулярностью) обнимает тебя и утром и вечером.
Приветствую вас, все боги Храма Души, взвешивающие небо и землю на весах, приносящие в изобилии божественную пищу!
Приветствую тебя Татунен [25] , Ты Единственный, Ты Творец людей и Создатель сущности богов юга и севера, запада и востока! Придите и приветствуйте Ра, владыку неба и Творца богов, и прославляйте его в прекрасном образе утром, когда он приходит в своей божественной ладье …».
Очевидно, трудно сразу разобраться в столь сложной иерархии отождествлений бога Птаха. Однако постепенно мы попробуем внести ясность в такую множественность отождествлений Птаха с различными божественными силами.
Теперь переходим к описанию структуры места перехода между Верхним и Нижним миром.
Рассмотрим рисунок 12, на котором изображен Птах-Татунен и проанализируем это древнее послание, открывающее тайну перехода между мирами.
Рис 12. На рисунке А показан исходный рисунок творца «всего» египетского бога — Птах-Татунен из книги У. Баджа «Мумия». На рисунке В — показаны результаты нашего графического анализа. Два жезла силы и власти — уас Птах держит в руках под углом, который показан на рисунке стрелками — С. Локти Птаха расставлены в сторону и также образуют угол, который показан стрелками — D. Из рисунка видно, что углы C и D равны. Круг, проведенный через концы ушей головок жезла уас и концы локтей Птаха, проходит через середину отверстия в короне Птаха, которая называется — атеф. Складки одежды Птаха вниз от пояса и до стоп также расположены под углом, как бы говоря — «посмотри на угол, который образуют жезлы уас». Все детали изображения Птаха важны и символичны.
Надо отметить, что в рисунках египетских жрецов нет ничего лишнего. Каждый штрих рисунка или деталь одежды в символической форме передает определенные знания. В нашем графическом анализе мы обратим внимание только на эти характерные угловые соотношения или, выделенные на рисунке направления. Мы не будем анализировать характер и структуру одежды Птаха, хотя она сама по себе также содержит скрытые в символической форме знания.
Логично было предположить, что, если бог Птах Творец «всего», значит, он должен определять и структуру места перехода между Верхним и Нижним миром.
На рисунке 12 B видно, что вершины углов С и D отстоят друг от друга по осевой линии на определенное расстояние. Это могло указывать на то, что пирамиды Верхнего и Нижнего миров как бы перекрываются в месте перехода или «заползают» друг на друга. Итак, часть ответа на наш вопрос о «зоне перехода» от Верхнего к Нижнему миру была получена.
Теперь нужно было найти опорные или базовые горизонтальные уровни матрицы и соотнести их с элементами рисунка бога Птаха. Для этого требовалось построить две большие треугольные или пирамидальные матрицы. Одну олицетворяющую Верхний мир, а другую — Нижний.
На рисунке 13 показан принцип построения пирамидальной матрицы с помощью многократно повторенной простой геометрической фигуры — квадрата. Древние египтяне были прекрасными геометрами и соответственно землемерами [26] .
Рис. 13. На рисунке показан принцип построения пирамидальной матрицы Мироздания с помощью многократно повторенной простой геометрической фигуры — квадрата. Места пересечений вертикальных и горизонтальных линий, которые показаны кружочками, я назвал — позициями (position — положение, место). Вертикальные пунктирные линии рассекали квадраты пополам. Горизонтальные линии определяли уровни матрицы. Места пресечения вертикальных и горизонтальных линий показаны на рисунке кружочками. Такое обозначение было графически удобно и, кроме того, соответствовало аналогичному символу — кружочку, которым обозначался египетский иероглиф — Ар (Ar). По смыслу перевода этого иероглифа как частицы речи — когда, если — такой символ также хорошо подходил для цели обозначения мест пересечений вертикальных и горизонтальных линий в пирамидальной матрице. Получилось некое определение — Если или когда линии пересекаются, то тогда место пересечения обозначается иероглифом Ар (Ar) (кружочком). Темным прямоугольником равным по площади половине квадрата по подобию показаны участки плодородной земли по берегам Нила, которые получили египтяне от фараона. Геродот писал [27] : «Египетские жрецы говорили мне, что царь разделил землю между всеми египтянами, дав каждому по равному прямоугольному участку. Из этого он создал себе доходы, приказав ежегодно вносить налог. Если же от какого-нибудь надела река отнимала что-нибудь, то владелец приходил к царю, и сообщал о происшедшем. Царь же посылал людей, которые должны были осмотреть участок и измерить, насколько он стал меньше, чтобы владелец вносил с оставшейся площади налог, пропорциональный установленному (налогу). Мне кажется, так и была изобретена геометрия, которая была из Египта перенесена в Элладу». Существенно отметить, что в случае с формой участков плодородной земли мы, вероятно, имеем пример сознательного действия жрецов, которые осуществляли социальное и экономическое устройство общества по аналогии с принципами построения «невидимого мира», тайну о существовании которого они знали и хранили.
Еще одним подтверждением правильности нашего подхода к построению пирамидальной матрицы Мироздания служит изображение бронзовой статуэтки правителя (управляющего) из Верхнего Египта, которая показана на рисунке 14.
Рис. 14. Фотография бронзовой статуэтки с инкрустацией серебром на глазах правителя Верхнего Египта раннего периода 26 династии (664-610 гг. до н. э.), Британский музей, из работы T.G.H. James [28] . В левой руке правитель держит символ — куб – «ячейку объемной матрицы Мироздания» или пирамидальной матрицы Мироздания. В правой руке правителя, вероятно, молитвенные четки. По аналогии в случае построения объемной, а не плоской как на рисунке 7 пирамидальной матрицы Мироздания в качестве ее элементарной ячейки будет геометрическая фигура — куб. При этом символ — «куб» в руке правителя получает свое смысловое обоснование, как указание на значимость этого символа и его связь с матрицей Мироздания. В последующих наших исследованиях мы будем рассматривать в основном плоскостной, а не объемный вариант матрицы Мироздания. Следует отметить, что годы датировки правителя из Верхнего Египта в точности совпадают с периодом правления фараона — Псамметиха I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии [29] . Описание деяний и правления этого фараона дано в Приложении 2.
— —
Несколько слов о самой матрице. Это не просто геометрический рисунок, изображенный на бумаге. На самом деле по такому закону построено поле Божественных энергий, которые творят и поддерживают Мироздание. Поэтому, вероятно, мы вправе назвать нашу матрицу отражением этих энергий или просто — «энергетической матрицей Мироздания». Этот термин я буду дальше использовать при обозначении или описании матрицы. Отмечу также, что мы пока рассматриваем треугольную матрицу на плоскости, а реальная «энергетическая матрица Мироздания» представляет собой две объемные четырехугольные пирамиды, обращенные друг к другу острыми вершинами, которые соответствующим образом перекрываются.
— —
Вернемся к рассмотрению рисунка `12 — бога Птаха. Логично было предположить, что от глаз жезлов уас на рисунке 12 А до того места, где они сходятся вместе в руках Птаха, укладывается ровно четыре горизонтальных уровня в матрице. В этом случае жезлы от своего основания до головок жезлов определят положение Тетрактиса в матрице Мироздания. Причем этот Тетрактис будет повернут острой вершиной вниз. Тогда другой Тетрактис, с вершиной смотрящей вверх, расположится в зоне от уха бога Птаха до его локтей. Далее я поместил рисунок Птаха в, построенную мной матрицу, и, меняя размеры рисунка, добился выполнения условий, которые мы обсуждали выше. Результат графического анализа показан на рисунке 15.
Рис. 15. На рисунке показан результат графического совмещения египетского рисунка бога Птаха с «энергетической матрицей мироздания». Вверху на рисунке показана иероглифическая запись «Имени» бога Птаха. В середине показано как стоит рисунок тела Птаха в матрице. Справа и слева аналогичные рисунки показывают в отдельности положения двух Тетрактисов на рисунке тела Птаха. Снизу на рисунке А и В также показано положение двух Тетрактисов в матрице, каждый из которых включает в себя по десять позиций матрицы. Корона (Атеф) на голове Птаха достигает 8-го уровня в Верхнем мире матрицы Мироздания, а ноги бога стоят на 10-ом уровне в Нижнем мире матрицы. Верхние 4-е позиции (4-ый уровень «верхней» матрицы) Тетрактиса, повернутого вершиной вниз, располагаются соответственно на следующих местах рисунка — две крайние на головках жезла уас, одна из двух средних позиции попадает на затылок рисунка Птаха, а вторая на глаз Птаха.
Рассматривая, полученное мной совмещение рисунка бога Птаха с матрицей, я наблюдал удивительную соразмерность совместного рисунка. Становилось очевидным, что рисунок Птаха был действительно выполнен по геометрическому рисунку (шаблону) матрицы Мироздания. После этого матрица была удалена с рисунка бога. Так рисунок бога стал ключом к «невидимому миру». Это было похоже на правду. Но для меня, как в этом случае, так и в дальнейшем оставалось совершенно не ясным, как египетские рисовальщики сумели добиться практически точного подобия при изменении масштабов рисунков. Создавалось впечатление, что в их распоряжении были устройства подобные, известным нам сегодня, проекторам?! Ведь все рисунки, которые я привожу в своей работе, я выполнял с помощью компьютера. И даже компьютер при переброске или масштабировании рисунков допускал погрешности. На этот вопрос у меня до сих пор нет ответа.
Из анализа рисунка 15 следовало два интересных следствия, которые графически показаны на рисунке 16. Из рисунка хорошо видно, что место перехода между Верхним и Нижним Миром описывается двумя основными священными символами – двумя Тетрактисами и «Звездой Давида».
Рис. 16. На рисунке показаны два священных символа, описывающие зону перехода между «Верхним» и «Нижним» миром матрицы Мироздания (между «Верхним» и «Нижним» Египтом). Слева на рисунке А — показаны два Тетрактиса, а справа на рисунке В, хорошо известная «Звезда Давида», включающая в себя 12 позиций, по 6 из верхней и нижней матрицы Мироздания. Поскольку мы рассматриваем принципы построения Божественного мироздания, то оба эти символа Тетрактис и «Звезда Давида» по своему сакральному значению можно понимать как интернациональные символы. Эти священные символы являются «ключами» к месту перехода между «Верхним» и «Нижним» миром во Вселенной в «энергетической матрице Мироздания».
Рис. 17. Оригинальная фотография верхней части египетского жреческого посоха Уас, о котором мы говорили выше из Египетской коллекции Британского музея — http://thepyramids.org/ar_540_001_british_museum.htm и далее — стилизованная голова животного — http://thepyramids.org/ar_541_047_british_museum_ancient_egypt.htm (верхняя часть посоха Уас).
Так египетский рисунок бога Птаха открыл тайну места перехода между «Верхним» и «Нижним» Египтом, и, соответственно, между «Верхним» и «Нижним» мирами матрицы Мироздания.
КОММЕНТАРИЙ 1:
Великий Птах – «ключи» египетских жрецов для постановки его изображения в матрицу Мироздания
Выше мы уже рассказывали о том, что египетские жрецы создавали свои изображения богов на основе сакрального базиса Божественного Творения – матрицы Мироздания. На этих рисунках они оставляли «ключи», которые они использовали для создания этих рисунков по «шаблону» или на основе сакрального базиса Божественного Творения — матрицы Мироздания. Рассмотрим один из таких рисунков.
Рис. 18. На рисунке показано изображение бога Птаха на специфическом основании. В руках у Птаха посох уас. В правом верхнем углу иероглифическая запись имени бога – Птах (Петех) (Peteh).
Совместим это изображение с матрицей Мироздания.
Рис. 19. На рисунке показан результат совмещения изображения бога Птаха с «Верхним миром» матрицы Мироздания. «Ключ 1» — Скошенный правый край нижнего основания А – практически параллелен правому краю пирамиды «Нижнего мира» матрицы Мироздания – это хорошо видно на рисунке. Высота основания А – соответствует пространству местоположения двух священных Тетрактисов, которые показаны справа. «Ключ 2» — иероглифическая запись «Имени» бога Птах хорошо совместилась с матрицей Мироздания «Верхнего мира». В результате мы видим «Исходное положение» рисунка бога Птаха, которое передали нам «по ключам» создатели этого рисунка – египетские жрецы. Макушка головы Птаха достигает 33-его уровня Верхнего мира Матрицы Мироздания. Нижняя часть посоха в руках Птаха – С – достигает правой позиции (кружочек) на 4-ом уровне Верхнего мира — верхнего Тетрактиса. В работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта (Опубликовано автором Май 7, 2011 в Египтология | Один комментарий) мы рассказывали, что египетские жрецы по аналогии с Верхним миром матрицы Мироздания расположили номы Египта вдоль течения реки Нил. Верхний Египет в матрице Мироздания располагался выше 20-го уровня «Верхнего мира» матрицы Мироздания. Поэтому на данном рисунке мы отметили красными горизонтальными стрелками 20-ый и 21-ый уровень «Верхнего мира» матрицы Мироздания. Вот, оказывается, сколько дополнительной информации хранил рисунок бога Птаха. В результате мы видим со всей очевидностью, что жрецы Египта создали этот рисунок по «шаблону» или сакральному базису, в качестве которого выступала матрица Мироздании. Теперь мы также можем подтвердить слова, которые египетские жрецы относили к богу Птаху: «Ты – коронованный царь богов. Твоя мать Нут высказывает тебе почтение обеими своими руками»».
БОЛЬШОЙ ПРОРОК ИСАИЙА И ТАЙНА МЕСТОПОЛОЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ
В нашей работе на сайте — Книга Бытие расшифровки Глава I Египетский след седой древности Часть VI – http://amenra.ru/?p=4756 мы рассказывали о нашей находке положения плотного тела человека в матрице Мироздания. Рассмотрим это подробнее:
«КНИГА ПРОРОКА ИСАЙИ»
Гл.1
1 Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии — царей Иудейских.
2 Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня.
3 Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет.
4 Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, — повернулись назад.
5 Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.
6 От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем.
7 Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими.
8 И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город.
9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре.
10 Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский!
11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.
12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?
13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!
14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.
19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят.
21 Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь — убийцы.
22 Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою;
23 князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них.
24 Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим!
25 И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое;
26 и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная».
27 Сион спасется правосудием, и обратившиеся [сыны] его — правдою;
28 всем же отступникам и грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся.
29 Они будут постыжены за дубравы, которые столь вожделенны для вас, и посрамлены за сады, которые вы избрали себе;
30 ибо вы будете, как дуб, [которого] лист опал, и как сад, в котором нет воды.
31 И сильный будет отрепьем, и дело его — искрою; и будут гореть вместе, — и никто не потушит».
ГОСПОДЬ БРАХМА, ЕГО ОБИТЕЛЬ ВО ВСЕЛЕННОЙ И ПРОСТРАНСТВО ДУШ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ В МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ
Рис. 20. На рисунке 1. вверху слева показано местоположение сотворца нашей вселенной Брахмы и запись справа на санскрите слова «БРАХМА ЛОКА» (Брахмы – Лока – обитель). Эти два слова попадают: – Брахма, в местоположение первоэлемента Агни (Огонь), а слово Лока, в местоположение первоэлемента Джала (Вода) [5] . По середине — 2. под изображением Брахмы записаны на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания слова ДЖИВА (Живая Душа) и ЛОКА (Обитель). Зеленая птица с головой человека – это египетское изображение Души человека (БА).
Эти знания пригодятся нам для понимания сакрального смысла слов из Главы 51 стих 1 из книги большого еврейского пророка Исаии.
51 ГЛАВА, СТИХ 1 В БИБЛИИ ИЗ КНИГИ БОЛЬШОГО ЕВРЕЙСКОГО ПРОРОКА ИСАЙИ И ТАЙНА ПОЛОЖЕНИЯ ДУШИ И ПЛОТНОГО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА В МАТРИЦЕ МИРОДАНИЯ
В парке рядом с моим домом ко мне часто подходили «Свидетели Иеговы» и предлагали изучать с ними Библию. Всякий такой раз я просил их «расшифровать» для меня Первый стих Главы 51 из книги пророка Исаии. Я знал, что он зашифрован, и знал, как он расшифровывается. Увы, они не могли ответить мне на мой вопрос, а я говорил им, что, если они ответят на мой вопрос, то получат «ключи» ко всей Библии. Они смотрели на меня «странными» глазами и, будучи недовольными, уходили от меня прочь. Так вот теперь познакомимся с расшифровкой этого стиха Главы 51.
Глава 51, стих 1: «1 Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, в глубину рва, из которого вы извлечены».
Что это за «СКАЛА», из которой вы иссечены, и, что это за ров, из которого вы извлечены? И кто это такие – ВЫ?
Оказывается, что ВЫ в первом случае означает плотное тело человек и его положение в Нижнем мире матрицы Мироздания. На санскрите это относительно плотное тело называется стхула.
«ВЫ» во втором случае означает — это ваша душа! На рисунке 20 мы показали, известные из Вед пространства Верхнего мира матрицы Мироздания, где в Верхнем Мире матрицы Мироздания, где располагаются души живых существ, идущих на воплощение в Материальный мир или пребывающие там, после смерти их плотного тела, и ожидающие воплощения Материальном мире.
Подробнее мы рассмотрим это ниже на рисунке 21.
Рис. 21. На рисунке показано плотное тело человека (вид сзади, слева от позвоночника точками показаны каналы, по которым течет энергия «ЦЫ» или «ЧИ», а справа скелет человека), совмещенное с матрицей Мироздания. Теперь мы можем «расшифровать» аллегории в тексте первом Главы 51 пророка Исаии: Глава 51, стих 1: «1 Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены (аллегория), в глубину рва (аллегория), из которого вы извлечены». «Скала, из которой вы иссечены» – это Нижний мир матрицы Мироздания, с которым совмещено плотное тело человека, а «глубина рва, из которого вы извлечены» – это движение Души–Дживы, Ба (египетский) из Верхнего мира матрицы Мироздания на воплощение в Нижний (Материальный) мир матрицы Мироздания (показано широкой синей стрелкой). В первом случае (Скала, из которой вы иссечены) «ВЫ» – это ваше плотное тело с руками, головой, ногами и корпусом. Во втором случае «Вы» («Глубина Рва, из которого вы взяты») «ВЫ» – это Душа-Джива и, соответственно, структура «Личности», которая придается Живому Духовному Существу, для жизни в Материальном мире. Все мы изначально являемся ослепительно сияющими Духовными Существами. Мы забыли это, многократно приходя и уходя из Материального мира. Существенно обратить внимание на то, что вершина пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания расположилась в области 7-го шейного позвонка (точка Да Чжу). На 4-ом уровне расположились два грудных центра энергии, На 5-ом уровне – пупок. На 6-ом уровне – два центра в области тазобедренных суставов (рядом с шейкой бедра). Фактически любой человек, подняв над головой вытянутую руку может дотянутся до «Рва с собственной душой в данном воплощении и другой массы душ во вселенной». Остальные детали хорошо видны на рисунке. Фактически, это также медицинские знания жрецов древнего Египта. Также, как каналы и точки для иглоукалывания. Поэтому «НОВАЯ МЕДИЦИНА», которая сейчас необходима человечеству — ЭТО ХОРОШО ЗАБЫТАЯ СТАРАЯ МЕДИЦИНА древних мудрецов совместно со знаниями и достижениями современной материалистической медицины. В итоге в новой Науке вообще и Медицине, в частности, Требуются совместные знания о «Духовном и Материальном мире»!
Вот такие аллегории — «Скала» и такой «Ров» у пророка Исаии. Первыми знали эту тайну египетские жрецы. От них эту тайну узнал Моисей, а от него еврейские жрецы.
Свидетели Иеговы не знали до сих пор, а теперь могут узнать правду, как и все ВЫ читатели. Однако, когда я их спрашивал про Душу человеческую, они сказали, что по их воззрению, человек — только плотское создание и будущий рай будет на Земле (на нашей планете)?! На самом деле Рая в Материальном мире на Землене было и не будет. НЕ ИЗУЧАЙТЕ СО СВИДЕТЕЛЯМИ ИЕГОВЫ БИБЛИЮ – ОНИ НЕ ПОНИМАЮТ САКРАЛЬНЫЙ ИЛИ ТАЙНЫЙ СМЫСЛ БИБЛИИ ИЛИ ТОРЫ.
КОММЕНТАРИЙ 2
По поводу записи слов на санскрите в матрицу Мироздания отметим, что все Понтия из священных Вед, будучи записанными, в матрицу Мироздания определяют местоположение этих понятий в реальном пространстве во вселенной. К этому надо добавить, что и сам алфавит санскрит, как и другие, известные нам алфавиты разных народов, изначально был создан по законам матрицы Мироздания. Поэтому этот алфавит еще носит название «Деванагари» — Или алфавит Богов на горе (в матрице Мироздания). Ярким примером, сказанному выше служит запись в матрицу Мироздания пяти перво — элементов Панчамаха бхута, о которой мы рассказывали в нашей работе на сайте — Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания — http://amenra.ru/?p=3162#more-3162
Рассмотрим более подробно «Пять первоэлементов» и запишем их «Названия-Имена» на санскрите в матрицу Мироздания. Подобная методика исследования всегда открывала нам сакральный смысл практически всех, ранее исследованных нами философских понятий из священных Вед. Это происходило потому, что изначальным сакральным базисом для записи этих «Имен» на санскрите «языке полубогов» была матрица Мироздания!
Порядок описания «Пяти первоэлементов» будет следующий – Акаша (видимость), Ваю или Вайу (ветер), Агни (огонь), Джала (вода) и Притхви (земля).
Материал из свободной энциклопедии Википедия:
Акаша – «Видимость»
Ака́ша [4] (санскр. आकाश, ākāśa IAST, буквально «видимость, звук») — в индийских религиях — особый вид пространства, приблизительно соответствующий европейскому понятию «эфир»; в феноменологии — «первоначальный импульс, начало проявления».
В индуизме: Считается одной из первооснов материального мира, одним из Панчамахабхуты — Пяти основных элементов. Основной его характеристикой является шабда (звук). Акаша является одной из 9 субстанций (дравья) вайшешики. В человеке Акаша проявляется в частности в виде тонкой звуковой вибрации нада.
В буддизме: Акаша традиционно подразделяется на скандху, десу и прадесу.
В теософии. Определения: В теософии Блаватской, акаша — это тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествлённая с эфиром. Но она относится к эфиру так же, как дух к материи… Фактически, она является мировым пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в её вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина тому, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведённый символ Логоса — «Речи» в её мистическом смысле[1]. Е. П. Блаватская пишет:
«Акашу, Астральный Свет, можно определить следующим образом. Это Вселенская душа, Матрица Вселенной, Mysterium Magicum[2], из которой всё сущее рождается путём разъединения, или дифференциации»[3].
Хроники Акаши: Ч. Ледбитер пишет, что всё происходящее в пределах нашей Солнечной системы, непременно случается в пределах сознания её Логоса, и поэтому истинная Хроника должна быть его памятью. Более того: очевидно, что на каком бы плане эта память ни существовала, она должна быть гораздо выше всего, что мы знаем, и, следовательно, хроника, которую мы были бы в состоянии прочесть, должна быть лишь отблеском памяти Логоса, отражённым в более плотной среде наших планов[4]. Ледбитер утверждает, что чтение хроник Акаши, позволило теософам точно установить некоторые даты, связанные, к примеру, с разрушением Атлантиды[5]».
Ваю или Вайу – «Ветер»
«Ваю́ [5] (санскр. वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра. Внешние характеристики довольно неопределённы, наиболее распространённая характеристика — тысяча глаз. Его вахана (ездовое животное) — олень.
Ваю — податель благ, воздуха, он предоставляет убежище и может рассеять врагов. Имя Ваю часто связывают с именем Индры, как правило, он сопровождает Индру в битвах. По одной из легенд Ваю появился из дыхания Пуруши и является олицетворением мирового дыхания — праны. Ваю — отец Ханумана, могучего царя обезьян «Рамаяны» и могучего героя Бхимасены «Махабхараты»».
Агни – «Огонь»
«Агни́ [6] (санскр. अग्नि, «огонь», сродни лат. ignis, рус. огонь) — индийский бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. Главный из земных богов, основной функцией которого является посредничество между ними и людьми.
Гимны к Агни, которыми начинаются почти все 10 книг Риг-веды, восхваляют его как посредника между богами и людьми, домашнего жреца богов и бессмертного гостя смертных, щедрого подателя благ и защитника людей от демонов, нищеты и голода.
Религиозно—эпические произведения — Пураны и Махабхарата — очеловечивают Агни. Позднее его значение умаляется: он становится одним из восьми богов-миродержцев, царящим на юго-востоке.
Рис. 22. Агни — индийское божество огня. На рисунках Агни изображается в качестве старого, двухголового мужчины с тремя ногами, семью руками, шестью глазами и четырьмя рогами, в красном одеянии и опоясанным «священным шнуром» в верхней части тела. Его знамя — дым, а сопровождающее его животное (вахана) — баран. Эта антропоморфизированная форма играет важную роль в первую очередь в мифологии, в обрядах персонаж Агни выступает в форме огня. Эпитеты Агни: Вайшванара — всенародный, семипламенный и т. д.». За этим мифологическим описанием Агни скрывается тайна, по крайней мере, его 22 атрибутов или статусов, плюс атрибуты его ездового животного (ваханы) — Барана. Прим. ред.
Джала – «Вода»
Джала (जल jala water) или Апах (आपः āpaḥ) — элемент воды, связан со вкусом. Более подробно мы расскажем о свойствах этого первоэлемента ниже.
Притхви – «Земля»
«При́тхиви [7] (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī IAST) — в древнеиндийской мифологии богиня, олицетворяющая Землю (В качестве «элемента» означает — Вселенскую «Землю». Прим. ред.).
В Риг-веде (РВ V, 84)[1] и Атхарва-веде (АВ XII, 1) ей посвящено по одному гимну. В Ведах в целом Притхиви выступает неразрывно с Дьяусом Питаром, олицетворением неба. Последний проявляется как мужское начало, отец, а Притхиви — как женское начало, мать богов и всего живого. Эти два персонажа сначала были слиты воедино, но Индра (или Варуна) разъединил их, что приравнивается к созданию вселенной[2]. Из семени Дьяуса в виде дождя, меда, жира Притхиви рождает всё живое. Также к этой богине приходят умершие. Нередко богиня выступает в зооморфном образе коровы[3].
Притхиви появляется и в послеведийской литературе. Именно она приютила род хайхаев у себя в сказании о Парашураме (Махабхарата и Вишну-пурана); дала бёдра богине Кали в Маркандея-пуране[2]. Также Притхиви фигурирует в Рамаяне как мать Ситы.
В пуранах она часто связана с именем мифического царя Притху (Притхи). Так, Притхиви считается его дочерью, и от имени Притху производят и её имя. Этот же царь доил её в форме коровы, чтобы добыть себе пропитание.
В буддизме — Притхиви упоминается в палийском каноне (Патхави), где посрамляет искусителя Мару, подтверждая способность Сиддхартхи достичь просветления[4]. В Сингон Притхиви (яп. 地天 Дзитэн) — хранительница земли, одно из двенадцати охраняющих божеств [5] [6]».
ИССЛЕДОВАНИЕ «ПЯТИ ПЕРВОЭЛМЕНЕНТО» В МАТРИЦА МИРОЗЛАНИЯ.
Рис. 23. В текстах санкхьи [6] Пуруша описывается как «безногий», сидящий на плечах у «слепой» Пракрити (материи). Это указывает на то, что слово Мула Пуруша на санскрите должно записываться в матрицу Мироздания над или перед словом Мула Пракрити. Миф о безногом Пуруши уточняет, каков порядок записи этих слов в матрицу Мироздания. На рисунке по вертикали слева 1. – записаны в Верхний мир матрицы Мироздания слова на санскрите – Мула Пуруша и Мула Пракрити, а справа 2. – показаны четыре каббалистических мира – четыре дерева сфирот – миры Ацилут, Брия, Иецира и Асия. Из рисунка видно, что начало записи слова Мула Пуруша, и начало верхнего Каббалистического мира – Ацилут – «возле Бога» располагаются на 40-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Миры Ацилут и Брия расположились от 40-го до 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания также как и слово Мула Пуруша. Миры Иецира и Асия расположились от 20-го до первого уровня Верхнего мира матрицы Мироздания также как и слово Мула Пракрити. Таким образом, мир Иецира – «созданный» и мир Асия – мир «действия» оба расположись в пространстве первичной, изначальной материи – Мула Пракрити. Следует обратить внимание на то, что пространство в Верхнем мире матрицы Мироздания слов на санскрите и четырех миров из каббалы, занимают одно и то же пространство в матрице Мироздания. Скорее всего это не случайность. Скорее всего, это исторический пример заимствования знаний о мироздании разными группами мудрецов древности. Подробно мы рассказывали об этом в работе на сайте раздел «Иудаизм» — Четыре мира Каббалы соответствуют пространству Мула Пуруши и Мула Пракрити в матрице Мироздания.
Из анализа рисунка 23 логично было предположить, что все «Имена-Названия» «Пяти первоэлементов» также будут записываться с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. Отметим также, что понятие «Пуруша» в Индуизме также предполагает наличие «первого разделения» на две составляющей — мужское и женское. Ниже на рисунке будет это показано в форме маски – лица- символа. У этого лица на рисунке левая сторона представляет – мужское, а правая на рисунке – женское «начало». Об аналогичной форме «Ардханиришвара» (форма бога Шивы), соединяющей в одно целое мужское и женское мы рассказывали в работе раздел «Молитвы и мантры» — Мантра Ом Намах Шивайя для обращения к Господу Шиве в матрице Мироздания.
Рис. 24. Пуруша. Лицо — символ, у которого левая сторона на рисунке представляет мужское, а правая сторона – женское. Кстати, и у человека по Ведам, как у мужчин, так и у женщин правая сторона лица и тела представляет мужское начало, солнечное, а левая сторона – женское начало лунное.
Рис. 25. На рисунке показаны записи «Названий-Имен» на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания. Уникальная возможность записи, в частности, санскритских слов в матрицу Мироздания, была изначально предусмотрена Творцом при творении Вселенной: 1) Мула Пуруша и Мула Пракрити аналогично тому, как это показано на рисунке 3. 2) Последовательно – сверху вниз с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания показаны записи «Названий-Имен» «Пяти первоэлементов». Их названия и порядок следования и такой: 1) Акаша –(आकाश, ākāśa) «видимость,звук» – 2) Вайу – (वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра – 3) Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь», — 4) Джала – (जल jala) – «Вода» (water) – 5) При́тхиви (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī.) – «Земля». Из рисунка видно, что слова слева — Мула Пуруша и справа – Акаша и Вайу занимают одно и то же пространство от 40-го до 21-го уровня Верхнего мира включительно. Порядок следования первоэлемента Вайу за Акашей подтверждается, в частности, положением – «По одной из легенд Ваю появился из дыхания Пуруши и является олицетворением мирового дыхания — праны». С 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания расположились соответственно следующие первоэлементы – Агни, Джала, Притхви. Они занимают аналогичные пространства Верхнего мира с Мула Пракрити (Изначальной «Материей») Причем первоэлемент «Земля» — При-тхви вторым слогом в слове переходит в Нижний мир матрицы Мироздания. Все слово занимает пространство на переходе между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. В итоге можно сказать, что,: 1) Первоэлемент Акаша («видимость», звук) – «пронизывает» всю Вселенную с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания» — до 36-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. 2) Первоэлемент Вайу (Ваю) («ветер») – также «пронизывает» всю Вселенную с 28-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». 3) Соответственно — первоэлемент Агни («огонь») – также «пронизывает» всю Вселенную с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». 4) Соответственно – первоэлемент Джала («вода») также «пронизывает» всю Вселенную с 12-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». 5) Соответственно – первоэлемент Притхви («земля») также «пронизывает» всю Вселенную с 4-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». Таким образом, с 4-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и ниже в любом пространстве матрицы Мироздания присутствуют и могут взаимодействовать друг с другом все «Пять первоэлементов». Что же касается «Хроник Акаши» (Хроники Акаши: Ч. Ледбитер) то с точки зрения защиты и сохранности всей информации о событиях во Вселенной с момента ее «Творения» тончайший первоэлемент Акаша как нельзя лучше подходит на эту роль.
Итак, получилось следующее. 1). Акаша (видимость) рождает Вайу (ветер). 2) Вайу (ветер) рождает Агни (огонь). 3) Агни (огонь) рождает Джала (вода). 4) Джала (вода) рождает Притхви (земля).
Нам показалось интересным провести сопоставление «Пяти первоэлементов», известных из Вед, с первоэлементами из даосской традиции У-Син. Тем более, что читателю лучше станет понятна «природа» пяти первоэлементов. Фактически это не элементы, а энергии.
ТЕОРИЯ У — СИН (ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ)
«Даосы [8] обнаружили, что в результате взаимодействия Инь и Ян происходят Пять основных преобразований потока энергии. Это так называемые Пять Движений или Пять Элементарных Фаз Энергии, обычно называемых Пятью Стихиями или Пятью Элементами. В даосизме пять тенденций, проявляющихся при движении энергии, принято символически выражать с помощью пяти физических элементов — пяти стихий, существующих в Природе: Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода.
Ци проходит через эти фазы.
Так, Дерево представляет энергию, которая рождается и развивается.
Огонь представляет расширяющуюся и излучающую энергию.
Земля представляет энергию, которая стабилизируется и концентрируется.
Металл представляет энергию отвердевающую и сжимающуюся.
Вода — это энергия, которая сохраняется, собирается и утекает.
Все пять энергий одновременно выражают взаимодействие между Инь и Ян, которые непрерывно излучаются Изначальной Энергией.
Каждый предмет в Природе так или иначе относится к одному из указанных Пяти Элементов и содержит в своем составе четыре остальных элемента в определенной, индивидуально-специфической пропорции.
Таким образом, согласно учению У — СИН, были составлены схемы организации как Вселенной ( Макрокосмос ), так и человек ( Микрокосмос ).
Взаимоотношения между Пятью Элементами, строящиеся на математически строгих правилах («порождение и подавление»), использовались целителями древности для объяснения, для вдумчивого овладения законами взаимопревращения веществ (первоэлементов) и процессов, для описания многообразных качественных и количественных взаимопереходов различных субстанций и сил одна в другую, для подробного ознакомления с внутренними взаимосвязями и структурами взаимоотношений Пяти Первоначал.
Идея единства и взаимопревращения Пяти Элементов используется в китайской традиционной медицине, к примеру, для классификации частей организма, определения выражений и признаков различных сторон физиологии, уяснения природы и специфики различных патологических симптомов и целых патологических функциональных комплексов. И все это рассматривается как в пределах самого организма, так и при анализе взаимоотношений между организмом пациента и явлениями внешней среды (разрушительными или исцеляющими).
Были выделены понятия «крайней противоположности» ИНЬ-ЯН. Крайнее Ян: ночь, зима, север — крайнее ИНЬ; день, лето, юг — крайнее ЯН, и «переходной противоположности»: переходное ИНЬ — вечер, осень, запад; переходное ЯН — утро, весна, восток. Эти состояния отображаются последовательно, циклично.
Вселенная как целое и каждое отдельное живое существо как индивидуальные организмы состоят из одних и тех же Первоэлементов. Законы превращения и связи между Элементами едины и для Мироздания, и для биосферы, и для каждого живого организма. Именно это самое единство и составляет главное преимущество стихиальной модели анализа процесса жизнедеятельности организма. Космос и организм человека — Микрокосмос — подобны и, по сути, и по субстанции, и по механизмам становления и развития!
Взаимные отношения между Пятью Первоэлементами можно представить в виде цикла качественного превращения различных энергий. Единая энергия непрерывно движется и преобразует свои проявления в различные формы, включающие в себя все частные, относительные явления. Эти явления, рассматриваемые как переходные стадии процесса преобразования энергии, можно классифицировать на пять основных «этапов преобразования», занимающих промежуточное положение между ИНЬ и ЯН.
В дальнейшем, изучая циклы, состоящие из четырех последовательных состояний, или этапов, древние ученые обобщили их и присвоили каждому из них символ. Под ним подразумеваются следующие обобщения:
— символ рождения, возрастания;
— символ максимальной активности;
— символ упадка;
— символ минимальной активности.
Все четыре символа древние называли элементами основных этапов каждого цикла. К этим элементам они еще добавляют пятый элемент, который по их воззрению служит центром и осью для циклических изменений во всем мироздании. Этот элемент — Земля.
Теория Пяти Элементов основывается, таким образом, на учении о взаимопревращении ИНЬ и ЯН, но анализ взаимопереходов и взаимоподавления «Начал» ведется на более глубоком уровне. Все пять движений, или Первоэлементов, связаны непосредственно с «органами» человеческого тела, которые также взаимозависимы. Как и во всей Природе (в согласии с ритмом движения энергии) в определенное время доминирует определенный Элемент, так и в организме человека в определенные периоды доминирует один из «органов» тела».
Ниже на рисунке 26 мы покажем, как взаимосвязаны «Пять первоэлементов» Индуизма с даосскими первоэлементами. Это сделано нами впервые.
Рис. 26. На рисунке показан, известный из литературы рисунок цикла У-Син [9] . Созидающие связи изображены голубым цветом, деструктивные — коричневым. Красными стрелками мы показали последовательность «Пяти первоэлементов» (Панча Махабхутани), которые показаны на рисунке 26. Красные стрелки проходят в противоположном направлении коричневым стрелкам, которые в цикле У-Син соответствуют «деструктивным» связям между даосскими первоэлементами. В результате оказалось следующее соответствие «Пяти первоэлементов» с даосскими первоэлементами: 1) «Дерево» соответствует Акаше (видимость, звук). 2) «Металл» соответствует Вайу (ветру). 3) «Огонь» даосский соответствует Агни (огню). 4) «Вода» даосская соответствует (санск.) Джала (воде). 5) «Земля» даосская соответствует Притхви (земле). Как мы отмечали выше: 1). Акаша (видимость, звук) рождает Вайу (ветер). 2) Вайу (ветер) рождает Агни (огонь). 3) Агни (огонь) рождает Джала (вода). 4) Джала (вода) рождает Притхви (земля). Вот такое неожиданное соответствие мы обнаружили в результате наших исследований. В определенном смысле мы получили подтверждение о соответствии Теории даосских мудрецов о «первоэлементах» с, известной из Вед, Теорией о «Пяти первоэлементах» как «строительных кирпичиков» для построения Богом нашей Вселенной.
Из нашего сравнения следует вывод. Последовательность «Пяти первоэлементов» такая же, как на рисунке 25.
Даосская Ци (изначальная энергия Бога) проходит через эти фазы:
Дерево или Акаша (видимость, звук) — представляет энергию, которая рождается и развивается.
Металл или Вайу (ветер) — представляет энергию отвердевающую и сжимающуюся.
Огонь – Агни (огонь) — представляет расширяющуюся и излучающую энергию.
Вода – Джала (вода) это энергия, которая сохраняется, собирается и утекает.
Земля — Притхви (земля) — представляет энергию, которая стабилизируется и концентрируется.
Все пять энергий одновременно выражают взаимодействие между Ян и Инь (мужским и женским), которые непрерывно излучаются Изначальной Энергией.
Все четыре символа древние называли элементами основных этапов каждого цикла. К этим элементам они еще добавляют пятый элемент, который по их воззрению служит центром и осью для циклических изменений во всем мироздании. Этот элемент – Земля. В нашем случае Притхви (земля), которая в большей степени распространяется на Нижний мир матрицы Мироздания.
Получать такие интересные аналогии позволяют нам знания о матрице Мироздания, которая является сакральным базисом всего Божественного Мироздания.
КОММЕНТАРИЙ 3:
ЕГИПЕТСКИЕ ЖРЕЦЫ ВЛАДЕЛИ НАУКОЙ ИГЛОУКАЛЫВАНИЯ
Исторически сложилось так, и все знают, что иглоукалывание родилось в древнем Китае. Однако по результатам наших исследований это положение может быть подвергнуто сомнению. Рассмотрим данный вопрос более подробно. Да, очевидно, что на сегодняшний день китайские врачи владеют этим искусством, и помогают по всему миру людям обрести и сохранить здоровье. Для китайцев свойственно брать, сохранять и использовать любые полезные знания, а потом их причислить к категории – «НАШИ ЗНАНИЯ». Об этом мы подробно рассказывали в нашей работе на сайте – В древнем Китае религиозные, научные, технические, технологические знания накапливались и хранились тысячелетиями (Опубликовано автором Октябрь 16, 2011 в Национальные религии Китая и Японии | 2 комментария). Вероятно, то же самое произошло и с наукой Иглоукалывание. Подтверждением или основанием для этого являются сроки давности цивилизации древнего Египта и Китая.
Однако сегодня мы практически не знаем, как в Древнем мире между мудрецами осуществлялся обмен знаниями. Похоже, десятки тысяч километров между странами не были препятствием для торговли и обмену знаниями. В нашей работе на сайте – Тайна символов времен неолита на панцирях черепах в захоронениях Цзяху в Китае в матрице Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 1, 2010 в Национальные религии Китая и Японии | Один комментарий) мы обнаружили связь египетского иероглифа — REM (РЕМ — Мир плача и страдания) с аналогичным по виду китайским иероглифом. СХОДИТЕ – ПОСМОТРИТЕ ЭТУ РАБОТУ ОНА КОРОТКАЯ, ИНТЕРЕСНАЯ И ПОНЯТНАЯ. Будучи на нашем сайте достаточно кликнуть этот адрес статьи в тексте, а потом нажать на стрелку вверху стева, чтобы вернуться назад в текст.
В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ НИЗКИЙ ПОКЛОН КИТАЙСКИМ МУДРЕЦАМ, ЧТО ОНИ СОХРАНИЛИ И ПРИУМНОЖИЛИ ЭТИ ЗНАНИЯ.
Ниже на рисунке 28 мы покажем человеческое лицо с нарисованными на нем активными точками для иглоукалывания из справочника Книга Э.Д.Тыкочинской «Основы Иглорефлексотерапии» Москва, «Медицина» С 98, 1979 [7] .
Рис. 27. На рисунке показаны местоположения активных точек для иглоукалывания на лице человека. Хорошо видно их «Прямоугольное расположение». Рисунок взят из Книги Э.Д.Тыкочинской «Основы Иглорефлексотерапии» Москва, «Медицина» С 98, 1979 Кстати, массаж пальцами точек вокруг глаз (треугольники) достаточно быстро восстанавливает зрение человека.
Совместим это изображение с матрицей Мироздания. Результат показан ниже на рисунке 28.
Рис. 28. На рисунке показан результат совмещения рисунка человеческого лица с изображением на нём активных точек для иглоукалывания. Лицо человека расположилось в месте перехода между Верхним и Нижним миром матрицы Мироздания. Глаза расположены на втором уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Справа, слева и внизу показаны горизонтальные подуровни матрицы Мироздания (на рисунке — Их восемнадцать- 2В х 9 = 18) между уровнями (Их девять между уровнями — B) матрицы Мироздания. В результате на рисунке хорошо видно, что активные точки иглоукалывания гармонично расположились в определенных местах на лице человека, будучи связанными, со структурой матрицы Мироздания. Это, в частности, может служить подтверждением того, что плотное тело человека – это своего рода «Энергетическая структура», оформленная в виде человеческого тела. Она относительно «ПЛОТНАЯ СТРУКТУРА». Об этом мы поговорим дальше. Другие активные точки на теле человека (их более 700) также хорошо коррелируют с матрицей Мироздания.
Название «Иглорефлексотерапия», а не просто иглоукалывание, — это дань Советской материалистической науке с рефлексами академика Павлова. В то время не допускалось, чтобы по энергетическим каналам человека, циркулировала какая-то мифическая энергия ЦИ или ЧИ?! И сколько потеряла наша страна и наука, все мы из-за этого исключительно материалистического взгляда на мир — трудно сказать и перечислить?!
КОММЕНТАРИЙ 4:
ЧЕЛОВЕК И ОДЕЖДЫ ХРИСТИАНСКОГО СВЯЩЕНСТВА В МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ
Рассмотрим одежду христианских священников, как в православии, так и в католицизме и её связь с законами матрицы Мироздания. В частности, рассмотрим Фелонь и головной убор Камилавка:
Материал из Википедии — свободной энциклопедии:
«Фело́нь, фело́ний [2] (греч. φαιλόνιο или греч. φαινόλης, φαινόλου, φαινώλης, φαινώλου от греч. φαίνω — светить, светиться), или Ри́за — верхнее богослужебное облачение православного священника без рукавов, в древности исключительно белого цвета.
Согласно толкованию святителя Симеона Солунского: «Священная же фелонь являет высочайшую и подаваемую свыше силу и озарение Духа, так как светлость горних чинов преимуществует у тех из них, которые выше, означает также всеобъемлющую, промыслительную, всезиждительную и благодельную силу Божию, ради которой низошло на нас Слово и, воплотившись, претерпевши распятие и воскресши, горняя и дольняя соединило Собою в Себе»; он же говорит о том, что фелонь символизирует хламиду и вретище, в которую одевался Спаситель в земной жизни, а кроме того, символизирует багряницу, в которую одели Иисуса Христа воины во время суда у Пилата.
«Фелонь упомянут в Посланиях апостола Павла: (2Тим. 4:13): «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа».
В древности фелонь был круглым, покрывавшим всё тело от головы до ног и имевшим только отверстие для головы. Применялся также крестчатый фелонь (полиставрион). Фелонь в разные времена являлся богослужебным одеянием священников и всех епископов, вплоть до патриархов. Для более удобного священнодействования при священнослужении он мог подниматься и опускаться посредством шнурка. Подобную форму фелонь сохраняет и доныне в Элладской церкви, но в Русской церкви фелонь имеет вырез спереди. Со временем сначала патриархи и митрополиты, а затем и епископы начали носить саккос как верхнее богослужебное одеяние, поэтому фелонь стал преимущественно иерейской одеждой.
Рис. 29. Полиста́врион, полиста́врий, крестчатый фелонь — в древности богослужебное одеяние епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов, представляющее собой фелонь со множеством нашитых на неё или вытканных на ней крестов. В Византийской империи до XII века в полиставрион облачались преимущественно патриархи. В начале XV века полиставрион стал облачением уже всех архиереев, но с XII—XV веков постепенно у них стал заменяться саккосом. [8] Как видно на рисунке с крестами на одежде образуют картину подобную матрице Мироздания.
В России верхние оплечия фелони стали делать твёрдыми и высокими, так что задний верхний край фелони в виде усечённого треугольника или трапеции стал теперь возвышаться над плечами священнослужителя. С XVI—XVII веков фелони часто стали делать из тяжёлой парчи́, так что их верх возвышался конусом над плечами. Чтобы верх фелони из лёгких тканей тоже возвышался, их верх стали изготовлять с жёсткой подкладкой. Этот твёрдый воротник есть заимствование из покроя латинского плувиала того времени. В католической церкви аналогом фелони является казула.
В православной церковной практике активно применялся и малый фелонь (короткий фело́ний [3] ), который во время богослужения носили свещеносцы. Короткий фелонь был одеждой чтецов в Греции до конца XIV века, а в России — до XVI века, затем её заменили стихарём. Сейчас в Русской православной церкви короткий фелонь используется только при хиротесии во чтеца — на постригаемого на несколько минут поверх подрясника надевают белый малый фелонь, который потом заменяется стихарём.
В русском произношении фелоню часто присваивается женский род, например: «Древний фелонь» [4] «белая грязная фелонь» [5] .
Рис. 30. На рисунке показана одежда христианского священника спереди и сзади — Фелонь с характерным угловым возвышением сзади.
Рис. 31. На рисунке показан вид современной фелони сзади и спереди. На рисунке 33 ниже мы совместим этот рисунок с матрицей Мироздания.
Рис. 32. На рисунке показан головной убор христианского священника – Камилавка. Его мы тоже совместим с матрицей Мироздания. Материал из Википедии — свободной энциклопедии: «Камила́вка [6] (греч. кαμιλαύκα, καμηλαύκιον, καλυμμαύχιον, καλιμαυι) — головной убор в Православной церкви тёмно-синего, фиолетового или чёрного цветов в виде расширяющегося кверху цилиндра, является наградой для священников [7] . Первоначально — это шапка наподобие турецкой фески из верблюжьей шерсти (греч. κάμηλος: отсюда и название), которую носили в странах Ближнего Востока для защиты от солнца. Камилавка иначе называлась скиадий (от греч. σκιά «тень») и носилась византийским императором и его сановниками. Вскоре став головным убором священнослужителей, камилавка приобрела характерную форму (цилиндр без полей, расширенный кверху). С XV века камилавка (скиадион) начинает употребляться не только священниками, но и протодиаконами. Кроме того, её начали изготовлять из более дорогого материала. В Элладской православной церкви камилавка даётся священнослужителям при рукоположении и составляет неотъемлемую принадлежность священного сана. В русской церкви камилавка стала употребляться со второй половины XVII века, заменив собой скуфью. Нововведение это вызвало протест со стороны защитников старины и не пользовалось популярностью в среде русского духовенства. В 1798 году камилавка была отнесена к числу церковных наград [8] [9]. Камилавка, покрытая наметкой, стала частью монашеского облачения и называется клобуком. В настоящее время чёрная камилавка — часть богослужебного облачения иеродиакона и (рясофорного инока — диакона); монахам же в пресвитерском сане полагается носить клобук. Камилавку носят как во время богослужения, так и вне его. Представители белого духовенства могут получить её только в качестве награды. Такие камилавки, в отличие от монашеских, как правило, фиолетового цвета. Согласно церковному уставу священнослужители во время богослужения надевают камилавки только в определённые моменты. Камилавки митрополитов (как и весь клобук) — белого цвета. Греческая камилавка отличается от русской тем, что имеет небольшие поля вверху цилиндра; русская камилавка полей не имеет вовсе. Балканские (сербские, болгарские) камилавки, отличаются от русских меньшей высотой и диаметром (нижний край камилавки располагается выше ушей). Символически камилавка означает терновый венок Иисуса Христа и умерщвление плоти. У старообрядцев «камилавкой» именуется скуфья.
Головной убор Папы Римского — камауро. Католические священники носят биретту».
Рис. 33. На рисунке показан результат совмещения Фелони (вид сзади) и Камилавки с матрицей Мироздания. Существенно отметить, что верхняя часть Фелони в виде конуса сходится к вершине пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания, «Восьмерик» (восьмиконечная звезда) в нижней части фелони расположился на 8-ом уровне Нижнего мира матрицы Мироздания. Изображение Иисуса Христа на фелони (рис. 32) совмещается с вершиной пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания (острый угол пирамиды смотрит вниз), что указывает на Его принадлежность к Верхнему миру (Миру Богов) матрицы мироздания. Или по древней славянской традиции миру Прави. Отсюда Правеславие или Правь славлю, или как теперь говорят «Православие». В результате становится понятно, что при создании этого типа церковной одежды учитывались тайные знания о матрице Мироздания и положения в ней плотного тела человека. Точно также вид и положение Камилавки в Верхнем мире матрицы Мироздания, как показано на рисунке, подтверждает наш вывод о связи формы этой одежды с законами матрицы Мироздания. Форма Камилавка расширяется кверху подобно пирамиде Верхнего мира матрицы Мироздания, которая также расширяется кверху. Так становится понятно, что и Камилавка была создана по закону матрицы Мироздания и знанию, как в Нижнем мире матрицы Мироздания располагается плотное тело человека.
Рис. 34. Рисунок «Зодиакального человека» [10] . На теле человека показаны зодиакальные созвездия, которые по медицинской Астрологии нарисованы в тех местах тела человека, с которыми они связаны и влияют на эти члены тела. Сверху вниз последовательно — верхняя часть головы – ОВЕН, область шеи – ТЕЛЕЦ, руки – БЛИЗНЕЦЫ, у горла – РАК, область сердца – ЛЕВ, под ним – ДЕВА, ниже – ВЕСЫ, нижняя часть живота – СКОРПИОН, бедра – СТРЕЛЕЦ, колени – КОЗЕРОГ, икры – ВОДОЛЕЙ, область стоп – РЫБЫ. Ниже на рисунке 35 мы покажем результат совмещения этого рисунка с матрицей Мироздания.
Рис. 35 На рисунке показан результат совмещения рисунка «Зодиакального человека» (рисунок 34) с матрицей Мироздания. Детали совмещения хорошо видны на рисунке.
Рис. 36. На рисунке показан один из внутренних саркофагов (гробов) фараона Тутанхамона из его гробницы. Ниже на рисунке 12 мы совместим это изображение с матрицей Мироздания. «Гробница Тутанхамона [11] (KV62 англ. Kings’ Valley No. 62) — древнеегипетская гробница в Долине Царей, в которой в ходе раскопок Говардом Картером и археологом-любителем лордом Джорджем Карнарвоном в 1922 году была обнаружена мумия фараона Тутанхамона, скончавшегося около 1327 года до н. э.[~ 1] Открытие гробницы стало одним из крупнейших событий в истории египтологии и мировой археологии[1]; гробница одна из немногих, сохранивших наиболее ценные артефакты, несмотря на то, что её дважды грабили расхитители.
«Археологические исследования Картера совпали с политическим кризисом в Египте, приведшим к провозглашению независимости страны (1922). В 1924 году спор о продолжении исследований гробницы привёл к временному осложнению британо-египетских отношений; после разрешения конфликта Говард Картер смог вернуться к работе. В гробнице хорошо сохранились многочисленные предметы быта, украшения, артефакты, сопровождавшие фараона в последний путь. Четыре ковчега и три саркофага из драгоценных металлов сохранили мумифицированное тело фараона. Золотая маска, покрывавшая лицо и грудь усопшего фараона, стала одним из символов сокровищ гробницы и Египта. В KV62 сохранились следы переделки, которые свидетельствуют о том, что гробница строилась для другого высокопоставленного лица (возможно, женщины), но в ней спешно похоронили Тутанхамона.
Известное лишь специалистам имя Тутанхамона после сенсационного открытия гробницы стало нарицательным для древнеегипетской культуры[2]. Открытие KV62 послужило толчком к изучению своеобразного амарнского периода в истории Нового Царства и дальнейшему распространению «египтомании» во всём мире. Скоропостижная смерть лорда Карнарвона способствовала распространению легенды о «проклятии фараонов». По результатам исследования найденных в гробнице артефактов в 1922—1933 годах были опубликованы трёхтомный труд и каталог.
Гробница (и её копия с 2014 года) является популярной туристической достопримечательностью Луксора. Предметы из гробницы составили отдельную экспозицию в Каирском египетском музее. Коллекция неоднократно успешно экспонировалась во многих музеях мира. На 2017 год планировалось собрать и выставить полную коллекцию артефактов (5000 ед.) из KV62 в Большом египетском музее[3]»
Рис. 37. На рисунке показан результат совмещения изображения саркофага Тутанхамона (рис.36) с матрицей Мироздания. Фактически саркофаги с телом Туранхамона, а их три, как и тело живого человека, подобным образом располагаются в матрице Мироздания. Это хорошо видно на рисунке.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ В НАШЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, СОВМЕЩЕННЫЕ С МАТРИЦЕЙ МИРОЗДАНИЯ
В нашей работе га сайте — Веды — наука о Божественном Мироздании. Седой след египетской древности – инопланетные человеческие формы жизни нашей Вселенной в матрице Мироздания — http://amenra.ru/?p=5039#more-5039 мы рассказывали следующее:
По Ведам планеты в нашей вселенной населены разными живыми существами, которых насчитывается 8 400 000 видов.
Из них:
– 900 тыс., приспособленных к обитанию в воде,
– 2 млн. растений,
– 1 млн. 100 тыс. форм насекомых и пресмыкающихся,
– 1 млн. видов птиц,
– 3 млн. видов животных,
— 400 тыс. видов человеческих форм жизни.
400 ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ФОРМ ЖИЗНИ В НАШЕЙ ВСЕЛЕННОЙ
Часто употребляемое слово «вид» – это не биологический термин, который указывает на небольшие различия, например, размер клюва у птиц, похожих по всем остальным параметрам. В Ведах вид обозначает некую форму, набор функций и характеристик, предоставляющих живому существу определенные возможности для удовлетворения его желаний.
Так, некоторые из 400 тысяч человеческих форм жизни значительно превосходят нас, обитателей Земли, по разуму, могуществу, способностям, возможностям наслаждаться и нравственности.
Фактически в результате наших исследований, нам удалось показать, что тонкоматериальные структуры инопланетных человеческих форм существ во вселенной подобны тонкоматериальным структурам человека на планете Земля.
Рассмотрим это подробнее.
ИЗЛОЖЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ НАШИХ ИССЛЕЖОВАНИЙ
В нашей работе на сайте — Книга Бытие расшифровки Глава I. Египетский след седой древности. Часть V (Опубликовано автором Март 19, 2019 в Авторские статьи, Египтология, Иудаизм, Религии Индии, Сакральные аналогии, Христианство | Один комментарий) — http://amenra.ru/?p=4735 В разделе — ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА В МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ ПО ПРЕДСТАВЛЕНИЯМ ЖРЕЦОВ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА был приведен египетский рисунок «Тет Осириса» с изображением на нём двух глаз «Utchati Утчати». Мы приведем его ниже.
Рис. 38. На рисунке показано египетское изображение Тета Осириса из работы Муата Эшби [6] . Тет – устойчивость. Тет Осириса, вверху украшен двумя перьями бога Шу (как мы установили в наших исследованиях — это ведический бог Шива), рогами, диском, нагрудной пластиной и пекторалью бога. Этот рисунок был взят Муата Эшби с барельефа в Абидосе. Внизу справа и слева стоят египетские фараоны в коронах Нижнего Египта. Существенно отметить, что под рогами на первом ярусе Тета изображены два глаза Utchati (Утчати), которые олицетворяют образ человеческих глаз. Результат совмещения этого рисунка с матрицей Мироздания позволит нам понять сакральный смысл элементов этого рисунка.
Рис. 39. Вверху рисунка показано фото лица женщины и лица инопланетянки из работы Светланы Никоновой [7] (Рис. 7). Оно оказалось, как нельзя более удачным для демонстрации идеи египетских жрецов о базировании тел огромного числа человеческих форм инопланетян во вселенной по уровню глаз в матрице Мироздания. Слева лицо земной женщины, а справа лицо инопланетянки. Их Глаза расположены по горизонтали на одном уровне. Справа от них показан увеличенный фрагмент рисунка Тета Осириса с египетскими глазами Утчати. Красными фигурными стрелками показана горизонталь, по которой видно, что египетские жрецы базировали тела инопланетян в матрице Мироздания по глазам, которые как видно из положения Тета Осириса в матрице Мироздания располагаются у всех человекоподобных существ во вселенной на втором уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Это и есть наше удивительное открытие в знаниях египетских жрецов о положении существ человеческих форм нашей вселенной в матрице Мироздания. И, как увидим дальше, независимо от вида и размера тел инопланетян они по подобию человеческих тел в матрице Мироздания также успешно располагаются в матрице Мироздания. По подобию с человеческими телами инопланетяне имеют также тонкоматериальные тела в виде эллипсоидального «энергетического кокона» В нижней части рисунка синей параболой, показана нижняя часть тонкоматериального «энергетического кокона» живого существа человеческой формы. Два египетских фараона внизу рисунка в коронах Нижнего Египта действительно оказались в пространстве Нижнего мира Матрицы Мироздания или в Нижнем Египте. С 12-го уровня по 5-ый уровень Верхнего мира матрицы Мироздания расположено пространство Душ-Джив во вселенной. Действительно достаточно человеку поднять одну из рук вверх, чтобы дотянуться до пространства, где в матрице Мироздания располагается часть вашей Дживы-Души на протяжении всей вашей жизни и Души других живых существ во вселенной. Остальные детали совмещения рисунка с матрицей Мироздания хорошо видны на рисунке.
Ниже на рисунке 40 мы покажем на примере египетского иероглифа GorDen (Гор Ден, или Гор Тен), совмещенного с матрицей Мироздания, как египетские жрецы определяли верх и низ тонкоматериального «энергетического кокона» живого существа человеческой формы в матрице Мироздания по аналогии с понятием Верхнего и Нижнего Египта.
Рис. 40. На рисунке показан египетский иероглиф Хор Ден, совмещенный с матрицей Мироздания. Иероглифу более 5000 лет. Этим иероглифом в матрице Мироздания фактически симметрично описывается область от 17-го уровня Верхнего мира до 17–го уровня Нижнего мира матрицы мироздания. Это иероглиф в матрице Мироздания определяет верхний и нижний размер «энергетического кокона» тонкоматериальных тел человека и инопланетян с другими человеческими формами.
В нашей работе на сайте — Иероглиф Хор Ден и тайна происхождения Верхнего и Нижнего Египта (Опубликовано автором Январь 25, 2010 в Авторские статьи | Нет комментариев) — мы рассказывали более подробно об этом удивительном иероглифе в связи с представлениями египетских жрецов о Верхнем и Нижнем Египте (также Верхнем и Нижним мирах матрицы Мироздания).
Теперь совместим с матрицей Мироздания рисунки тела инопланетян, известных из публикаций в Интернете.
Рис. 41 Первый вид инопланетян в человеческой форме (вариант серых).
Рис. 42. Первый вид плотного тела инопланетян (вариант серых), совмещенный нами с матрицей Мироздания. Вокруг плотного тела синей линей показана граница эллипсоида тонко — материальных тел существа человеческой формы в нашей вселенной. Глаза инопланетянина располагаются на втором уровне Верхнего мира матрицы Мироздания также как у всех человеческих форм жизни нашей вселенной. Над головой существа по центру ПОКАЗАН вертикальный канал СУШУМНА и параболой над головой показан 1000 лепестковый лотос САХАСРАРА,. в котором располагаются тело разума и тело ума. Остальные детали совмещения хорошо видны на рисунке.
Рис. 43. На рисунке показано изображение египетской скульптуры жреца, совмещенное с матрицей Мироздания. Поскольку по существу все инопланетные человеческие формы, как и мы люди на земле, являемся Духовными существами, воплощенными в Материальном Мире, то необходимо знать иерархию понятий структур Души (структуры инструментов личности) приданной Духовному существу. Про Душу, к нашему сожалению, современная наука практически ничего не знает кроме названия и знания, что она есть. Наука – «ПСИХО-ЛОГИЯ» — ПСИХЕЯ (ДУША) ЛОГИО (ЗНАЮ) также не знает этого. Сверху вниз показаны записи на санскрите Чит –Дух, мысль Бодхи – сознание, Буддхи – разум, Манас – ум, Сварупа – своя форма в виде относительно плотного тела с головой торсом руками и ногами (санскр. — стхула). Это относительно плотное тело может исчезать в одном месте и появляться в другом месте. На рисунке показано, что «голубой кокон» на рисунке «плавает» в океане Божественного сознания. По периферии кокона расположено индивидуальное сознание духовного существа. К моему сожалению, современная наука психология не знает этого также как и последующее. Глубже располагаются – тело разума, тело ума, тело чувств, и другие тонкоматериальные тела существа человеческой формы. Сознание духовного существа может проникать внутрь «кокона» и изучает структуры инструментов человеческой формы жизни. Таким образом, проходит процесс самосознания, как людей на планете Земля, так и существ на других планетах во вселенной. После полного внутреннего осознания или всех составляющих «кокона» и процессов в них идущих наступает процесс «просветления» существа, когда существо осознает себя духовным существом и начинает видеть Божественный мир, как поле божественных энергий. Справа сверху вниз по вертикали египетскими иероглифами записано слово Пааута, означающее – Живое существо мужчина или женщина. В правом верхнем углу показано изображение четырехликого Брахмы – сотворца нашей вселенной. Фактически кокон тел живых существ во вселенной плавает в океане «Божественного сознания». И, увы, только русский язык открывает сакральный смысл многих понятий во вселенной. Примеры: ВОЗДУХ — ВОЗ ДУХ – «ВОЗ, телега ДУХА» (Воздух идет в легкие, одновременно с этим прана или энергия Бога (кит. ЧИ, ЦИ) входит в энергетические каналы «тонких» тел человеческого «кокона»). СОЗНАНИЕ — СО ЗНАНИЕ – «СОВМЕСТНОЕ С БОГОМ ЗНАНИЕ». «Кокон» тел живых существ во вселенной плавает в океане при этом сознание человека расположено по периферии «Кокона» человека и находится в контакте с «Божественным сознанием». Например, в английский язык такого анализа не позволяет — 1) , consciousness [‘kɔn(t)ʃəsnəs] ; (мыслительная способность), mind [maɪnd] разум; умственные способности; ум. Современная психология и медицина фактически не знает ответ на вопрос, что такое сознание [9] точно также, как не знает, что такое человек? В современной науке нет целостной концепции по этим вопросам. «Считается, что кончилась поверхность плотного тела человека с головой, торсом, руками и ногами, и лальше нет больше человека, однако на самом деле дальше тонкие тела человека существуют и достигают по сторонам 20 метров». Взгляд древних мудрецов отличается от заблуждений современных ученых. В наших работах на сайте мы рассказываем о представлениях древних мудрецов, в частности, о человеке. … Кратко так.
Рис. 44. Нордическая человеческая форма инопланетянина. Практически не отличима от облика человека на планете Земля, однако, они могут быть высокого роста – 4 метра и выше.
Рис.45. Нордическая человеческая форма инопланетянина, совмещенная с матрицей Мироздания. Уровень глаз инопланетянина разместился также на 2-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Сверху вниз по вертикали записаны на санскрите два слова – 1. Джаниман – существо, в частности, человек или человеческая форма инопланетянина. 2. Стхула Шарира – Грубое тленное тело, в которое облекается душа в своей тончайшей всепроникающей форме. Слева внизу и справа вверху показаны элементы «тонкоматериального кокона» инопланетянина аналогичные тонкоматериальным структурам человека на нашей планете Земля. Поэтому возможен телепатический контакт инопланетян с человеком на земле или в космосе.
Рис. 46. Рисунок подобен предыдущему рисунку по вертикали в левой части. Справа по вертикали записано в матрицу Мироздания на санскрите философское понятие – Материальный мир. – СТХУЛА ПРАПАНЧА Обе записи простираются до 20-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. Осталось рассмотреть пространства Нижнего мира матрицы Мироздания ниже 20-го уровня. Это мы сделаем на следующем рисунке.
Рис. 47. Вверху рисунка показана запись на санскрите Стхулапрапанча – философски. Материальный мир, как и на предыдущем рисунке. Внизу показан «обобщенный» египетский иероглиф – рисунок с богиней Неба и звезд – Нут. Под ее телом у промежности богини располагается Утреннее солнце, а у её рта Вечернее солнце. Лучи утреннего солнца светят на Лик египетской богини красоты Хатхор и на иероглиф – Другая Земля (на нем располагается лик богини Хатхор). Следует обратить внимание читателя, что на 27-ом уровне Нижнего мира матрицы Мироздания — С – межбровье Хатхор (Земля Матушка) соответствует словам из русских сказок: «ТРИДЕВЯТОЕ ЦАРСТВО» — 3 х 9 =27-ой уровень, и 30-ый уровень Нижнего мира матрицы Мироздания 3 х 10 =30 – «ТРИДЕСЯТОЕ ГОСУДАРСТВО». Вот и научное объяснение сказочным словам. Они появились из законов матрицы Мироздания. Внизу красными стрелками показан ключ египетских жрецов для совмещения рисунка Нут с матрицей Мироздания – В. Более подробно мы разбирали особенности египетского рисунка с Нут и солнцами в работе на сайте – Колода Таро, Старшие и Младшие арканы, их сакральный базис и аналогии в матрице Мироздания (Опубликовано автором Январь 14, 2015 в Египтология, Сакральные аналогии | 7 комментариев) (смотри рис. 14).
ПОДОБИЕ ЛИНИЙ ХАРТМАНА И КАРРИ НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ И В МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ
Рис. 48. Копи я — Рис. 6. Наложение сетки Хартмана – прямоугольные сетки, ориентированной с юга на север и с запада на восток, и диагональные сетки Карри, ориентированные на юго-запад и юго-восток.
Рис. 49. На рисунке показана два мира матрицы Мироздания (В данном случае показана динамическая матрица Мироздания). – Верхний мир (мир божеств, невидимый мир) и Нижний мир (материальный мир, славянский Явь, видимый глазами мир). Красные линии, вертикальные и горизонтальные аналоги линий Хартмана в гипотезе о квази-кристаллическом строении планеты Земля. Синие наклонные линии аналоги линий Карри в гипотезе о квази-кристаллическом строении планеты Земля. В этих же пространствах матрицы Мироздания располагается «эллипсовидный кокон тонкоматериальных тел» человека, как и инопланетян с человеческой формой тел в нашей вселенной. Однако ориентация в матрице Мироздания такова: 1) вверх направление на Восток, вниз на Запад. 2) Синие наклонные линии соответственно направлены с С. З. на С. В. Таким образом, в этом случае мы можем провести аналогию (высказать гипотезу) о том, что «кокон человеческих тел» также является квази-кристаллом, как и «тела» у нашей планеты Земля. Так выглядит положения нашего открытия.
Итак, мы видим подобие структуры нашей планеты и токоматериальных тел человека. Современная наука об этом не знает и может встретить эти гипотезы протестом. И это нормально для психологии восприятия всего нового. Тем не менее, процессы взаимодействия двух квази-кристаллов Земли и «коконов» (тонкоматериальных тел людей) и объектов природы реально могут наблюдаться в нашем мире. Например, у деревьев тонкоматериальные тела «желаний, эмоций» такие же, как у человека, но в отличие от него они чище и спокойнее. Поэтому люди в лесу «успокаиваются» и чувствуют себя отдохнувшими. Деревья также как и люди могут подвергаться, как позитивному, так и негативному воздействию. Ниже на рисунке будет показан результат негативного воздействия на «тонкие» «тела» деревьев в «аномальной зоне» на Земле.
Рис. 50. Вид ствола дерева в «аномальной зоне» в лесу. Первичное негативное воздействие Земли осуществляется, в частности, на дерево через его токоматериальное тело. Деформация ствола дерева является следствием негативного воздействия Земного квази-кристалла на «тонкие тела» дерева. Итог мы видим на фото. Точно также «аномальная зона» может негативно действовать на «тонкие тела» человека, которые показаны на рисунке 43.
ВЫВОДЫ
Да, на этом этапе развития человечества нам нужны не только религии [8] [9] с их знаниями. НАМ НУЖНА «НАУКА О БОЖЕСТВЕННОМ МИРОЗДАНИИ». ЭТА НАУКА ДОЛЖНА ВКЛЮЧАТЬ В СЕБЯ ЗНАНИЯ О ДУХОВНОМ И МАТЕРИАЛЬНОМ МИРАХ. ОНА ДАСТ НОВЫЕ ЗНАНИЯ И ТОЛЧЁК ДЛЯ УХОДА ОТ ЭГОИСТИЧЕСКОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ И УНИЧТОЖЕНИЯ ДАРОВ БОГА ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФОРМЫ ЖИЗНИ НА НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ. ДРУГОГО ПУТИ У НАС НЕТ. МЫ НА ГРАНИ САМОУНИЧТОЖЕНИЯ: РЕЛИГИИ КОНФЛИКТУЮТ, СТРАНЫ КОНФЛИКТУЮТ, ЛЮДИ КОНФЛИКТУЮТ МЕЖДУ СОБОЙ, ВОЙНЫ НЕ ПРЕКРАЩАЮТСЯ, А ЗЕМЛЯ ЖИВАЯ И ПОКА ТЕРПИТ ЭТОТ АБСУРД ДО ПОРЫ ДО ВРЕМЕНИ. НО НАШИ ПРЕДКИ ЗНАЛИ, ЧТО ОНА ЖИВАЯ И МОЖЕТ НАЧАТЬ ИЗБАВЛЯТЬСЯ ОТ ОПАСНОГО ДЛЯ НЕЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ДОЛЖНЫ ПРОИЗОЙТИ ИЗМЕНЕНИЯ В СОЗНАНИИ ЛЮДЕЙ. ВСЕ ЛЮДИ ДОЛЖНЫ УЗНАТЬ, ЧТО ОНИ ДУХОВНЫЕ СУЩЕСТВА, КОТОРЫЕ ВОПЛОТИЛИСЬ В МАТЕРИАЛЬНОМ МИРЕ. ОНИ ПРИШЛИ НА ВОПЛОЩЕНИЕ НА ЗЕМЛЕ ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОСТРОИТЬ СВОИ ЛИЧНЫЕ ВЗАИМООТНОЩЕНИЯ С БОГОМ.
ЭТА НАУКА ДОЛЖНА РАСШИРИТЬ ГРАНИЦЫ «ЕСТЕСТВЕННОГО» В СОЗНАНИИ ЛЮДЕЙ, А СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ СДЕЛАЕТ ОБОЗРИМЫМ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, КАК ПУТЬ БЕСКОНЕЧНОГО ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА И СОЗНАНИЯ К БОГУ.
Исходя из этого, возникает вопрос о необходимости создания для человечества на нашей планете Земля новой науки — «НАУКИ О БОЖЕСТВЕННОМ МИРОЗДАНИИ». В неё могут войти знания о Боге и Его Мироздании, сохранившиеся в различных религиях и священных писаниях на нашей планете и возможно новые для нас знания инопланетян с других планетных систем во вселенной (при их желании поделиться этими знаниями с нами). Инопланетяне существуют как в нашей галактике, так и в других галактиках. Тогда современная наука перестанет быть наукой с исключительно материалистическим мировоззрением, и наша планета будет спасена от эгоистического и невежественного, потребительского отношения людей к ней.
Настоящая публикация является скромным вкладом в «НОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ» и «НОВУЮ НАУКУ». Мы также знаем, что всё новое – это хорошо забытое старое и встретит сопротивление с точки зрения ученых с исключительно материалистическим мышлением.
На этом мы остановим изложение результатов наших исследований.
Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.
Обратите внимание, что на сайте нет рекламы. Реклама, очевидно, существенно мешала бы восприятию сакральных смыслов работ на этом сайте. Работа над нашим проектом требует немало сил, средств, и времени. Помогите развитию нашего проекта, нажав на главной странице сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала или через Офисы «Евросети» для оплаты мобильных телефонов без комиссии на наш счет — Яндекс Деньги — 410011416569382
Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Раздел «Религии Индии» – Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания.
Перепечатка статей и работ с сайта без активной ссылки на первоисточник не допускается.
© Арушанов Сергей Зармаилович 2022 г.
__________________________________________
[1] Рисунок головы человека Э.Д. Тыкочинская, Основы Иглорефлексотерапии, «Медицина», М., 1979 г., с.98
[2] Фело́нь, фело́ний, Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%8C
[3] Блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский Писания Святых Отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения (Том 2 и 3)
[4] Архиепископ Вениамин (Румовский) Новая Скрижаль: Объяснение о церкви, о литургии, и о всех службах и утварях церковных
[5] Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года). — М.: Даръ, 2005. — С. 110, 112. Одеяния духовенства (Настольная книга священнослужителя). — М.: Издательский Совет РПЦ.
[6] Камилавка Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0
[7] II. Иерархические награды Русской Православной Церкви (недоступная ссылка).
[8] Христианство: Энциклопедический словарь: в 2 т. / гл. ред. С. С. Аверинцев. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. — Т. 1: А — К.. — С. 672.
[9] Христианство: Энциклопедический словарь: в 2 т. / гл. ред. С. С. Аверинцев. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. — Т. 1: А — К.. — С. 672.
[10] А.Ю. Саплин, Астрологический Энциклопедический словарь, «РУССКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ» — «ВНЕШСИГМА», м., 1994, С. 210.
[11] Гробница Тутанхамона KV62 Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%A2%D1%83%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0
[1] Геокристалл Земли и структурная характеристика кристаллов — https://mindmachine.ru/forum/viewtopic.php?t=5590&p=124397
[2] Источник Таблицы — Сайт Игоря Гришина «Земля – многогранник» — http://www.garshin.ru/evolution/geology/earth-wonders/geo-dodecahedron.html
[3] Геосинклинальные области — Устаревшая с 1980-х годов геологическая теория, объяснявшая тектонические процессы в истории Земли цикличными колебательными движениями земной коры, которые обнаруживали себя в появлении складчатых областей — синклиналей. Теория получила широкое развитие с 1920-х годов, разрабатывалась до 1980-х годов.
[4] Ману Индуизм — Матсья защищает Вайвасвату Ману и семь мудрецов во время Потопа/Великого потопа Ману (санскр. В ранних текстах оно относится к архетипическому человеку, или к первому человеку (прародителю человечества). Санскритский термин «человек» означает «из Ману» или «дети Ману».[1] В более поздних текстах Ману — это титул или имя четырнадцати кшатриев-правителей земли, или, альтернативно, как глава династий, которые начинаются с каждой циклической кальпы (эон), когда вселенная рождается заново.[1] Название текста Манусмрити использует этот термин как приставку, но относится к первому Ману – Сваямбхуве, духовному сыну Брахмы.[2] В самом раннем упоминании о Ману, в Ригведе, Ману является только предком «Пяти народов», или «Панча джанах» (пять племен: Ану, друхью, яду, турвашас и Пурус). Индоарийцы считали все остальные народы а-манушей.[3] Позже, в индуистской космологии, каждая кальпа состоит из четырнадцати Манвантар, и каждая Манвантара возглавляется другим Ману.[1] Утверждается, что нынешняя вселенная управляется 7-м Ману по имени Вайвасвата.[2] Вайвасвата был царем Дравиды до великого потопа.[4] Он был предупрежден о потопе Матсьей (рыбой) аватаром Вишну и построил лодку, которая доставила Веды, семью Ману и семь мудрецов в безопасное место с помощью Матсьи. История повторяется с вариациями в других текстах, включая Махабхарату и несколько других Пуран. Он похож на другие потопы, такие как те, которые связаны с Гильгамешем и Ноем —https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.aa98bb94-62737c04-036557b3-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Manu_Svayambhuva. Ману Егитология — Страна Ману (т.е. земля, где солнце заходит — У. Бадж) радостно принимает тебя, и богиня Маат (богиня закона, порядка, регулярности и т.д. делает так, чтобы солнце поднималось каждый день в определенном месте и в определенное время с абсолютной точностью и непогрешимой регулярностью) обнимает тебя и утром и вечером. … В работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. — http://amenra.ru/?p=4437
[5] Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания — http://amenra.ru/?p=3162#more-3162
[6] Санкхья, самкхья (санскр. संख्या, IAST: saṃkhyā — «перечисление») — философия индийского дуализма, основанная Капилой. В мире действуют два начала: пракрити (материя) и пуруша (дух). Цель философии санкхьи — отвлечение духа от материи. — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%85%D1%8C%D1%8F
[7] Книга Э.Д.Тыкочинской «Основы Иглорефлексотерапии» Москва, «Медицина» С 98, 1979
[8] Полиста́врион, полиста́врий — в древности богослужебное одеяние епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов, представляющее собой фелонь со множеством нашитых на неё или вытканных на ней крестов. — https://yandex.ru/search/?text=%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BD+%D1%87%D1%82%D0%BE+%D1%8D%D1%82%D0%BE&lr=213&clid=1946579&win=106
[9] Сознание. Определение сознания сталкивается с большим количеством трудностей, связанных с очень разными подходами к этой проблеме. Проблема сознания является одной из глобальнейших и сложнейших проблем в психологии … Несколько иная точка зрения у представителей французской социологической школы (Дюркгейм, Хальбвакс и др.). Психологическая бескачественность сознания здесь сохраняется, но сознание понимается как плоскость, на которую проецируются понятия, концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание отождествляется со знанием: сознание — это «со-знание», продукт общения знаний. — https://bookap.info/genpsy/genpsy/gl4.shtm