nav-left cat-right
cat-right

Матрица Мироздания открывает сакральные тайны Шри Иша Упанишад. Часть I...

В этой работе мы проведем исследование с помощью знаний о матрице Мироздания священных текстов удивительной книги Шри Иша Упанишад. В ряде статей на сайте нами было показано, что матрица Мироздания выступала в качестве сакрального базиса или «шаблона», на основании которого древними мудрецами создавались изображения священных символов практически для всех, известных нам, религий древности. Например, работа раздел «Религии Индии» — Матрица Мироздания сакральный базис священных символов религий Индии. Господь Кешава и Его символы власти. Но поскольку практически все алфавиты древности были созданы также по законам матрицы Мироздания (смотрите статьи об алфавитах раздел «Авторские статьи»), то, например, и тексты священных Вед на санскрите, к которым относится Шри Иша Упанишад, также должны «хранить тайны» или «скрытые пласты знаний». В работе раздел «Религии Индии» — Сакральный смысл трех Пуруша аватар Маха Вишну открывается в матрице Мироздания, мы рассказали о четырех «ключах» к сокровищам Божественных знаний. В первую очередь это — Ключ Первый – знания о матрице Мироздания как сакральном базисе Божественного Мироздания. Ключ Второй – алфавит Санскрит, который был изначально создан на основе знаний о матрице Мироздания и для описания иерархии «Имен» и «Названий» в матрице Мироздания. Так вот теперь мы расскажем о Ключе Пятом, который мы уже использовали для записи молитв и мантр на санскрите, например, работа раздел «Молитвы и мантры» — Сакральный смысл молитвы Отче наш и сравнение ее с Маха мантрой в матрице Мироздания. Теперь мы воспользуемся Ключом Пятым для записи священных мантр Шри Иша Упанишад в матрицу Мироздания. Наша рабочая гипотеза, как основной мотив подавляющего количества работ на сайте, о том, что – «Единый Господь разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье» – остается прежней. Книгу Шри Иша Упанишад можно купить по этим адресам: 1) Где можно купить ведическую литературу — http://www.ruzov.com/category/knigi-shrily-prabhupady_04/all/ 2) (Шри Ишопанишад Автор: Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада). Познакомимся с современными представлениями науки о Шри Иша Упанишад. Для этого обратимся к материалам свободной энциклопедии Википедия: ««И́ша-упа́нишад» [1] (īśa upaniṣad IAST, также «Ишопа́нишад» īśopaniṣad IAST, «Ишавасья-упанишада» īśāvāsya upaniṣad IAST) — одна из самых малых по объёму Упанишад канона мукхья; состоит из 18 текстов. Также как и другие основные тексты веданты, данная Упанишада принимается в индуизме как священное писание категории шрути. Название текста происходит от санскритского īśā IAST, «Господь» (Иша). (Иша Упанишад (санскр.) — ईश उपनिषद् – прим. Ред.) «Иша-упанишад» является последней главой (адхьяя) «Шукла-Яджурведы» и рассматривается учёными как одна из более ранних Упанишад канона мукхья, датируемая временами империи Маурьев. В тексте обсуждаются философия, религия, ритуализм и метафизика. «Иша-упанишада» имеет особое значение среди всех Упанишад — в ней описывается природа Всевышнего Ишвары, который...

Матрица Мироздания сакральный базис священных символов религий Индии. Господь Кешава и Его символы власти...

В этой статье мы исследуем с помощью знаний о матрице Мироздания изображение Господа Кешавы и его священные символы власти. Наша рабочая гипотеза, как основной мотив подавляющего количества работ на сайте, о том, что – «Единый Господь разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье» — остается прежней. Обратимся к материалу из Википедии — свободной энциклопедии: «Ке́шава [1] (санскр. केशव, Keśava IAST) — одно из имён Кришны и Вишну[1] в индуизме. Кешава числится как 23-е и 648-е имя в «Вишну-сахасранаме». Согласно комментарию Шанкары к «Вишну-сахасранаме», у имени Кешава существует три значения: Тот, у кого красивые кудри «кеша» Господь творения, поддержания и разрушения. Тот, кто убил асуру или демона Кеши в своей аватаре как Кришна. Также даются другие значения: Тот, кто обладает солнечными лучами. Тот, кто обладает божественной силой Вишну, Брахмы и Шивы. Ребёнок, одарённый удивительными способностями. В «Падма-пуране» говорится, что имя Кешава означает «Юноша с красивыми, длинными волосами», а в «Бхагавад-гите» как «Убийца демона Кеши» В «Бхагавад-гите» Арджуна несколько раз использует это имя по отношению к Кришне, в частности в 1.30: «Я более не в силах оставаться здесь. Память отказывает мне, и разум мой помутился. Все, что я вижу, предвещает одни лишь несчастья, о Кришна, сразивший демона Кеши». В Пуранах описывается, что демон Кеши, в форме лошади, был послан Камсой для того чтобы убить Кришну, но Кришна пересилил и убил его («Вишну-пурана» 5.15-16). Ссылки Электронная библиотека ведической литературы «Бхагавад-гита» в электронном формате в переводе с санскрита и с комментариями А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады The Killing of the Kesi Demon (англ.)» КОММЕНТАРИЙ: Ниже на рисунке 1 мы приведем изображение Господа Кешавы, которое создала в 1970 году преданная Господа — Джадурани Деви Даси. Очевидно, что это не древний индийский рисунок, но, глядя на него, мы видим удивительную силу и гармонию в этом рисунке. Поскольку все Мироздание, включая и нас людей, создано Богом на основе сакрального базиса Божественного Мироздания, в качестве которого выступает «Матрица Мироздания», мы исследуем это изображение, совместив его с матрицей Мироздания. Аналогичные исследования мы проводили, например, в статье раздел «Христианство» — Икона Оранта Панагия тайный символ Мироздания (рисунок 12), Священные символы христианства в матрице Мироздания, и Матрица Мироздания сакральный базис для икон и священных символов Коптов. Рис. 1. «Господь Кешава», Джадурани Деви Даси. 1970 г. На лбу и переносице Господа вайшнавский знак Тилака (Тилак). Над головой Господа Кешавы клобуки змей, которые олицетворяют «змеевидные энергии» Господа, которые создают и поддерживают Духовный и Материальный миры Божественного Мироздания. Змеи также одна из «форм» Господа Баларамы, о котором будет рассказано ниже. Слева в руках у четырехрукой формы Господа символы Его власти и силы...

Египетский Бог Нун фактически тождественен ведическому Богу Маха Вишну. Эту тайну открыла матрица Мироздания...

В этой работе мы расскажем о тайном знании египетских жрецов о божестве предвечного океана Ну и его боге Нуне и о, найденном нами фактическом тождестве этого египетского Бога с, известным из священных Вед, Богом Маха Вишну. В частности, и с Пуруша аватарой Маха Вишну – Гарбходакашайи Вишну. О Гарбходакашайи Вишну мы рассказывали в нашей работе на сайте раздел «Религии Индии» — Сакральный смысл трех Пуруша аватар Маха Вишну открывается в матрице Мироздания. Это открытие нам удалось сделать благодаря знаниям о матрице Мироздания. Ранее мы также обнаруживали подобные аналогии Ведической и Египетской религий в целом. Об этом мы рассказывали в работе на сайте раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Для определения степени «взаимосвязи» понятий египетских жрецов о Боге Нун и ведических мудрецов о Боге Маха Вишну мы воспользовались наиболее подходящим, на наш взгляд, словом – «Тождество» — «Значение слова Тождество по Ефремовой [1] : Тождество — 1. Абсолютное совпадение с кем-л., чем-л. как в своей сущности, так и во внешних признаках и проявлениях. 2. Точное соответствие чего-либо — чему-либо». (Кого-либо — кому-либо. Прим. ред.». Обратимся к материалам Википедии — свободной энциклопедии: Рис. 1. «Хех в образе первозданного океана – Ну (NU)». (Хех — («огромность», «бесконечность». Тело покрыто горизонтальными волнообразными линиями, с помощью которых египетские жрецы изображали водную среду. Справа на теле видна одна грудь. Подобную одну грудь египтяне изображали на груди у бога «Нила Небесного» — Хапи. Об этом мы рассказывали в статье на сайте раздел «Египтология» — Свет небесного Нила – Хапи в матрице Мироздания. В левой руке бога Хех посох, по вертикали которого нарисованы «мерные зубчики». К нашему сожалению, мы не знаем предысторию этого рисунка. Прим. ред.) Нун [2] (др.-егип. «nwn» [Naun] — «вода», «водный») — в древнеегипетской мифологии — существовавший в начале времён первозданный океан, из которого вышел Ра и начал творение мира Атум. Собственных мест культа и храмов не имел. Изображается в виде человекоподобного мужского божества[1]. Изображение Нуна, держащего на руках солнечную ладью, можно увидеть в Осирийоне храма Сети I в Абидосе[2]. Вместе со своей супругой-продолжением Наунет (др.-егип. Nwn.t) были покровителями разлива Нила, а также зимнего солнцеворота и сезона дождей в Дельте. Нун и Наунет (олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью) первые из богов Гермопольской Огдоады. От них произошёл Атум[3], её глава. Нуна считали отцом Хапи, Хнума и Хепри[3]. В Мемфисе его отождествляли с Птахом, а в городе Фивы — с Амоном. Нун — воплощение водной стихии, которая существовала на заре времен и заключала в себе жизненную силу. Нун и его жена Наунет, олицетворяющая небо, являлись первой парой богов, от них произошли все другие египетские боги». КОММЕНТАРИЙ...

Сакральный смысл трех Пуруша аватар Маха Вишну открывается в матрице Мироздания...

В этой статье мы исследуем на основе знаний о матрице Мироздания чрезвычайно важный и интересный раздел ведических знаний, который посвящен принципам и основным деталям божественного творения различных вселенных, включая и нашу Вселенную. Священные Веды повествуют нам о трех формах Вишну, которые участвуют в творении каждой из бесчисленных вселенных (брахманд) – это Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну. Причем, если «сотворец» нашей вселенной Брахма имеет четыре головы, которые характеризуют четыре измерения в нашей вселенной, то существуют другие вселенные, в которых Брахмы имеют сотни голов, что, возможно, характеризует эти вселенные как «божественные творения» с сотнями измерений?! В исследовании ведических тайн творения божественного Мироздания на основе знаний о матрице Мироздания нас «поведут» буквы священного алфавита полубогов — санскрита (деванагари [1] ) которыми древние мудрецы записывали «Имена» богов и названия ведических философских понятий. Причем сам алфавит был создан древними на основе знаний о матрице Мироздания и, в основном для описания с помощью «Имен» и «названий» всей иерархической картины в Мироздании. Это и есть первая и главная открытая нам тайна, что все древние алфавиты были созданы на основе знаний о матрице Мироздания. Об этом мы рассказывали в ряде работ на сайте, например, раздел «Авторские статьи» — Сакральным базисом для построения алфавитов Финикийского, Греческого, Иврита, Арабского и Глаголицы была матрица Мироздания. Часть 1, Сакральным базисом для построения алфавитов Финикийского, Греческого, Иврита, Арабского и Глаголицы была матрица Мироздания. Часть 2 и Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания. Господь и древние мудрецы Бхараты Варши – это «Название» вселенских просторов «земли» (наша планета Земля лишь крошечная часть этих пространств) передали нам в будущее для понимания тайн божественного Мироздания четыре «Ключа»! О Бхарате Варше мы рассказывали в работе на сайте раздел «Религии Индии» — Бха́гаватам, Дхарма, уход Бхишма-девы и небесное оружие Брахмастра в матрице Мироздания. Часть I (рисунок 7). Ключ Первый – знания о матрице Мироздания как сакральном базисе Божественного Мироздания. Ключ Второй – алфавит Санскрит, который был изначально создан на основе знаний о матрице Мироздания и для описания иерархии «Имен» и «Названий» в матрице Мироздания. Ключ Третий – в качестве «гида» или «проводника наставника» — мифологическое описание Божественного Мироздания и всего, что было в нем создано, включая нас самих. На протяжении всей истории жизни Божественного Мироздания это была «Единая Форма» во все времена для сохранения и передачи в будущее Знаний о тайнах — творения, сохранения и разрушения (материальных) вселенных, в частности, и нашей вселенной. Ключ Четвертый – Знание о существовании принципиально разных по природе «Двух Миров» — Вечного Духовного мира и Преходящего Материального мира. «Владение Знанием» об этих четырех «ключах» открывало «ищущему Бога» все тайны Божественного Мироздания и «Путь к Богу»! Наряду...

Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания...

Древние мудрецы сохранили и передали нам знания о принципах построения и процессах происходящих в тонкоматериальном и материальном Божественном Мироздании с момента его «Сотворения» и до наших дней. Они знали о существовании принципиально «Двух миров» — «Духовном мире» — вечном и «Материальном мире», который через определенное время (через 311 триллионов 40 миллиардов лет в земном времяисчислении) разрушается, «не существует» ровно такой же период времени, а потом создается вновь. Об этом мы рассказывали в работе раздел «Религии Индии» — Тайны Маха Пралайи и пространств периодического разрушения Материального мира в матрице Мироздания. Этим процессам создания и разрушения Материального мира фактически нет начала и не будет конца. О причинах создания Материального мира мы рассказывали в форме притчи, в частности, в статьях раздел «Притчи» — Притча первая. О Духовных существах, которые захотели поиграть в Господа. и Притча вторая. О Духовном существе, которое захотело вернуться домой в Духовный мир. Фактически древние мудрецы владели целостными знаниями о Божественном Мироздании, которые потом были изложены письменно и системно в форме священных «Вед». «Веда» — ведать, знать. В соответствии с древними знаниями Вед первыми «строительными кирпичиками» для создания Богом тонкоматериального и «Материального мира» служили «Пять первоэлементов». На санскрите эти пять первоэлементов называются: Панча — पञ्च pañca – Пять (five) — महाभूतानी mahābhutānī – Махабхутани (the great elements) – Панча Махабхутани или Панча махабхуты. Их названия и порядок следования такой: 1) Акаша –(आकाश, ākāśa) «видимость» – 2) Вайу – (वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра – 3) Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь», — 4) Джала – (जल jala) – «Вода» (water) – 5) При́тхиви (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī.) – «Земля». КОММЕНТАРИЙ 1: Сам по себе вопрос о наличии «строительных кирпичиков» в форме пяти первоэлементов для построения Господом нашего Мироздания носит принципиальный характер. Христианство по ряду исторических причин заняло, по меньшей мере, «отстраненную» позицию в отношении к Ведам и знаниям, которые в них изложены. В одном из лучших, на наш взгляд, Православном «Катехизисе» [1] (греч.) (основополагающие положения Православной веры) написано следующее: Часть 2 1. Почему Бог сотворил мир? «Исповедуя веру в Бога Отца, Творца неба и земли, люди ставят себе обычно три вопроса: почему, для чего и как Бог сотворил мир? На первый вопрос отцы Церкви отвечают, что у Бога, совершенного и ни в чем не нуждающегося, не было необходимости творить мир, но сотворение мира имеет смысл, так как Бог разумен и мудр. Будучи Сам Любовью, Бог творит мир по любви и даже по преизбытку любви. Божественная любовь находит уже полное удовлетворение в совершенном единстве Лиц Святой Троицы, но чаша Божественной любви как бы переливается через край, и Бог вызывает из небытия Свое творение, чтобы оно...

Бха́гаватам, Дхарма, уход Бхишма-девы и небесное оружие Брахмастра в матрице Мироздания. Часть II...

В Части II работы мы продолжим исследование с помощью знаний о матрице Мироздания ряда текстов священного писания Индуизма «Бхагавата-пураны», которые описывают историю ухода из Материального мира величайшего брахмана древности Бхишма-девы. Он обучал всех царевичей, в частности, военному искусству и владению всеми видами оружия, известными в древности, включая те, которые приводились в действие священными мантрами. Обратимся к свободной энциклопедии Википедия для краткого ознакомления с историей «Бхагавата-пураны»: «Бха́гавата-пура́на [1] (санскр. भागवतपुराण, Bhāgavata-Purāṇa IAST) также известна как «Шри́мад-Бха́гаватам» (Śrīmad Bhāgavatam IAST) или просто «Бхагаватам» — одна из восемнадцати основных Пуран, часть священных писаний индуизма категории смрити. В «Бхагавата-пуране» описываются истории различных аватар Бога в материальном мире. В «Бхагавата-пуране» также содержатся обширные сведения по философии, метафизике и космологии. Она открывает панораму исторического развития вселенной, повествует о путях самопознания и освобождения. В течение последнего тысячелетия «Бхагавата-пурана» является одним из основных священных текстов различных течений кришнаизма,[1] где она рассматривается как четвёртый элемент в тройственном каноне основополагающих текстов теистической веданты, который состоит из Упанишад, «Веданта-сутр» и «Бхагавад-гиты». Согласно самой «Бхагавата-пуране», в ней изложена основная суть всех Вед и она является комментарием ведийского мудреца Вьясы к «Веданта-сутрам».[2] «Бхагавата-пурана» состоит из 18 000 стихов, разделённых на 332 главы в составе 12 песен (сканд). В первой песне перечисляются основные аватары Вишну, а в последующих содержится подробное их описание. В 10-й и 11-й песни детально излагается история явления Кришны, его деяния во Вриндаване и наставления своим преданным (такие как «Уддхава-гита»). В последней, 12-й песни, предсказываются события настоящей исторической эпохи Кали-юги (в соответствии с индуистским циклом времени) и грядущие катаклизмы на Земле. Значение В вайшнавском, и в особенности в гаудия-вайшнавском богословии, «Бхагавата-пурана» считается одним из основных священных писаний — естественным комментарием к «Веданта-сутре» и самой важной из Пуран.[3] В самой «Бхагавата-пуране» содержится следующий стих, утверждающий значение текста и его отношение к веданте: «Бхагавата-пурану» принято считать основной сутью всей ведийской литературы и философии веданты. Любого, кто вкусит трансцендентную сладость «Бхагавата-пураны», никогда больше не привлечёт какая-либо другая литература». Содержание Введение «Бхагавата-пурана» представляет собой пересказ беседы между царём Парикшитом и святым мудрецом Шукадевой Госвами. Царь Парикшит (внук Арджуны), после того, как его проклинает брахман на смерть по прошествии семи дней, решает принять проклятие и оставить свои царские обязанности для того, чтобы познать цель жизни. Царь удаляется на берег Ганги, где готовится к наступающей смерти. Там к нему приходит святой мудрец Шукадева Госвами, чтобы передать царю духовное знание в последние дни его жизни. Их беседа непрерывно продолжается семь дней, в течение которых царь не ест, не пьёт и не спит. Во время беседы Шукадева Госвами объясняет, что целью человеческой жизни является осознание верховной абсолютной истины, которую он определяет как верховную личность Бога, Кришну. Песни Песнь...
Страница 3 из 512345