Матрица Мироздания открывает сакральный смысл пасхальных символов Часть I

В этой работе Часть I мы исследуем сакральный смысл широко известных пасхальных символов с помощью знаний о матрице Мироздания. Начиная исследования, я даже не мог представить, к каким удивительным аналогиям они приведут. Итак, приступим к изложению нашей темы.

Во Введении рассмотрим известную точку зрения на историю возникновения праздника Пасха. Для этого обратимся к материалам из Википедии — свободной энциклопедии. По ходу изложения материала мы будем давать собственные Комментарии.

Наша рабочая гипотеза остается прежней – «Единый Господь разным народам в разные времена давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье». Эта гипотеза многократно, или практически всегда, подтверждалась анализом результатов наших исследований священных символов различных религиозных традиций с помощью «Знаний о матрице Мироздания». В результате мы можем сделать заключение, что «Знания о матрице Мироздания» — это «Сакральный Ключ», вероятно, ко всем священным писаниям в нашей Вселенной с момента её сотворения, а не только священных писаний на нашей планете Земля. В каждой религиозной традиции есть свои священные писания и священные символы, но, изучая только одно священное писание, невозможно понять полноту сакрального смысла Божьего Творения. Ни одно священное писание не может вместить в себя полноту Знаний Божественного Творения, Тем не менее, то чего нет в одном писании, можно узнать в сокровищах знаний других писаний, и «Знания о Матрице Мироздания» являются тем «Сакральным Ключом», который открывает тайное, делая его явным.

Христианство, Индуизм, Ислам, Буддизм, как и другие религиозные традиции – это не нечто новое – это, то, что уже было не протяжении истории нашей Вселенной. Жизнь существует не только на нашей планете Земля. В этой связи уместны слова из книги Екклесиаста или проповедника: (Еккл. 1. 10,11) — «10 «Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас. 11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после».

Введение

 

«Пасха [1] (греч. πάσχα, лат. Pascha, ивр. ‏פסח‏‎ [Pesaḥ]), Воскресе́ние Христо́во (греч. Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ), Светлое Христово Воскресение — древнейший и самый важный христианский праздник[1][2].

Установлен в честь Воскресения Иисуса Христа[1][2] — центра всей библейской истории и фундамента всего христианского учения[3][прим. 1]. В православии статус Пасхи как главного праздника отражают слова «праздников праздник и торжество из торжеств»[4].

В настоящее время дата Пасхи в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю, что делает Пасху переходящим праздником.

 

Еврейское слово Пе́сах обозначает иудейскую Пасху[5]. Оно связано со словом Паса́х (ивр. ‏פסח‏‎ — миновал, прошёл мимо), которое напоминает о том, что Всевышний миновал еврейские дома (10-ая египетская казнь), уничтожая первенцев Египта[6] (иногда само название праздника толкуют как «минул, обошёл»[3]):

«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота». (Исх. 12:29)

 

Арамейское название праздника, которое звучит как писха[6], вошло в греческий язык, затем перешло в латинский и в последующем распространилось в языках Европы: pâques (фр.), pascuas (исп.), пасха (рус.) и так далее[7].

 

Ветхозаветная Пасха совершалась в память исхода еврейского народа из египетского плена[3][6], хотя обычай празднования Пасхи появился в эпоху до исхода и первоначально был связан со скотоводством, а позднее с земледелием[8][9][10].

У христиан название праздника приобрело иное толкование — «прехождение от смерти к жизни, от земли к небу»[11]. Церковное празднование Пасхи продолжается 40 дней[2].

 

 

История и дата Пасхи

Ветхозаветная Пасха

 

Ветхозаветная Пасха, как и нынешний праздник Пе́сах (еврейская Пасха), праздновалась в память исхода евреев из Египта[прим. 2], то есть освобождения евреев от рабства. Название «Пе́сах» (ивр. ‏פסח‏‎) означает «миновал»[6], «прошёл мимо». Оно связано с рассказом о десяти египетских казнях.

Одно бедствие («казнь») сменялось другим, и наконец за отказ фараона отпустить израильский народ Бог «наказал Египет страшной казнью», убив всех пе́рвенцев[3][прим. 3], то есть всех первых по старшинству потомков мужского пола — и у людей, и у ското́в[12]. Казнь миновала лишь первенцев иудеев, жилища которых Бог различил по условному знаку (крови а́гнца на косяке двери) и прошёл мимо:

 

«А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его». Исх. 12:12

 

После последней казни фараон отпустил еврейский народ вместе с его стадами, а напуганные египтяне торопили евреев, чтобы те скорее ушли (Исх. 12:31-33).

 

Пасхальный агнец

 

В память об этих событиях «всему обществу Израилевых» предписывалось вечером 14-го ниса́на (первого месяца еврейского календаря) приносить в жертву а́гнца — однолетнего ягнёнка или козлёнка мужского пола, без порока, которого следовало испечь на огне и съесть полностью, не преломив костей, с опре́сноками и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи (Исх. 12:1-10, Чис. 9:1-14). Вкушение пасхальной трапезы выступало как «свидетельство главного события всей ветхозаветной истории» — исхода евреев из Египта[13].

Пасхальный агнец иначе именовался «пасхой» («песахом»)[6][прим. 4]. Такое употребление можно найти, в частности, в рассказах евангелистов о Тайной Ве́чери (Мф. 26:17-19, Мк. 14:12-16, Лк. 22:8-15).

 

Раннее христианство

 

После Пятидесятницы христиане начали совершать первые богослужения Евхаристии, посвященные воспоминанию смерти Иисуса Христа. Литургии совершались как Тайная Вечеря — Пасха страданий, связанная с Крестной смертью. Таким образом, Пасха стала первым и главным христианским праздником, обуславливающим как богослужебный устав Церкви, так и вероучительную сторону христианства[источник не указан 740 дней].

В некоторых ранних источниках говорится о еженедельных празднованиях: пятница была днём поста и скорби в воспоминание страданий Христа («Пастырь Ермы», III,V:1), а воскресенье — днём радости (Тертуллиан, «De corona mil.», гл. 3). Эти празднования становились более торжественными в период еврейского Песаха — годовщины смерти Христа.

В малоазийских церквях, особенно иудеохристианами, в I век н. э. праздник ежегодно отмечался вместе с иудейским Песахом — 14 нисана, так как и иудеи и христиане ожидали в этот день пришествие Мессии (Блаж. Иероним, Толк. на Мф. 25,6 — PL 26,192). Некоторые церкви переносили празднование на первое воскресенье после иудейского Песаха, потому как Иисус Христос был казнён в день Песаха и воскрес по Евангелиям в день после субботы — то есть в воскресенье. Уже во II веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквах. В то время некоторые христиане держали так называемый «пасхальный пост», который длился где сутки, где двое, а где 40 часов.[15]. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св. Иринея Лионского епископу Римскому Виктору, «Слове о Пасхе» Мелитона Сардийского[16], в творениях Аполлинария Иерапольского, Климента Александрийского, св. Ипполита Римского — есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. Из их сочинений видно, что первоначально особым постом отмечались страдания и смерть Христа как «Пасха крестная» — πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, она совпадала с еврейским Песахом, пост продолжался до воскресной ночи. После неё отмечалось собственно Воскресение Христово как Пасха радости или «Пасха воскресная» — πάσχα άναστάσιμον, pascha resurrectionis. В современном богослужебном Уставе сохранились следы этих древних праздников.[17] Особенно это заметно в праздничных элементах служб Великих Четверга, Пятницы и Субботы и в структуре ночной службы в Неделю Пасхи, состоящей из минорной пасхальной полунощницы с каноном Великой Субботы, и из торжественно-радостной пасхальной утрени. Также на Уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения.

 

Далее в материалах Википедии описываются споры о времени празднования Пасхи – «В скором времени стало заметным различие традиций Поместных Церквей. Возник т. н. «пасхальный спор» между Римом и церквями Малой Азии.» …. , — на этом мы остановим изложение этого материала», желающие могут обратиться к первоисточнику, адрес приведен в конце работы.

 

Далее — Окончание материала из Википедии:

«В Пасху, как в важнейший праздник церковного года, совершается особо торжественное богослужение с Литургией. 66 правило Трулльского собора предписывает верным во дни Светлой седмицы «наслаждаться Святыми Тайнами», что, по мнению Вальсамона, говорит о том, что верные должны быть в это время готовы, по возможности, к ежедневному причащению.[40] В первые века христианства Пасха была крещальным днём большинства оглашенных, которые после подготовительного Великого поста принимали крещение в этот радостный день.

В Церкви с древних времён сложилась традиция совершения Пасхального богослужения ночью; или в некоторых странах (например, Сербии) ранним утром — с рассветом.

 

Пасхальное приветствие

 

Основная статья: Пасхальное приветствие

 

Начиная с пасхальной ночи и последующие сорок дней (до отдания Пасхи) принято «христосоваться», то есть приветствовать друг друга словами: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!», при этом троекратно целуясь. Этот обычай идёт с апостольских времён: «Приветствуйте друг друга с целованием святым» (Рим. 16:16), также 1Пет. 5:14, 1Кор. 16:20.

 

Пасхальный огонь

 

Рис. 1. Пасхальный костер (костер в виде усеченной четырехугольной пирамиды). Бранденбург

 

Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении. Он символизирует «Свет Божий, просвещающий все народы» после воскресения Иисуса Христа. В крупных городах Греции и России в православных храмах ждут Благодатного огня от Храма Гроба Господня. В случае успешного прибытия из Иерусалима благодатного огня священники торжественно разносят его по храмам города. Христиане тут же зажигают от него свои свечи. После богослужения некоторые уносят лампаду с огнём домой, где стараются поддерживать его в течение года.

 

Рис. 2. Пасхал. В католической традиции перед началом Пасхального богослужения зажигают Пасхал — особую пасхальную свечу, огонь от которой раздают всем христианам, после чего богослужение начинается. Эта свеча зажигается на всех богослужениях Пасхальной недели.

 

В дореволюционное время в России, а на Западе и по сей день на прихрамовой территории разжигается большой костёр. С одной стороны, смысл костра такой же, как и у пасхальной свечи, — огонь есть Свет и Обновление. Пасхальный костёр также разводят для символического сожжения Иуды (Греция, Германия). С другой стороны, около этого огня могут греться те, кто вышел из храма или не дошёл до него, поэтому он является также символом костра, у которого грелся Пётр. В дополнение к световой иллюминации костров и фейерверков используют всяческие хлопушки и «шутихи» для торжественности праздника.

 

Пасхальная трапеза

 

В течение Великой субботы (что обычно для крупных приходов) и после пасхального богослужения (что возможно в небольших сельских храмах) происходит освящение приготовленных к праздничному столу куличей, творожных пасох и пасхальных яиц[41]. В Русской православной церкви освящение сопровождается «молитвой — во еже благословити сыр и яйца» (то есть, на освящение сыра и яиц). Особой молитвы на освящение куличей нет[42].

 

Освящение куличей на Пасху. Пасхальные яйца, Творожные пасхи:

 

Пасхальное яйцо в христианской традиции обозначает Гроб Господень: яйцо, хотя снаружи выглядит мёртвым, внутри содержит новую жизнь, которая выйдет из него[43], и поэтому яйцо служит «символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его»[2]».

 

 

Рис. 3. Пасхальная трапеза — (ПРОДУКТЫ-СИМВОЛЫ) – слева творожная масса в виде четырехгранной усеченной пирамиды, пасхальные яйца и на заднем плане куличи, украшенные сверху глазурью, справа свеча, символизирующая огонь».

 

Выводы:

 

Итак, основных символов праздника Пасха четыре – это Огонь, творожная пасха в виде усечённой четырехгранной пирамиды, яйцо и хлебный кулич.

 

КОММЕНТАРИЙ 1.

 

Оставим пока Праздник Пасха и поговорим о не менее важных событиях, которые предшествовали появлению этого праздника.

 

С момента появления нашей Вселенной в ней, безусловно, действует «Закон причинно – следственных связей». Всему есть причины, из которых проистекают следствия. В ведической традиции его называют (санскр.) Карма.

В этой связи можно допустить, что причиной явления 10-и египетских казней был ПЛАН БОГА – соткать звенья цепи этих событий. Фактически в книге Исход описана божественная мистерия и мистериальные знания.

 

При внимательном исследовании Библейской книги Исход МОЖНО С БОЛЬШОЙ СТЕПЕНЬЮ ВЕРОЯТНОСТИ ДОПУСТИТЬ СЛЕДУЮЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ:

1) БОГ ЕДИН И ЕГИПТЯНЕ И ИЗРАИЛЬТЯНЕ ПОКЛОНЯЛИСЬ ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ БОГУ.

2) Мы знаем, что цивилизации возникают, достигают своего рассвета и постепенно угасают. Бог видел и знал, что в обозримом будущем наступит закат Египетской цивилизации. ТОГДА БОГ РЕШИЛ СОХРАНИТЬ СОКРОВИЩА ЗНАНИЙ ЕГИПЕТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, ПЕРЕДАВ ИХ ИЗРАИЛЬТЯНАМ, И ИЗРАИЛЬТЯНЕ ВЫНЕСЛИ ЭТИ ЗНАНИЯ, УЙДЯ ИЗ ЕГИПТА. Поэтому избранность израильского народа заключается в получении и сохранении сакральных знаний предыдущей — Египетской цивилизации.

 

А зачем вообще нужны были 10 казней египетских?!

 

Забегая вперед, скажем — вот наиболее важная причина, по которой они состоялись: ГОСПОДЬ СПЕЦИАЛЬНО ВЛИЯЛ НА ФАРАОНА И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ, ЗАСТАВЛЯЛ ИХ УПРЯМИТЬСЯ – (Исх. 10 1,2) «1 И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, 2 и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь».

ЕГИПЕТСКИЕ КАЗНИ НАПУГАЛИ НЕ ТОЛЬКО ЕГИПТЯН, НО НЕ МЕНЬШЕ И ИЗРАИЛЬТЯН, ЧТОБЫ ОНИ ПОЗНАЛИ СИЛУ БОГА И ПОВЕРИЛИ В НЕГО!

 

Исследуем факты, подтверждающие наши предположений

 

ПЕРВЫМ ГЕРОЕМ этих событий был Иосиф, который привел 70 израильтян в Египет – (Быт. 50. 24:26) «24 И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.25 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. 26 И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте».

 

ВТОРЫМИ ГЕРОИНЯМИ израильского народа (по плану Бога надо было УМНОЖИТЬ израильский народ) стали повивальные бабки Шифра и Фуа, которые способствовали умножению численности израильского народа в Египте и общались с Богом – (Исх. 1. 15:22) «15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, 16 и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. 17 Но повивальные бабки боялись Бога (какого Бога?) и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. 18 Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? 19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. 20 За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. 21 И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их. 22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

 

(Бабки нарушили приказ Царя Египетского, но он оказался милостив и не казнил их).

 

Звенья цепи Плана Бога

 

ВТОРЫМ УЧЕНИКОМ ПОСЛЕ ИОСИФА для реализации Плана Бога был МОИСЕЙ, Он стал сыном дочери фараона и фактически Принцем Египта – Деян. (7. 20:22) «20 «В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего. 21 А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына. 22 И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах». Потом Моисей бежал из Египта — Деян. (7. 29) «29 От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына», а потом Бог вернул его обратно в Египет.

 

(Исх. 2. 1:10) – «1 Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. 2 Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца;3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, 4 а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. 5 И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. 6 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей. 7 И сказала сестра (рабыня, но свободно могла общаться с дочерью фараона и была вхожа в Царицын круг?!) его (Моисея) дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? 8 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. 9 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. 10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его

 

В истину благими намерениями дорога в ад устлана?! Так всё и началось для Египта. Тот же самый Бог, которому поклонялись египтяне, оказался на стороне израильтян, ибо пути Господни неисповедимы. Надо было сохранить для будущего знания египетской цивилизации — .это была основная цель Бога.

 

(Исх. 2. 23:25) – «23 Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. 24 И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. 25 И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог».

 

(Исх. 3. 1:2.) 1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. 2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

 

(Исх. 3.6:15 ) «6 И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. 7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его 8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. (Далее по плану Бога должны были быть уязвлены и эти племена)

 

9 И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. 10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. 11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? 12 И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе. 13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? 14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. 15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

 

(Да тот же самый Бог являлся Аврааму, Исааку и Иакову, которому поклонялись египтяне, от седой древности египетской цивилизации)

 

16 Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и [увидел], что делается с вами в Египте. 17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед. 18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему.

 

(Для евреев, чтобы их воодушевить текст писания называет Его — «Бог Евреев», хотя Он Бог всех людей на земле, интуитивно это знают все люди. Другого истинного сущего Бога нет!)

 

19 Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если [не принудить его] рукою крепкою; 20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.

 

(Вот и озвучивается план Бога – Он все знает, что будет, тем не менее, Он говорит — «и простру руку мою» …. «и поражу Египет всеми чудесами Моими»).

 

21 И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: 22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян

 

(Материальное обеспечение израильского народа для выполнения, возложенной на них Богом миссии. Кстати, позже из этого золота израильтяне сделали себе идола – Золотого Тельца)

 

Египетские жрецы также владели рядом чудес, которые демонстрировал Моисей, но Тот же самый Бог был на стороне израильтян – (Исх. 7. 7:14) «7 Моисей [был] восьмидесяти, а Аарон восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону. 8 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 9 если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону: возьми жезл твой и брось пред фараоном — он сделается змеем. 10 Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. 11 И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: 12 каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы. 13 Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь. 14 И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ.

 

ГОСПОДЬ СПЕЦИАЛЬНО ВЛИЯЛ НА ФАРАОНА И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ, ЗАСТАВЛЯЛ ИХ УПРЯМИТЬСЯ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ СОСТОЯТСЯ ВСЕ ДЕСЯТЬ КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ – (Исх. 10 1,2) «1 И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, 2 и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь».

 

ВОТ, В ОСНОВНОМ, ПО КАКОЙ ПРИЧИНЕ СОСТОЯЛИСЬ ВСЕ 10 КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ. ЭТО БЫЛИ ЗВЕНЬЯ ЦЕПИ БОЖЕСТВЕННОГО ПЛАНА. В ведической традиции это называют «ИГРЫ ГОСПОДА» или ЛИЛЫ

 

ИЗЛОЖЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ НАШИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

 

КОММЕНТАРИЙ 2:

 

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

 

К нашему сожалению, в силу ряда исторических причин Христианство не включило в «круг своих знаний» сакральные знания древних Вед. Все основные положения Христианской веры, которые вошли в свод знаний, изложенных в Катехизисе [2], черпались отцами церкви из Ветхого и Нового завета. Наилучший, на наш взгляд, — это Православный Катехизис [3] , составленный епископом Александром (Семёнов – Тян-Шанский). В результате часть знаний Христианства носит общий описательный, и не детальный, а местами и противоречивый характер. Детально ряд этих противоречий, касающихся Божественного Творения Мироздания, мы рассматривали в нашей работе на сайте — Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания (Опубликовано автором Апрель 13, 2013 в Религии Индии | Один комментарий).

 

В первую очередь, это отсутствие в Христианстве четкого определения, что существуют принципиально два мира – «Духовный мир – Мир Бога» и Материальный мир – Сотворенный Богом (в этом мире мы сейчас живем). Этих детальных знаний в Ветхом и Новом Завете нет, есть только указания, что такое разделение присутствует. Более того, слово «Земля» в Библии ДО СИХ ПОР ошибочно понимается многими, как наша планета – Земля. Да и сама религия Христианство – понимается как одна из религий на нашей планете. Но Христианство – это вселенская религия!

Пример из Катехизиса [4] :

 

Часть 2

  1. Почему Бог сотворил мир?

 

«Исповедуя веру в Бога Отца, Творца неба и земли, люди ставят себе обычно три вопроса: почему, для чего и как Бог сотворил мир?

На первый вопрос отцы Церкви отвечают, что у Бога, совершенного и ни в чем не нуждающегося, не было необходимости творить мир, но сотворение мира имеет смысл, так как Бог разумен и мудр. Будучи Сам Любовью, Бог творит мир по любви и даже по преизбытку любви. Божественная любовь находит уже полное удовлетворение в совершенном единстве Лиц Святой Троицы, но чаша Божественной любви как бы переливается через край, и Бог вызывает из небытия Свое творение, чтобы оно причастилось блаженству Его любви. В этом ответ и на второй вопрос: для чего Бог творит мир?

 

Тут сразу возникает вопрос: «НЕБЫТИЕ – ЭТО ТО, ГДЕ ВСЕГДА СУЩЕСТВУЮТ МИРИАДЫ ДУШ – МИР НЕВИДИМЫЙ? СЛАВЯНСКИЕ ВЕДЫ НАЗЫВАЮТ ЭТОТ МИР — ПРАВЬ (МИР НЕВИДИМЫЙ). ТОГДА БЫТИЕ – ЭТО ПРОЯВЛЕННЫЙ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА МИР – СЛАВЯНСКИЕ ВЕДЫ НАЗЫВАЮТ ЕГО ВИДИМЫМ МИРОМ – ЭТО ЯВЬ, ТО, ЧТО ЯВЛЕНО, ВИДИМО». – ПОДРОБНО ОБ ЭТОМ МЫ РАССКАЗЫВАЛИ В НАШЕЙ РАБОТЕ – Тайну понятий Правь, Явь, Навь из Велесовой книги открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Февраль 3, 2010 в Древние славяне | 3 комментария).

 

Уча так, отцы Церкви строго предупреждают, что нельзя думать (как думали некоторые еретики), что мир есть продолжение или порождение Божественной жизни, или эманация Божества. Природа мира иная (нет точного указания, что разговор идет о Материальном мире): она подвержена порче, в мире возможно падение. Но в Боге все свято; и если бы Бог имел ту же природу, что мир, то не был бы Богом. Бог творит мир из ничего.

Только это учение позволяет мыслить о Боге как всесовершенстве, а о мире, с одной стороны, как ничтожном, а с другой — как имеющем печать Божества».

 

КОММЕНТАРИЙ 3:

Последний тезис (Бог творит мир из ничего) противоречит знаниям Вед, которые говорят, что Бог творит Тонкоматериальный (кстати, также Невидимый мир) и Материальный миры из пяти первоэлементов – (санскр. – Панчамахабхута [5] ):

«В соответствии с древними знаниями Вед первыми «строительными кирпичиками» для создания Богом ТОНКОМАТЕРИАЛЬНОГО МИРА (НЕВИДИМЫЙ МИР) и «Материального мира (ВИДИМЫЙ МИР)» служили «Пять первоэлементов». На санскрите эти пять первоэлементов называются: Панча — पञ्च pañca – Пять (five) — महाभूतानी mahābhutānī – Махабхутани (the great elements) – Панча Махабхутани или Панча махабхуты. Их названия и порядок следования такой: 1) Акаша –(आकाश, ākāśa) «видимость» – 2) Вайу – (वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра – 3) Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь», — 4) Джала – (जल jala) – «Вода» (water) – 5) При́тхиви (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī.) – «Земля»». – подробно мы рассказывали это в работе — Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания (Опубликовано автором Апрель 13, 2013 в Религии Индии | Один комментарий).

 

 

Итак, отметим четыре важных момента:

1) В текстах Катехизиса нет четкого разграничения или определения на то, что есть принципиально два мира – «Духовный мир – Мир Бога» и Материальный мир – Сотворенный Богом (в этом мире мы сейчас живем). Это преходящий, временный мир, который периодически или циклически разрушается, а потом создается вновь – об этом мы подробно рассказывали в нашей работе – Тайны Маха Пралайи и пространств периодического разрушения Материального мира в матрице Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 28, 2012 в Религии Индии | Один комментарий).

 

 

2) «Нет раздела Знаний» из Вед, что Бог Отец своими «внутренними энергиями» Творит Вечный «Духовный мир», а «внешними энергиями» — «Материальный мир» не вечный, появляющийся и разрушаемый циклически.

3) В тексте Катехизиса есть весьма «неопределенный» тезис, что – «Бог творит мир из ничего»?!

4) Отрицание в Катехизисе: «… что нельзя думать (как думали некоторые еретики), что мир есть продолжение или порождение Божественной жизни, или эманация Божества» связано с желанием автора Катехизиса (отцов Церкви) занять отстраненную позицию по отношению к понятию «Энергии Бога», которая может «истекать».

 

Краткая справка о том, что означает термин «эманация» с точки зрения современной науки:

«Эмана́ция [6] (лат. Emanatio — «истечение, распространение»):

Эманацияистечение чего-либо откуда-либо, появление чего-либо в результате выделения из чего-либо более сложного; то что возникло, появилось в результате такого истечения.

Эманация — в философии, концептуальный термин, означающий происхождение Универсума (вселенной) посредством истечения его из запредельного первоначала, Единого (Божества).

Эманация — в физике, испускание лучей радиоактивными веществами (см. радиоактивный распад); то, что выделяется таким излучением, газообразный продукт распада радиоактивных веществ.

Эманация, Em — в химии название, часто употребляемое применительно к любому из природных изотопов радона. Ранее «эманацией» называли сам химический элемент радон».

 

«Враждебен ортодоксальному иудаизму и хасидизм [7] — мистическое направление в этой религии. Он возник в XVIII в. в Восточной Европе как реакция бедных масс еврейства против всесилия раввината и финансовой верхушки кагала. По своим воззрениям хасидыпантеисты, они рассматривают мир как эманацию божественной сущности и провозглашают возможность непосредственной связи с Богом без раввинов с их талмудической ученостью. Но сложившийся институт цадиков (праведников) вскоре фактически заменил в хасидизме раввинат.

 

Получило распространение в иудаизме и такое эзотерическое учение как каббала (от др.-евр. «предание»), которое соединило пантеистические построения неоплатонизма (учение об эманации и др.) и идеи гностицизма с иудейской традицией аллегорического толкования Библии. Окончательно оно оформилось в XIII в. в Андалусии («Зогар», или «Книга сияния», на арамейском языке). Так называемая «практическая каббалистика» основана на вере в то, что при помощи специальных ритуалов и молитв человек может активно вмешиваться в божественно-космический процесс. Сегодня каббала в достаточной степени подверглось профанации и превратилась в модное учение, среди последователей которого немало западных актеров и поп-звезд (Мадонна, Гай Ричи, Деми Мур и т. д.)».

 

Читаем дальше «Катехизис»:

 

  1. Сотворение видимого мира

 

Видимый мир сотворен после мира невидимого. Сначала был сотворен свет (отметим, что это не тот свет, к которому мы привыкли), потом была сотворена некая перво-материя, (в Ведах – Мула Пракрити – изначальная про-материя) постепенно принимавшая, по Слову Божию и содействием Святого Духа, определенные формы. Бог творит мир прекрасным и радуется сотворенному. По Божию повелению земля сама производит растения и животных. Венцом творения является человек». …

 

Итак, мы видим, что в «Катехизисе» как и в Ведах есть сходные понятия:

– «Божий план строительства»,

— «энергии Бога»

— и за словами «всему сотворенному соответствуют Божественные образы, особые Божий мысли. …» фактически можно увидеть, известные из Вед «строительные кирпичики» для создания Богом тонкоматериального и «Материального мира», в качестве которых служили «Пять первоэлементов». Например, первоэлементы — это «Божественные образы», а силы их наполняющие – «особые Божий мысли». На санскрите эти пять первоэлементов называются: Панча — पञ्च pañca – Пять (five) — महाभूतानी mahābhutānī – Махабхутани (the great elements) – Панча Махабхутани или Панча махабхуты. Подробнее мы будем исследовать эти «Бхуты» ниже.

 

В итоге мы видим, что в «Катехизисе» тезис – «Бог творит мир из ничего», который записан в начале Части 2 находится в определенном противоречии с тем, что излагается в последующих текстах «Катехизиса»?!

 

В «Коране», в отличие от Вед, нет «детальных» описаний и объяснений того – «как Бог сотворил мир?». Нет и описаний пяти «первоэлементов», известных в Ведах».

 

Христианство надо спасать

 

Всё, изложенное выше, это не нападки на Христианство, которое, по сути, является религией, рассказывающей о «Божественной Любви» — высшей силы Бога, которая творит Божественное Мироздание, одухотворяет и поддерживает его.

 

В наш, исторический период Христианство, как и христиане, подвергаются разрушительным нападкам. НЕОБХОДИМО НОВОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ САКРАЛЬНОЙ СУТИ ЭТОЙ СВЕТЛОЙ РЕЛИГИИ. ИБО ВСЕ ПИСАНИЯ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА НАПОЛНЕНЫ АЛЛЕГОРИЯМИ, ТАЙНЫЙ СМЫСЛ КОТОРЫХ ОСТАЕТСЯ НЕПОНЯТЫМ ПРИ ИХ ПРЯМОМ ПОНИМАНИИ И ТОЛКОВАНИИ. С ЭТОЙ ЦЕЛЬЮ И ДЕЛАЕТСЯ НАСТОЯЩАЯ РАБОТА.

О первых «шагах» в этом направлении мы рассказывали в нашей работеВ притчах Господь Иисус Христос проповедовал иудеям Ведические Знания (Опубликовано автором Октябрь 28, 2013 в Авторские статьи | 2 комментария).

 

Примеров таких разрушений Христианских ценностей и уничтожения христиан масса. Тому много причин.

Вот ряд из них: В 2016 году 90 тысяч христиан были убиты за веру [8] : «в 2016 году 90 т тысяч христиан были убиты в 2016 году на религиозной почве, сообщил известный итальянский социолог, профессор Папского Салезианского университета (Италия) Массимо Интровинье, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на Интерфакс-религия.

“Каждые шесть минут погибал один человек. Это несколько меньше, чем два года назад, когда были убиты 105 тысяч христиан. В этом году 70% погибших, то есть 63 тысячи, были убиты в результате племенных конфликтов в Африке”, – рассказал эксперт в интервью “Радио Ватикана”, ссылаясь на данные авторитетного американского Центра изучения мирового христианства.

По словам Массимо Интровинье, остальные 3%, то есть 27 тысяч, христиан погибли вследствие терактов, уничтожения христианских поселений, из-за преследований со стороны правительства.

Говоря о фактах преследования христиан в 2016 году, профессор отметил, что, согласно данным различных исследовательских центров, в 102 странах мира от 500 до 600 миллионов христиан не могут в полной свободе исповедовать свою веру.

По его словам, именно христиане являются наиболее преследуемой религиозной группой в мире».

 

Похожие статьи:

  1. В 2015 году за веру погибли семь тысяч христиан
  2. Исследование: в 2012-м более 100 тыс христиан погибли за веру
  3. В Нигерии в период рождественских праздников убиты 28 христиан
  4. С сентября в Нигерии убили более 800 христиан
  5. ИГИЛ в Сирии казнил 20 христиан, отказавшихся принимать ислам

 

За 20 лет В Лондоне закрылись 500 церквей и открылись 423 мечети. [9] :

08.04.2017

Международный независимый аналитический центр Gatestone Institute в воскресенье, 2 апреля, опубликовал отчет, в котором было сказано, что за последние два десятилетия в Лондоне было закрыто 500 христианских церквей, а “на печальных руинах английского христианства” были открыты 423 мечети, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на Christian Post.

Британские мультикультуралисты кормят исламский фундаментализм. Прежде всего Лондонистан с новыми 423 мечетями, построенными на печальных руинах английского христианства”, – заявили авторы отчета. В отчете было отмечено, что начиная с 2001 года в Лондоне 500 церквей всех конфессий были закрыты, а их здания превратились в частные дома. В то же время число мусульман в столице Великобритании выросло почти на миллион.

В своем отчете исследователи из Gatestone Institute подчеркнули, что с упадком христианства Британия сталаприобретать все более исламское лицо”.

источник: invictory.com

Похожие статьи:

  1. Тенденции: Школа уберет памятник десяти заповедям и заплатит $163 500
  2. В 2016 году 90 тысяч христиан убили за веру
  3. Китай: сняты кресты с более 400 христианских церквей и запретили Рождество
  4. ИГИЛ в Сирии казнил 20 христиан, отказавшихся принимать ислам
  5. Опубликован новый доклад о преследованиях христиан

 

Общая схема Божественного Мироздания Духовный, Тонкоматериальный и Материальный миры

 

Рассмотрим более подробно общую схему Божественного Мироздания по результатам наших работ, полученных на основе Вед и знаниях о матрице Божественного Мироздания.

 

1) Обратимся к нашим работам — Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июль 6, 2010 в Религии Индии | Нет комментариев) – Рис. 7 и Древо сефирот принципиально не является матрицей Мироздания (Опубликовано автором Декабря 16, 2014 в Иудаизм, Сакральные аналогии | 4 комментария) — Рис. 10

 

Рис. 4. В нашей работе — Сакральный смысл трех Пуруша аватар Маха Вишну открывается в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 30, 2013 в Религии Индии), мы показали полную схему Духовного и Материального миров в матрице Мироздания. Схема Миров построена нами на основе знаний, изложенных в ведическом писании «Брахма Самхита» — работа раздел «Религии Индии» — Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания. Внизу слева рисунка дуговой скобкой показан «размер тела Брахмы в 7 Его локтей», (Он сотворец нашей материальной вселенной после полученных от Вишну знаний и возможностей для творения вселенной). Пространство Брахмы в «Верхнем мире» матрицы Мироздания соответствует 20-и уровням Верхнего мира матрицы и 36-и уровням Нижнего мира матрицы Мироздания. Всего 56 уровней. Фактически наша вселенная сотворена в теле и из тела Брахмы. Поскольку Материальный мир (Нижний мир матрицы Мироздания) равный 36-и уровням матрицы составляет одну четверть (экапада-вибхути) величия энергий Говинды, то Духовный мир (Верхний мир матрицы Мироздания) будет в три раза больше – три четверти (трипада-вибхути) и будет равняться – 36 х 3 = 108-и уровням Верхнего мира матрицы Мироздания. Вверху Духовного мира между 108 и 97 уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания показано местоположение Гокулы – «Царство» Господа Радха-Кришна, Которые изображены в виде «Единого Целого». Справа внизу на выноске показан вид перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. Здесь располагаются два священных (египетских) Тетрактиса. Каждый треугольник «Тетрактис вмещает» в себя по 10 позиций (кружочки на рисунке). Кстати, у жрецов древнего Египта «Нижний Египет» также начинался с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания! Об этом мы рассказывали в нашей работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Такое совпадение «границ» ключевых областей в Мироздании не случайно. В центре внизу на рисунке показано «схематическте изображение четырех миров Каббалы». Справа «Древо из четырех каббалистических миров» показано в увеличенном масштабе. 40-ой уровень Верхнего мира матрицы Мироздания соответствует верхушке мира Ацилут (У Бога). Выше, как считают каббалисты, располагается мир «Эйн Соф» (Непознаваемый Мир), где находится «САМ ПО СЕБЕ БОГ». Однако по ведическим писаниям – это Духовный Мир, наполненный мириадами Духовных Планет (Ваикунтх [16] ). На них живут бесчисленные духовные существа. Удивительным является столь точное совпадение (по законам матрицы Мироздания) Ведической картины Мироздания и Каббалистической картины Мироздания до 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания?! Может быть, это и не удивительно. Преемственность сакральных знаний мудрецов древности разных времен, религий и народов о «Матрице Мироздания» мы обнаруживали в наших исследованиях неоднократно.

 

 

Рассмотрим, пространство ниже 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и что в этих пространствах находится.

Рис. 5. Рисунок взят из нашей работы – Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания (Опубликовано автором Апрель 13, 2013 в Религии Индии | Один комментарий). На рисунке показаны записи «Названий-Имен» на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания: 1) Слева — Мула Пуруша (Изначальный Творец) и Мула Пракрити – («Изначальная Про-материя»). 2) Справа — Последовательно – сверху вниз с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания показаны записи «Названий-Имен» «Пяти первоэлементов» — («кирпичики для строительства Божественного Мироздания») — названия и порядок следования такой: 1) Акаша –(आकाश, ākāśa) «видимость» – 2) Вайу – (वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра – 3) Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь», — 4) Джала – (जल jala) – «Вода» (water) – 5) При́тхиви (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī.) – «Земля». Из рисунка видно, что слова слева — Мула Пуруша и справа – Акаша и Вайу занимают одно и то же пространство от 40-го до 21-го уровня Верхнего мира включительно. Порядок следования первоэлемента Вайу за Акашей подтверждается, в частности, положением – «По одной из легенд Ваю появился из дыхания Пуруши и является олицетворением мирового дыхания — праны». С 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания расположились соответственно следующие первоэлементыАгни, Джала, Притхви. Они занимают аналогичные пространства Верхнего мира с Мула Пракрити (Изначальной «Материей») Причем первоэлемент «Земля» — При-тхви вторым слогом в слове переходит в Нижний мир матрицы Мироздания. Все слово занимает положение на переходе между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. В итоге можно сказать, что,: 1) Первоэлемент Акашавидимость», звук) – «пронизывает» всю Вселенную с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания» — до 36-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. 2) Первоэлемент Вайу (Ваю) («ветер») – также «пронизывает» всю Вселенную с 28-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». 3) Соответственно — первоэлемент Агниогонь») – также «пронизывает» всю Вселенную с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». 4) Соответственно – первоэлемент Джалавода») также «пронизывает» всю Вселенную с 12-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». 5) Соответственно – первоэлемент Притхви («земля») также «пронизывает» всю Вселенную с 4-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «дна Мироздания». Таким образом, с 4-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и ниже в любом пространстве матрицы Мироздания присутствуют и могут взаимодействовать друг с другом все «Пять первоэлементов». Что же касается «Хроник Акаши» (Хроники Акаши: Ч. Ледбитер) то с точки зрения защиты и сохранности всей информации о событиях во Вселенной с момента ее «Творения» тончайший первоэлемент Акаша как нельзя лучше подходит на эту роль.

 

 

Итак, получилось следующее. 1). Акаша (видимость) рождает Вайу (ветер). 2) Вайу (ветер) рождает Агни (огонь). 3) Агни (огонь) рождает Джала (вода). 4) Джала (вода) рождает Притхви (земля).

 

Рис. 6. В текстах санкхьи (Веды) Пуруша описывается как «безногий», сидящий на плечах у «слепой» Пракрити. Это указывает на то, что слово Мула Пуруша на санскрите должно записываться в матрицу Мироздания над или перед словом Мула Пракрити. На рисунке по вертикали слева 1. – записаны в Верхний мир матрицы Мироздания слова на санскрите – Мула Пуруша и Мула Пракрити, а справа 2. – показаны четыре каббалистических мира – четыре дерева сфирот – миры Ацилут, Брия, Иецира и Асия. Из рисунка видно, что начало записи слова Мула Пуруша, и начало верхнего Каббалистического мира – Ацилут – «возле Бога» располагаются на 40-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Миры Ацилут и Брия расположились от 40-го до 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания также как и слово Мула Пуруша. Миры Иецира и Асия расположились от 20-го до первого уровня Верхнего мира матрицы Мироздания также как и слово Мула Пракрити. Таким образом, мир Иецира – «созданный» и мир Асия – мир «действия» оба расположись в пространстве первичной, изначальной материи – Мула Пракрити. Подробно мы рассказывали об этом в работе на сайте раздел «Иудаизм» — Четыре мира Каббалы соответствуют пространству Мула Пуруши и Мула Пракрити в матрице Мироздания.

 

Рис. 7. Рисунок взят из нашей работы – Гор победоносец или Гаруда в образе Георгия Победоносца на гербе России. Часть II (Опубликовано автором Декабрь 18, 2013 в Египтология | Нет комментариев). На рисунке показано положение в Верхнем мире матрицы Мироздания, которое занимают египетский бог Осирис (после его возрождения), справа — ведический бог Гаруда. И Маха Вишну с Маха Лакшми на спине могучей птицы Гаруда (их вахана). Это пространство первоэлемента Акаша (видимость) – от 40-го до 29-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. Однако центральная часть египетской скульптуры (Аменти) с богом Осирисом (в храме, который ему воздвиг его сын Гор) простирается ниже вплоть до 17-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и включает в «себя» пространства первоэлементов Акаша (видимость), Вайу (ветер) и верхнюю часть Агни (огонь). С 20-го уровня Верхнего мира и ниже до 5-го уровня простирается Брахма Лока (Брахмы Обитель). Этому же пространству соответствуют статусы египетских богов Амона и Хнума – «Хнум-Амон», которые включают «в себя» первоэлементы Агни (огонь) и Джала (вода), которому соответствует ведический бог Варуна. Внизу показан образ «элемента — земли» в виде коровы – Притхви.

 

Таковы краткие итоговые выводы наших исследований в Части II нашей работы. Нам удалось провести определенный ряд аналогий межу египетскими и ведическими богами. Фактически Египетскую религию можно назвать Ведической религией. Результаты работы подтверждают нашу рабочую гипотезу, что – «Единый Господь разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье».

 

Продолжим описание особенностей пространств Верхнего мира матрицы Мироздания ниже 20-го уровня Верхнего мираОбитель сотворца нашего мира Господа Брахмы.

 

Рис. 8. На рисунке показаны 1) Запись на санскрите «Имени» Брахма, начиная с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания, и пространство «Обители» Господа БрахмыБрахма Лока (Брахмы обитель). Правее дуговыми скобками показано пространство первоэлементов – Агни (огонь) и Джала (вода). В работе раздел «Религии Индии» — Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания (Опубликовано автором Апрель 13, 2013 в Религии Индии | Один комментарий) мы подробно рассказали о том, как располагаются «первоэлементы» или «кирпичики», из которых Бог творит нашу вселенную: «Последовательно – сверху вниз с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания показаны записи «Названий-Имен» «Пяти первоэлементов». Их названия и порядок следования такой: 1) Акаша –(आकाश, ākāśa) «видимость» – 2) Вайу – (वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра – 3) Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь», — 4) Джала – (जल jala) — «Вода» (water) – 5) При́тхиви (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī.) – «Земля». С 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания (Пространство Брахма Локи) расположились соответственно следующие первоэлементы — Агни, Джала, Притхви. Слева внизу показана запись на санскрите названия пространства — ДушДживБа (египетское название и обозначение Души – Ба в виде птицы с головой человека) в Верхнем и Нижнем мирах матрицы Мироздания – Душ Обитель — (Джива Лока). Такова сила сакральных аналогий при совмещении священных символов разных религий с матрицей Мироздания, которая является сакральным базисом Божественного Мироздания.

 

Рис. 9. Этот рисунок аналогичен предыдущему рисунку, но справа – 1 — показаны два каббалистических древа – Мир Йецира и мир Асия. Слева – 2 – на иврите записано слово Элохим. Ниже мы подробно обсудим значение этого слова.

 

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Элохи́м [10] (ивр. ‏אֱלֹהִים ,אלוהים‏‎, Элох’и́м) — слово, в зависимости от контекста обладающее единственным или множественным числом и обозначающее Бог или боги. Упоминается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Быт. 1:1. В каббале Элохим раскрывается как одно из 10 священных имён Творца, упомянутых в Торе (Зоар, Ваикра п. 156—177)[1]. Имя заключает мысль о божественной справедливости[2].

 

Этимология и грамматическая характеристика

 

Слово Элохим, очевидно, родственно с аккадским словом Эль (ивр. ‏אל‏‎) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоах (ивр. ‏אלוה‏‎) с окончанием множественного числа.

Слова Эль (ивр. ‏אל‏‎) и Элоах (ивр. ‏אלוה‏‎) соответствуют именам и созвучно в других родственных языках таких как арабский, арамейский и сирийский:

 

Категория числа

 

Слово Элохим означает Бог во множественном числе — один Бог — во множественном числе употребляется для предизображения христианского Богооткровенного учения о троичности Лиц при условии единства Божественной сущности, то есть приоткрывает Богооткровенное христианское учение о Троичности Лиц в Боге. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: «Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим.» (Исх. 20:3), ангелов: (Пс. 8:6) и даже людей, обладающих властью (Исх. 4:16). …

 

Использование

 

В иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элохим, заменяя в нём согласную: Элок’и́м.

В Израиле принято избегать этого слова только в среде ашкеназов. Сефарды свободно произносят это одно из многочисленных имён бога.

В Септуагинте «Элохим» переводится по-гречески «ὁ θεός» (Бог), а «YHWH» оставлено без перевода (папирус Фуада 266), в более поздних рукописях заменено на «ὁ κύριος» (Господь) и «ὁ θεός» (Бог) (Александрийский кодекс» — Начало V века н. э.[3]).

В христианстве нетипичное окончание множественного числа ים для имени Творца прикровенно указывает на Его Троичность.

 

Рис. 10. Этот рисунок аналогичен предыдущему рисунку, но справа на санскрите записаны слова – Сура (полубоги) и ниже Асура (полудемоны). По Ведам Суры живут в обители Брахмы и практически всегда на протяжении истории нашей вселенной находятся в состоянии войны с Асурами, которые пытаются проникнуть в божественные сферы, не имея на то права в силу их духовного несовершенства. Исходя из сравнения мест расположения этих записей в данном пространстве Верхнего мира матрицы Мироздания, мы можем провести некоторую аналогию между этими понятиями. Тем более, это оправдано, поскольку по Ведам сотворец нашей Вселенной Брахма (Сотворил Вселенную из своего тела) по указанию Маха Вишну создал во вселенной «ниши» (области существования) для всех живых существ, в соответствие их уровняю духовного развития. Эти «ниши» были созданы для создания возможностей дальнейшего духовного развития (методом проб и ошибок) всех живых существ во Вселенной. Возможно, пытливому читателю будет интересно провести сравнение пространств Верхнего мира матрицы Мироздания настоящего рисунка, с рисунками и результатами исследования из нашей статьи — Во сне Иаков видел лестницу, ведущую в небеса, в матрице Мироздания! (Опубликовано автором Январь 19, 2010 в Авторские статьи | Нет комментариев) – (рис. 7.).

 

 

И что очень важно – «Великая сила Любви Бога», которая творит и поддерживает все творения, должна быть испрашиваема у Бога. (Мф. 22. 37:38): «37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38. сия есть первая и наибольшая заповедь;..».

 

Только обретя Ее у Бога по Его милости можно выполнить следующее условие — (Мф. 22. 39:40) – «39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

 

НЕЛЬЗЯ КОГО-ЛИБО ВОЗЛЮБИТЬ, ЕСЛИ В ТВОЕЙ ДУШЕ НЕТ ЛЮБВИ – ЭТО АБСУРД, КОТОРЫЙ НИЧЕМ ХОРОШИМ НЕ КОНЧИТСЯ. ВОЗЛЮБИТЬ МОЖНО ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ЛЮБОВЬ СОСТОИТСЯ ПО МИЛОСТИ БОГА В ВАШЕЙ ДУШЕ. ЛЮБОВЬ СОСТОЯНИЕ ДУШИ.

ТО ЖЕ САМОЕ МОЖНО СКАЗАТЬ И О СОВЕСТИ (СО-ВЕСТЬ) – ВЕСТЬ ИЗ ОПЫТА ПРЕЖНИХ ЖИЗНЕЙ. ТАК, ЧТО-ЛИБО ОНИ ЕСТЬ – ЛИБО ИХ НЕТ. ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ МОЖНО ДАТЬ ТОЛЬКО ТО, ЧТО У ВАС ЕСТЬ В НАЛИЧИИ. БОГ ДАЕТ ПРОСЯЩЕМУ У НЕГО! ПРОСИТЕ И ОБРЕТЕТЕ.

 

Текст из Евангелия от Матфея:

(Мф. 22. 34:44): «34. А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

  1. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
  2. Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
  3. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
  4. сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

  1. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

 

 

Сакральный смысл пасхального символа — «Яйцо»

 

Напомним из введения, что церковное понимание этого символа следующее:

«Пасхальное яйцо в христианской традиции обозначает Гроб Господень: яйцо, хотя снаружи выглядит мёртвым, внутри содержит новую жизнь, которая выйдет из него[43], и поэтому яйцо служит «символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его»[2]

 

Рассмотрим другое смысловое значение этого пасхального символа. Обратимся к результатам наших исследований в работе — Одна из тайн Духова Дня (Опубликовано автором Июнь 15, 2011 в Христианство | Один комментарий):

 

Рис. 11. Сошествие Святого Духа Икона. Над головами апостолов видны язычки пламени (Святого Духа). День Святого Духа, Духов деньбогослужебных книгахПонеде́льник Свята́го Ду́ха, греч. Δευτέρα τοῦ ἁγίου Πνεύματος) — христианский праздник, отмечаемый на следующий день после Дня Святой Троицы. Празднуется в воспоминание описанного в книге апостольских деяний сошествия Святого Духа на учеников Христовых (Деян.2:1-4). Литургически праздник посвящается прославлению Святого Духа.

 

 

Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых апостолов (Деян.2:1-18). В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:2-4)».

 

Рис. 12. Изображение — Сошествие Господа Иисуса Христа во Ад. Тело Господа Иисуса Христа изображено в центре светящегося энергетического «кокона» сфероидального вида (в виде яйца) Точно такие же «светящиеся коконы» окружают тела всех живых существ во вселенной. Увы, не для всех людей этот кокон является видимыми их обычным зрением. Духовно просветленные живые существа видят этот «кокон» Это тонкоматериальное тело живого существа. Подтверждением этому являются слова из Библии — Быт. (1. 26, 27): «26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, …. 27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» человек был сотворен по образу Божию.

 

 

Тогда иконография изображения святых и человека должна была соответствовать изображению Господа Иисуса Христа на рисунке 12. Так оно и было. Однако, формат икон, как правило, был небольшим и поэтому на иконах могли изображаться лишь фрагменты «светящегося кокона». В частности, ниже на иконе преподобного отца Сергия изображен не весь яйцеобразный «кокон», а внутренний фрагмент структуры «кокона» — параболическая чаша над его головой.

 

Рис. 13. Икона Преподобного Сергия Радонежского (1314-1392 гг.). Над головой святого в виде параболы в облаках изображена святая троица – Бог Сын – слева, посередине Дух Святой в виде птицы, Справа Бог Отец. Такой символизм изображения святого и Троицы не случаен. Монахи и святые могли видеть аналогичные образы вокруг плотного тела человека.

 

 

Теперь обратимся к священным Ведам древней Индии и проведем аналогии, известные из священных Вед. На рисунке 14 показан внутренний фрагмент иконы с рисунка 13.

 

Рис. 14. На рисунке схематически показана икона Сергия Радонежского в «светящемся коконе». Парабола в облаках продолжена вверх. Парабола по аналогии с Ведами обозначена словом на санскрите – САХАСРАРАсанскр. — «тысячалепестковый лотос». По центру показан канал – НадиСушумна. Вставками с текстом показано, что в сахасрарной чаше располагается индивидуальная Душасанскр. Джива и тело ума. Материал из Википедии [3] — свободной энциклопедии: «Нади (санскр. , «канал», «трубка») — система каналов, по которым в соответствии с представлениями йоги и тантры движется жизненная энергия (прана, Ци). Система нади подобна принципу меридианов в традиционной китайской медицине. Слово «нади» происходит от корня nad, означающего «полую трубку», «звук», «вибрацию» и «резонанс».[1] Имеются разные указания по количеству каналов Нади в теле человека. В «Шива-самхите» говорится о 350 000 нади. Хатха-йога-прадипика (1500 г. н. э.). упоминает 72 000 нади. Выделяют три основных канала. Это Сушумна, Ида и Пингала. Сушумнацентральный канал. Сушу́мна, Сушумна Нади (санскр. «солнечный луч») — по представлениям индийской йоги, центральный нади (канал) энергетической системы тел человека. Этот энергетический канал (в своей нижней части) проходит через внутреннюю часть позвоночного столба, соприкасаясь с падмой каждой из чакр. Сушумна берет начало (доходит до) у основания позвоночника (в месте расположения Кундалини), проходит вдоль спинного мозга (соосно — in alignment) и проходя, через весь «энергетический кокон» вокруг плотного тела человека, выходит за его пределы вверх за пределы кокона. Рядом с Сушумной (в пределах плотного тела человека) есть два других канала — Ида (лунный) и Пингала (солнечный). Вместе образуя Юкта-Тривени, они поднимаются спирально вверх (от копчика), а затем соединяются вверху в области, называемой брахма-двар (дверь Брахмы). Сушумна имеет красноватый цвет (может быть просто голубовато прозрачной). Относится к эфирному телу человека. Внутри неё, подобно матрешкам, вложенным одна в другую, проходят три ещё более тонкоматериальных канала — соответственно, ваджра-нади или ваджрини-нади (сверкающая, как Солнце), бледная читтрини-нади, и ещё более тонкая, сияющая неземным сверканием, брахма-нади, по которой сила Кундалини, пробуждаясь, восходит вверх к Cахасрара-чакре».

 

Рис. 15. На рисунке схематически показана икона Сергия Радонежского в «светящемся коконе». Парабола в облаках продолжена вверх. По вертикали в Сушумне показаны «огни» сходящего сверху Святого Духа. Именно по этому каналу Господь осуществляет связь с каждой Душой – Дживой. В Сахасрарной чаше показано увеличенное изображение Троицы (Бог Сын, Бог Дух, Бог Отец) рисунок взят из книги «Закон Божий» [11] , которое в малом масштабе показано на иконе над головой Преподобного Сергия. Бог Дух расположился на вертикальном канале Нади – Сушумна. Дуговой стрелкой показано малое и большое изображение Троицы. Стоит отметить, что восьмиугольник, изображенный вокруг головы Бога Отца (старца ветхозаветного), по числу 8-и углов не совсем корректный – он с точки зрения знаний о матрице Мироздания должен соответствовать 8-ому уровню Верхнего мира матрицы Мироздания, а это «занижает» статусы Бога Отца. Исходя из результатов наших работ, или из Схемы Мироздания, показанной нами на рисунке 4,этот символ вокруг головы Отца Небесного должен был представлен символом с 40-ка углами (например, звезда с сорока лучами). По Ведам — это 40-ой уровень Верхнего мира, соответствующий статусам Маха Вишну.

 

К нашему сожалению, на сайте мы также ограничены пространством. По этой причине мы на рисунках изобразили только верхнюю часть тонкоматериального яйцеобразного «кокона» человека. В реалиях, «кокон» (наше тонкоматериальное тело) в среднем достигает размеров по ширине и высоте порядка 20 — 25 метров, а в середине «кокона» располагается это относительно плотное тело человека с головой туловищем, руками и ногами. Сознание духовного существа располагается по периферии «кокона», а весь «кокон» «плавает» в океане Божественного сознания (его можно назвать «над — сознанием» по отношению к сознанию живого существа! В современной Психологии существует определенная путаница понятий о сознании. Фактически Психология не знает, что такое сознание живого существа и что такое – духовное существо?! Но это особый разговор, которым мы здесь заниматься не будем. Поэтому, когда стопы человека стоят на земле, вторая половина «кокона» простирается под землю. Такими нас создал Творец. В этой связи читателю может оказаться интересной и полезной наша притчаПритча первая. О Духовных существах, которые захотели поиграть в Господа. (Опубликовано автором Ноябрь 22, 2009 в Притчи | 7 комментариев).

 

Итак, мы можем сделать вывод, что сакральным смыслом пасхального яйца является яйцеобразный тонкоматериальный «кокон» всех живых существ во вселенной, в частности, человека. В определенном смысле его можно интерпретировать, как «гроб Господень», но на самом деле – это удивительная Богом созданная, тонкоматериальная «машина-корабль», в которой мы все, по сути, духовные существа, «плаваем» в океане Материального мира. Это наше огромное тонкоматериальное тело.

 

Тогда сакральный смысл обычая «стукаться» пасхальными яйцами — «Христосование» пасхальными яйцами можно интерпретировать как пробу – «Чей «кокон» крепче?!». — Чья жизнь больше и устойчивей?

 

Рис. 16. «Христосование» пасхальными яйцами.

 

 

На этом мы остановим изложение результатов наших исследований в ЧАСТИ 1. Это 228 работа на сайте.

 

Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.

 

Обратите внимание, что на сайте нет рекламы. Работа над нашим проектом требует немало сил, средств, и времени. Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала или через Офисы «Евросети» для оплаты мобильных телефонов без комиссии на наш счет — Яндекс Деньги410011416569382

 

© Арушанов Сергей Зармаилович 2017 г.

__________________________________

 

 

[1] Пасха, материал из Википедии — свободной энциклопедии — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%B0

[2] Катехизис — ( греч.) Основополагающие аспекты христианской веры.

[3] Епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский), «Православный Катихизис», Издание Московской Патриархии, (По благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена), М., 1990 г.,

[4] Епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский), «Православный Катихизис», Издание Московской Патриархии, (По благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена), М., 1990 г., с 12-16.

[5] Махабхута – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B1%D1%85%D1%83%D1%82%D0%B0

[6] Эманация – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%DD%EC%E0%ED%E0%F6%E8%FF

[7] Иудаизм – Адрес ссылки — http://www.politike.ru/dictionary/839/word/iudaizm

[8] В 2016 году 90 тысяч христиан были убиты за веру — http://zadumaisa.com/archives/24194

[9] За 20 лет В Лондоне закрылись 500 церквей и открылись 423 мечети — http://zadumaisa.com/archives/24363

[10] Элохим – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%BE%D1%85%D0%B8%D0%BC

[11] Закон Божий для семьи и школы, Протоирей Серафим Слободской, издание четвертое. Типография преп. Иова Почаевского. Holi Trinity Monastery, Jordanville, N. Y. USA. 1987, С 540.

Матрица Мироздания сакральный базис Божественного Творения. Тайные знания египетских жрецов о Логарифме и Времени

Zastavka_200_150_72_Web

Статья дополнена Комментарием 7: «О чем хотят рассказать представители других цивилизаций человечеству на планете Земля, создавая, «картины — круги»  на полях фермеров».

Работа посвящается светлой памяти Афанасьевой Галине Александровне психологу по образованию, моему другу и помощнику, много сделавшей, чтобы этот сайт состоялся и приобрел «свое лицо» в Интернете в художественном и редакторском смысле. Она скоропостижно покинула этот мир в начале января 2016 г. На все Воля Божья. Но, да «праздник жизни» продолжается. И, как говорили мудрецы древности: «Торопись смертный исполнить задуманное!», а задумано много. Продолжим исполнять задуманное.

Настал момент поговорить о тайных знаниях египетских жрецов о «Логарифме» и «Времени» в Матрице Мироздания. Поскольку история древнего Египта простирается в глубь веков на 7 — 10 тыс. лет до нашей эры, то эти знания были известны жрецам, по меньшей мере, 9 – 12 тысяч лет тому назад с учетом двух тысячелетий нашей эры. И, если знания о «Логарифме» были открыты вновь приблизительно в 1614 году нашей эры — Джон Непер [1] , то знания жрецов о «времени» остаются, не известными современной науке до сих пор. Так, что читатель, прочитав эту работу, получит возможность прикоснуться к тайне «Времени» и «Логарифма» в нашей вселенной. На заставке, которая символически отражает основную суть статьи, слева направо изображены бог Птах, песочные часы [2] и логарифм lg(t) по основанию 10.

Введение

Помимо того, что понятие «Время», как таковое, до сих пор остается загадкой для современной науки, до настоящего времени остается большой загадкой, также загадкой являются следующие факты. Египтологи знают, что жрецы древнего Египта оперировали временными периодами в годах земного летоисчисления порядка – 10 18 (10 в степени 18 – 18 нулей после единицы) и более, а малыми числами порядка 1/16 секунды (время мигания века глаза человека). «В ведических арийских текстах встречаются термины «трути», равный 0,3375 секунды, и «кашта», равный 1/300 000 000 секунды» [3] . К каким же реалиям во Вселенной относятся эти колоссальные периоды времени в годах?! И, если с малыми периодами времени – год, день, час, секунда в целом понятно, то поиском ответов на вопросы о колоссальных периодах времени в годах, насколько нам известно, никто, включая, египтологов не занимался.

По представлениям современной науки наша планета Земля существует всего порядка 4,5 миллиардов лет – 4,5 х 10 000 000 000 (десять нолей после единицы) или 10 10 лет. «Возраст же нашей вселенной — Во́зраст Вселе́нной [4] время, прошедшее с начала расширения Вселенной[3]. Теоретическое значение выводится из современной модели расширения ΛCDM. или Возраст самого старого скопления по данным группы, работавшей с ним: 15,7 млрд. лет[7], однако, результат оспаривается. Оппоненты указывают, что не были учтены дополнительные источники ошибок, их оценка — 14, 5 млрд лет[8]». Как видим, опять не более полутора десятков миллиардов лет (1011 лет)?!

 

В этой работе мы расскажем, как нам удалось найти ответ на этот вопрос, благодаря «ключам» к сакральным знаниям о «Времени», которые оставили для будущего египетские жрецы.

Чтобы сделать изложение результатов наших исследований более динамичным, мы отойдем от обычной схемы изложения материалов — «что было, что есть» и ссылку на современное научное представление о времени опубликуем в Приложении 1.

Приступим к изложению результатов наших исследований.

КОММЕНТАРИЙ 1:

Понятия жрецов Египта о матрице Мироздания — Пифагор и Тетрактис

Этот материал опубликован на сайте в разделе «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах (Опубликовано автором Декабря 10, 2010 в Египтология | 4 коммент.):

«В статьях на сайте мы практически постоянно говорим о матрице Мироздания. Детальное описание этого понятия приведено в нашей книге «Невидимый Египет», библиографическая справка о которой находится в разделе «Книги» — Книга первая – «Невидимый Египет». Однако тем читателям, которые впервые знакомятся с материалами сайта, и у них нет этой книги, вероятно, будет интересно более подробно узнать о матрице Мироздания. Для этой цели, в частности, публикуется настоящая статья.

В результате многолетних поисков сакрального смысла священных символов разных эпох и народов мне стало ясно, что и символы и письменность, в частности, создавались мудрецами древности для описания другого «Невидимого мира», в отличие от «Видимого мира», который для нас является привычным. Этот «Невидимый мир» в разные эпохи мудрецы называли по разному, однако все эти разные названия всегда относились к одному и тому же Миру. Например, как мы видели в статье на сайте – Тайны символов шаманов мира в матрице Мироздания. Часть третья. Вуду – «Видимый мир» йоруба называли — «Иколе А́йе (видимая реальность в «Материальном мире»), а «Невидимый мир» — Иколе О́рун (невидимая из «Материального мира» реальность, например, «Духовный мир»).

В представлении египетских жрецов тоже существовали «Два Мира». По аналогии с мирами вселенной они разделили всю территорию древнего Египта по течению реки Нил (на планете Земля) тоже на «два мира» – «Верхний» и «Нижний» Египет. Так было всегда с момента появления египетской цивилизации. Как говорят в христианстве, это был Догмат, который не изменялся со временем. Также с момента зарождения египетской цивилизации существовали три вида письменности – 1. «Священные или божественные иероглифы», знаниями о которых владел ограниченный круг жрецов; 2. «Иератика» и 3. «Демотика» [5] [1] . Вид иероглифов практически не менялся на протяжении тысячелетий. Логично было предположить, что такая «форма» сохранения неизменными сакральных знаний о «Тайном мире» была осознанным выбором мудрых жрецов. Для той же цели передачи в будущее неизменных знаний могли служить священные символы, фрески с изображениями богов, храмы и т.д.

Идея найти другой таинственный мир, который египетские жрецы описывали с помощью иероглифической письменности, была замечательной. Однако жреческие школы перестали существовать более полутора – двух тысяч лет тому назад. Спрашивать сегодня об этих секретах было некого. К сожалению, современная Египтология об этом тоже ничего не знает. Оставалось воспользоваться иноязычными источниками, в которых могли быть описаны сакральные знания жрецов Египта.

В первую очередь это были греческие писания. Из истории известно, что греческие философы и мудрецы пересекали на кораблях Средиземное море и шли к египетским жрецам учиться мудрости. Даже весь свой пантеон Богов греки выстроили по аналогии с египетскими богами, но дали этим богам свои имена, чем, кстати, внесли определенную путаницу для последующих поколений исследователей египетской культуры. В наших работах на сайте, например, – 1. Подвиги Геракла – древняя мистерия путешествия Души по матрице Мироздания для достижения бессмертия, 2. Тайну места рождения Афродиты в матрице Мироздания открыли Хаос, Гея, Уран и Кронос, 3. Олимпийские боги Зевс, Посейдон, Аид, их отец Кронос в матрице Мироздания, и тайна числа 666, 4. Олимп и Меру – два названия одной и той же горы в матрице Мироздания, мы показали, как греческие жрецы реализовали идеи «египетских учителей».

Одним из величайших греческих мыслителей, который прошел египетскую школу мистерий, был Пифагор. История его жизни удивительна и поучительна:

«Пифагор родился в семье Мнемарха – самосца [6] . Его рождение было предсказано Дельфийской Пифией (предсказательницей). Пифия рассказала, что торговое плавание Мнемарха будет удачным и прибыльным, что его жена уже беременна и родит дитя, которое будет выделяться среди всех когда-либо живших красотой и мудростью и принесет человеческому роду величайшую пользу на все времена.

Родившегося мальчика, поэтому назвали Пифагором [7] . Отец дал сыну самое разнообразное и достойное воспитание. Получив образование у многих известных в Греции мудрецов, Пифагор попадает в Милет к Фалесу. Когда он прошел под руководством Фалеса полное обучение, учитель сказал, что больше ничему его научить не может. Тогда по рекомендации Фалеса Пифагор отплывает в Египет к жрецам за знаниями.

Двадцать два года он провел в Египте, занимаясь наблюдением звездного неба и геометрией. Постигает все тайны богов, пока, взятый в плен воинами Камбиса [8] , не был увезен в Вавилон. Там он охотно общался с магами [9] , отвечавшими ему вниманием, и научился у них самому главному в их учении. Он овладел в совершенстве наукой о природе богов. Окончательно освоил науку о числах, музыку, и другие предметы, проведя, таким образом, еще двенадцать лет, вернулся на остров Самос в возрасте приблизительно пятидесяти шести лет.

Узнанный некоторыми из людей старшего поколения, он вызвал не меньшее, чем прежде, удивление (ибо казался еще более прекрасным, мудрым и богоподобным). И, когда отечество призвало его приносить всем согражданам пользу и передавать знания он, не противясь, старался обучать с помощью символов, избрав способ, схожий с тем, с помощью которого обучали его самого в Египте».

По поводу обучения с помощью символов редакция издательства «Алетейа» или, вероятно, от ее лица переводчик и комментатор Черниговский Б.В. на страницах 22 и 23 сделал очень существенный комментарий, который в книге дан подстрочной сноской. Я внесу этот комментарий в текущий текст, так как, с моей точки зрения, он очень важен для читателя в плане понимания символов и символической формы передачи информации от учителя к ученику, которым пользовались древние мудрецы и египетские жрецы тоже:

«У всех древних народов наряду с логическим мышлением, присущим современному человеку, было развито так называемое символическое (или мифологическое) мышление.

Особенно оно было характерно для культур с тысячелетней историей, таких, как Древний Египет. В Греции с VI в. до н. э. параллельно с развитием философии и практической науки логическое мышление начало преобладать над символическим, а в Европе после эпохи Возрождения символическое мышление исчезло практически полностью.

Поэтому большинство современных исследователей считают науку о символах и работу с ними плодом примитивного мышления и вещью несерьезной. Однако символ и работа с ним имеют тысячелетнюю традицию (об этом можно прочитать у исследователя традиции Мирчи Элиаде). Символ, во-первых, отражал связь между священным и мирским, благодаря символам «священное» постоянно присутствовало в жизни человека.

Во-вторых, символ имел много значений, одни из которых были тайными и сообщались при посвящении, а другие — явными и простыми, известными практически всем. Например, треугольник одновременно может обозначать геометрическую фигуру, число 3, отражать триединство Единого Бога (Троицу) и т. д.

И, наконец, через работу с символами в храмах Египта, в мистериях орфиков и в древних философских школах происходило развитие воображения ученика, позволявшее ему связывать свою смертную душу с бессмертным началом».

Продолжим жизнеописание Пифагора:

«…. самосцы с трудом воспринимали такой способ обучения (символический) и не усвоили его с пониманием и так, как должно. … Никто не посещал его занятия и не стремился добросовестно к знаниям …

(28) Его (Пифагора) деяния и впоследствии вызывали еще большее удивление.

….когда (его Пифагора) философия достигла уже большого распространения, и он стал предметом удивления всей Эллады, а лучшие и наиболее преуспевшие в философии люди приезжали на Самос, желая приобщиться к его учености, его же сограждане принуждали участвовать во всех посольствах и общественных мероприятиях.

….он, видя, как тяжело, повинуясь законам отечества, одновременно заниматься философией и что вследствие этого все прежние философы прожили жизнь на чужбине, отойдя от общественных дел и обдумав все это наедине с собой, но, как говорят некоторые, вследствие презрительного отношения к невежеству тогдашних жителей Самоса, уехал в Италию, …

(Он) считал своим отечеством страну, где есть множество легко поддающихся обучению людей.

(29) Вначале он жил в прославленном городе Кротоне, имея много последователей. Рассказывают, что при нем было шестьсот человек, побужденных им не только к занятиям философией, которой он обучал, но и, как говорят, приобщившихся к образу жизни, который он предписывал вести; …

(30) эти последние были философами, а многие просто слушателями, их называют акусматиками, так что на одной только общедоступной самой первой беседе, которую, как говорят, он провел сразу после приезда в Италию, присутствовало более двух тысяч человек, …

и воздействие Пифагора на них было столь сильным, что они уже не ушли домой, но вместе с женами и детьми учредили некую огромную школу для обучения и сами организовали общину в той местности, которую все называют «Великой Грецией» [10] , …

и, приняв от Пифагора законы и предписания, словно это были божественные установления, никогда не преступали их. Все сообщество пребывало в единодушии, соблюдая благочестие, близкое к состоянию блаженства. Имущество они сделали общим и вслед за тем причислили Пифагора к богам, как некоего благого и человеколюбивого демона [11] , одни называя его Пифийцем, другие — Аполлоном Гиперборейским [12] , третьи – Пеаном [13] , четвертые — одним из населяющих Луну демонов, … другие — одним из Олимпийских богов, говоря, что он явился в человеческом образе для пользы и исправления человеческой природы, чтобы дать ей спасительный толчок к счастью и любомудрию, и лучшего дара от богов, чем тот, который явлен в лице Пифагора, не было и не будет никогда.

…Они с полным доверием воспринимали то, что он говорил им о богах, демонах и героях, о космосе и различном движении планет и звезд, об их противостояниях, затмениях, отклонениях от правильного движения, эксцентриситетах и эпициклах [14] ,

…обо всех явлениях мироздания на земле и на небе,

…о тайной и явной природе сущего между землей и небом, предлагая правильное и удобное для восприятия на слух разумное толкование, никоим образом не препятствующее ни возникновению зрительных образов, ни тому, что воспринимается в процессе размышления, …

…напротив, уроки, теоретические положения и вся наука в целом как бы зримо представали перед душой и действовали очищающе, если ум был перегружен какими-либо другими занятиями. Подобное знание передавалось эллинам Пифагором, чтобы они могли осмыслить истоки и причины всего подлинно сущего.

(32) Гражданское устройство общины было наилучшим, соблюдались единодушие и принцип «у друзей все общее», служение богам и почитание умерших, повиновение законам и воспитание, молчаливость и любовь к другим живым существам, воздержание от употребления их в пищу, благоразумие и проницательность, набожность и другие добродетели, одним словом, все это для тех, кто жаждал учения, Пифагор сделал желанным и достойным стремления.

Итак, принимая во внимание все, о чем только что шла речь, ученики справедливо почитали Пифагора столь высоко».

Таково краткое описание первой части жизни удивительного Пифагора.

Из множества знаний древних египтян, которое оставил нам через эллинов Пифагор, мое внимание привлек «Священный Тетрактис». Рассмотрим основные положения о Священном Тетрактисе.

Знания о Тетрактисе восходят к древней египетской традиции. От египетских жрецов они стали известны великому учителю и ученому древности – Пифагору [15] .

«Феон из Смирны утверждал, что десять точек, или Тетрактис Пифагора (рис. 1.) был символом огромной важности, потому что острому уму он открывал тайну универсальной природы. Пифагорейцы связывали себя следующей клятвой:

«Клянусь Тем, Кто дал нашим душам Тетрактис, Кто имеет истоки и корни в вечной живой природе».

Кроме того, оказалось, что знания о Tетрактисе известны также и в каббалистической традиции – древней закрытой науке еврейских мудрецов. В работах на сайте в разделе «Иудаизм», например, — Матрица Мироздания сакральный базис науки Каббала и Четыре мира Каббалы соответствуют пространству Мула Пуруши и Мула Пракрити в матрице Мироздания мы уже обсуждали этот вопрос.

В Теософском словаре Е.П.Блаватской [16] , я нашел положения о Священном Тетрактисе:

«Священная четверка, которой клялись пифагорейцы; это была их наиболее обязывающая клятва. Она имеет весьма мистическое и разнообразное значение, являясь тем же, что и Тетраграмматон – четырехбуквенное имя Бога.

Это четыре буквы на древнееврейском – «Йод, Хе, Вау, Хе», или на английском – IHVH. Подлинное древнее произношение ныне утеряно. Искренние иудеи считали это имя слишком священным, чтобы произносить его, и при чтении священных текстов заменяли его именем Адонай, что означает Владыка…

Ris_1_Tetraktis_260_200_72_

Рис. 1. На рисунке показан «Тетрактис Пифагора». Это треугольник, в котором в определенном порядке вписаны десять точек. Эти точки располагаются на четырех горизонтальных уровнях, начиная с одной – на первом уровне, и заканчивая четырьмя – на четвертом уровне. Феон из Смирны утверждал, что десять точек, или Тетрактис Пифагора был символом огромной важности, потому что острому уму он открывал тайну универсальной природы.

Христиане обычно называют IHVH Иеговой, а многие современные ученые, исследующие Библию, пишут это Имя как Яхве.

Итак, Тетраграмматон прежде всего, это Единый в четырех разных аспектах; затем это – фундаментальное число четыре (Тетрада [17] ), содержащая в себе декаду [18] , или 10, — число совершенства. И, наконец, Оно означает первичную триаду (или треугольник), слитую в божественную монаду.

Кирхер, ученый каббалист-иезуит, в своем труде … представляет Неизреченное Имя IHVH как одну из каббалистических формул 72 имен – в виде пифагорейской Тетрады.

М-р И.Мейер изображает это таким образом как показано на рисунке 2.

На рисунке 2 показано расположение букв Священного Имени Бога по горизонтальным уровням Тетрактиса. Поскольку известно, что каждой букве иврита соответствует определенное число, то возможно сложение числовых значений каждой буквы в любом конкретном слове. Такой процесс сложения называется гематрией. В данном случае это буквы, входящие в Священное Имя Бога:

М-р И.Мейер также упоминает, что «священная Тетрада пифагорейцев, оказывается, была известна древним китайцам». Последний факт показался мне также очень интересным. Оказалось что это действительно так. В статьях на сайте, например, — Тайна расположения Великого предела и Монады китайских мудрецов в матрице Мироздания, Открытие тайны первопредков китайцев Фу Си и Нюйва в матрице Мироздания, приведено подтверждение правдивости упоминания М-р И.Мейера.

Каждую из этих точек я стал называть – позицией, а горизонтальную линию, на которой они располагались – уровнем или уровнем «Божественного Мироздания».

Так я получил многоуровневую «пирамидальную» матрицу. В математике она носит название — триангулярная матрица.

Далее я задался вопросом, а есть ли у этой структуры нижняя горизонтальная граница – «Божье дно»?

Вторым возник вопрос, а что находится выше верхнего острого угла матрицы?

И я начал искать ответы и подсказки в сокровищах знаний древних египтян. Фактически вопрос мог быть сформулирован так. Я должен найти у древних египтян любое упоминание о двух мирах, один из которых назывался бы нижним миром, а другой — верхним. На рисунке 3 показан графический образ моего вопроса.

Ris_2_TetraGram_490_291_72_

Рис. 2. На рисунке показан Тетрактис Пифагора, по уровням которого записаны буквы Священного Имени Бога. Поскольку известно, что каждой букве иврита соответствует определенное число, то возможно сложение числовых значений каждой буквы в любом конкретном слове. Такой процесс сложения называется гематрией. В данном случае это буквы, входящие в Священное Имя Бога. При таком расположении букв Имени по уровням показаны частные суммы и общая сумма числовых значений букв Иврита, дающая каббалистическую формулу 72 Имен Бога. М-р И.Мейер также упоминает, что «священная Тетрада пифагорейцев, оказывается, была известна древним китайцам».

Рассматривая Тетрактис на рисунке 1 и 2, где вместо точек в Тетрактисе Пифагора записаны буквы составляющие святое Имя Бога, я пришел к следующему заключению. Если древние мудрецы указывали на чрезвычайную важность Тетрактиса, то может быть, сам по себе Тетрактис и есть ключ к миру, который мы ищем?

Тогда я решил продолжить боковые стороны треугольника дальше вниз, и нарисовал новые горизонтальные уровни — 5, 6, 7, и т.д. По аналогии расставил точки по этим уровням, например, на 5-ом уровне — 5 точек, на 6-ом — 6 точек и т.д. Получилась большая треугольная матрица (в математике она называетсятриангулярная матрица).

Не исключено, допустил я, что большая матрица – это проекция на плоскость того мира, который мы ищем.

Ris_3_UpperLow_400_418_72_W

Рис. 3. На рисунке показана графическая модель двух частей мира, который мы ищем. Пунктирным кругом со знаком вопроса обозначено место перехода между Верхним и Нижним миром, вид которого нам был неизвестен.

Ответ не заставил себя ждать. Известно, что в древности территория Египта разделялась на две части — Верхний и Нижний Египет. Основной территорией проживания египтян были плодородные земли по побережью реки Нил, который протекал с юга на север через всю страну. Все плодородные земли вдоль великой реки Нил от его истока до дельты, где Нил впадал в Средиземное море, подразделялись на две территории.

Первая, которая начиналась от второго порога Нила и была расположена на юге ближе к центру континента Африка, а заканчивалась приблизительно в средней части протяженности Нила, называлась — Верхний Египет (Upper Egypt).

Вторая, на север от средней части Нила вплоть до побережья Средиземного моря называлась — Нижний Египет (Lower Egypt). Это территориальное деление показано на карте Египта (рисунок 4.), которую я привожу из книги Э. Морэ, Цари и боги Египта [19] .

На первый взгляд, кажется, что в таком делении территории вдоль течения реки Нил, нет ничего особенного. Однако здесь не все так просто.

Дело в том, что по нашей рабочей гипотезе жрецы должны были оставлять в бытийной жизни египтян опорные понятия, которые указывали бы проходы к неизвестному нам миру. Одним из важнейших опорных понятий должно было быть деление территории Египта именно на две части, в частности, на Верхний и Нижний Египет, что и было сделано египтянами.

Приведенный выше исторический факт деления территории Египта на две части, мог рассматриваться как указание на правильное направление нашего поиска. В этом случае можно было сделать заключение, что неизвестный нам мир действительно делится на две части.

Эти части могли также называться — Верхний и Нижний Египет, даже, если этот мир вовсе не назывался Египтом, а имел бы свое собственное название пока нам неизвестное.

Ris_4_Map_370_496_200_Web

Рис. 4. На карте Египта показано его территориальное деление на Верхний (Upper Egypt) и Нижний Египет (Lower Egypt). Карта приводится из книги Э. Морэ, Цари и боги Египта.

Теперь нужно было узнать, какой вид имеет место перехода между мирами. Можно было предположить, что место перехода выглядит также как широко известная «Звезда Давида». Но нам нужно было найти описание или вид перехода именно в древних египетских артефактах, и я приступил к поискам ответа на этот вопрос и нашел такой артефакт.

Бог Птах из древнего Мемфиса открывает тайну места перехода между Верхним и Нижним миром

В Египте я был только один раз. Решение поехать и отъезд в Египет сложились просто и быстро. С самолета я наблюдал освещенную ярким солнечным светом пустынную землю и великолепное море. Воздух был жаркий, но приятно сухой. Возникало ощущение комфортности. Отель «Конрад Интернешнл» в Хургаде и гиды от фирмы встретили с улыбкой и окружили заботой. Лучшего, чем Красное море, я не встречал. Все располагало к приятному отдыху. Далее были насыщенные интересными впечатлениями поездки.

Ris_5_Ptah_420_493_200_Web

Рис. 5. На рисунке показана статуэтка бога Птаха из книги У. Баджа «Мумия» с символом жизни — анх (ankh) и жезлом силы и власти — уас (uas). Анх и Уас расположены по середине тела статуэтки. Перед основанием статуэтки лестница с четырьмя ступеньками. Одежда Птаха скрывает практически все его тело. Птах (Ptah), «открыватель», — «вероятно, самый старший бог из всех богов Египта. Ему был посвящен храм в Мемфисе, где он почитался со времени I династии. О нем говорили, что он отец богов, которые вышли из его глаза, и людей, которые вышли из его рта. Его изображали в виде мумии. Он держит символ власти скипетр (сложенный из трех частей), соединяющий в себе – собственно скипетр уас, «силу», символ анх, «жизнь», и символ тет, «устойчивость». Бронзовые и фаянсовые статуэтки этого бога достаточно часто встречаются и походят друг на друга по внешнему виду и тому, как они выполнены. Сзади на его шее надет менат . Значение этого символа не ясно.

И вот однажды я заглянул в одну из торговых лавочек в отеле. Там была масса нужных и ненужных вещей для отдыхающих, и вдруг мой взгляд остановился на книге, лежащей на полке среди ярких открыток. Она была единственная. Я взял ее в руки. Было видно, что она лежит в лавке давно. На ее обложке было написано: The Mummy (Мумия), A Handbook of Egyptian Funerary Archaeology. Автор E.A. Wallis Budge, Издательство Dover Publications, INC., New York [20] . Поскольку в это время я занимался расшифровкой библейских текстов, то некоторое время стоял в задумчивости. Хозяин лавочки был бесстрастно спокоен, но было видно, что он ждет моего решения. Я расплатился, взял книгу и вышел и даже не представлял, что тут и состоялась моя настоящая встреча с Уоллисом Баджем и с древним Египтом. Я знаю, что случайностей в жизни не бывает. Эта книга ждала именно меня. Не купи я эту книгу тогда, думаю, читатель не увидел бы, например, статью, которую он сейчас читает, и не состоялись бы все удивительные открытия, которые мы теперь можем прочесть на станица сайта. Позже я встретил на книжной ярмарке в Москве эту книгу У. Баджа [21] в переводе с английского госпожой С.В. Архиповой, которая была выпущена Издательством «Алетейа» в 2001 году [22] .

Вот к этой книге У. Бажда я и обратился с вопросом о характере перехода между Верхним и Нижним миром. Многократно перелистывая страницы книги, я увидел на 358 странице рисунок Птаха-Татенена (Ptah-Tatenen) и меня осенило, что ответ на мой вопрос прямо передо мной в этом рисунке! Анализируя древние египетские рисунки, богов я понял, что практически все они не являются реальным описанием их тел и внешности. Эти рисунки в символическом виде как «обобщенные иероглифы» описывают структуру и характер божественных сил, которые идентифицируются с Именем и положением в «матрице» каждого конкретного бога.

Из-за связи с воскрешением и другим миром он был назван Птах-Сокар-Осирис. Его представляли как маленького коренастого мальчика с согнутыми коленями, с руками, лежащими на бедрах. Иногда он стоит, наступив на крокодила, справа он него стоит Исида, слева — Нефтида, а за его спиной — сокол с головой человека, символизирующий душу, на каждом плече — сокол, на его голове — жук, атрибут Хепри, бога, породившего самого себя».

Вот другое описание Птаха из книги Мифы Народов Мира:

«ПТАХ [23] , Пта (pth), в египетской мифологии бог города Мемфиса. Культ Птаха имел общеегипетский характер, был распространён также в Нубии, Палестине, на Синае.

Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас».

Согласно богословскому произведению мемфисских жрецов (т. н. «Памятник мемфисской теологии»), Птах — демиург, создавший первых восемь богов (своих ипостасей — Птахов), мир и всё в нём существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремёсла, искусства и т. д.) «языком и сердцем», задумав творение в своём сердце и назвав задуманное языком.

Он стоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов: «Эннеада — это губы и зубы Птаха, уста которого — назвали все вещи». Птах — язык и сердце эннеады, в нём заключены все боги.

Глава гелиопольской эннеады Атум также происходит от Птаха, таким образом, к Птаху восходят и девять богов Гелиополя. Птах считался покровителем ремёсел (поэтому в Древней Греции он отождествлялся с Гефестом), искусств, а также богом истины и справедливости. Женой Птаха была Сехмет, сыном Нефертум.

В поздний период его сыном называли также Имхотепа (мудреца и врачевателя, обожествлённого верховного сановника фараона Джосера и строителя его пирамиды, 28 в. до н. э.).

Женами Птаха иногда назывались также Маат, Баст, Тефнут, Хатор. Душа Птаха — Апис, язык — Тот.

В имени Птах-Татенен с Птахом был отождествлён бог земли Татенен. Новое синкретическое божество почиталось как дающее пищу. Получив, слившись с Татененом, связь с почвой и плодородием, Птах был объединен с богом плодородия и покровителем умерших Сокаром (Птах-Сокар), а затем с Осирисом (Птах-Сокар-Осирис). Птах-Сокар-Осирис имел функции бога загробного царства. С развитием религиозного синкретизма Птах был отождествлен и с большинством других египетских богов: Нуном, Тотом, Атумом, Амоном, Ра, Себеком-Ра. и др. Как демиург он сближался с Хнумом». Р. И. Рубинштейн».

Еще одно описание бога Татунена из книги У. Баджа — Египетская Религия, Египетская магия [24] :

«Из «Папируса Ани»:

«Приветствую тебя, о ты, кто пришел как Хепера, Хепера, творец богов.

Ты восходишь, и сияешь, и делаешь так, чтобы было светло в твоей матери Нут (т.е. на небе, -У. Бадж).

Ты – коронованный царь богов. Твоя мать Нут высказывает тебе почтение обеими своими руками.

Страна Ману (т.е. земля, где солнце заходит — У. Бадж) радостно принимает тебя, и богиня Маат (богиня закона, порядка, регулярности и т.д. делает так, чтобы солнце поднималось каждый день в определенном месте и в определенное время с абсолютной точностью и непогрешимой регулярностью) обнимает тебя и утром и вечером.

Приветствую вас, все боги Храма Души, взвешивающие небо и землю на весах, приносящие в изобилии божественную пищу!

Приветствую тебя Татунен [25] , Ты Единственный, Ты Творец людей и Создатель сущности богов юга и севера, запада и востока! Придите и приветствуйте Ра, владыку неба и Творца богов, и прославляйте его в прекрасном образе утром, когда он приходит в своей божественной ладье …».

Очевидно, трудно сразу разобраться в столь сложной иерархии отождествлений бога Птаха. Однако постепенно мы попробуем внести ясность в такую множественность отождествлений Птаха с различными божественными силами.

Теперь переходим к описанию структуры места перехода между Верхним и Нижним миром.

Рассмотрим рисунок 6, на котором изображен Птах-Татунен и проанализируем это древнее послание, открывающее тайну перехода между мирами.

Ris_6_PtahTa_410_488_200_We

Рис 6. На рисунке А показан исходный рисунок творца «всего» египетского бога — Птах-Татунен из книги У. Баджа «Мумия». На рисунке В — показаны результаты нашего графического анализа. Два жезла силы и власти — уас Птах держит в руках под углом, который показан на рисунке стрелками — С. Локти Птаха расставлены в сторону и также образуют угол, который показан стрелками — D. Из рисунка видно, что углы C и D равны. Круг, проведенный через концы ушей головок жезла уас и концы локтей Птаха, проходит через середину отверстия в короне Птаха, которая называется — атеф. Складки одежды Птаха вниз от пояса и до стоп также расположены под углом, как бы говоря — «посмотри на угол, который образуют жезлы уас». Все детали изображения Птаха важны и символичны.

Надо отметить, что в рисунках египетских жрецов нет ничего лишнего. Каждый штрих рисунка или деталь одежды в символической форме передает определенные знания. В нашем графическом анализе мы обратим внимание только на эти характерные угловые соотношения или, выделенные на рисунке направления. Мы не будем анализировать характер и структуру одежды Птаха, хотя она сама по себе также содержит скрытые в символической форме знания.

Логично было предположить, что, если бог Птах Творец «всего», значит, он должен определять и структуру места перехода между Верхним и Нижним миром.

На рисунке 6 B видно, что вершины углов С и D отстоят друг от друга по осевой линии на определенное расстояние. Это могло указывать на то, что пирамиды Верхнего и Нижнего миров как бы перекрываются в месте перехода или «заползают» друг на друга. Итак, часть ответа на наш вопрос о «зоне перехода» от Верхнего к Нижнему миру была получена.

Теперь нужно было найти опорные или базовые горизонтальные уровни матрицы и соотнести их с элементами рисунка бога Птаха. Для этого требовалось построить две большие треугольные или пирамидальные матрицы. Одну олицетворяющую Верхний мир, а другую — Нижний.

На рисунке 7 показан принцип построения пирамидальной матрицы с помощью многократно повторенной простой геометрической фигуры — квадрата. Древние египтяне были прекрасными геометрами и соответственно землемерами [26] .

Ris_7_Postro_420_480_200_We

Рис. 7. На рисунке показан принцип построения пирамидальной матрицы Мироздания с помощью многократно повторенной простой геометрической фигуры — квадрата. Места пересечений вертикальных и горизонтальных линий, которые показаны кружочками, я назвал — позициями (position — положение, место). Вертикальные пунктирные линии рассекали квадраты пополам. Горизонтальные линии определяли уровни матрицы. Места пресечения вертикальных и горизонтальных линий показаны на рисунке кружочками. Такое обозначение было графически удобно и, кроме того, соответствовало аналогичному символу — кружочку, которым обозначался египетский иероглиф — Ар (Ar). По смыслу перевода этого иероглифа как частицы речи — когда, если такой символ также хорошо подходил для цели обозначения мест пересечений вертикальных и горизонтальных линий в пирамидальной матрице. Получилось некое определение — Если или когда линии пересекаются, то тогда место пересечения обозначается иероглифом Ар (Ar) (кружочком). Темным прямоугольником равным по площади половине квадрата по подобию показаны участки плодородной земли по берегам Нила, которые получили египтяне от фараона. Геродот писал [27] : «Египетские жрецы говорили мне, что царь разделил землю между всеми египтянами, дав каждому по равному прямоугольному участку. Из этого он создал себе доходы, приказав ежегодно вносить налог. Если же от какого-нибудь надела река отнимала что-нибудь, то владелец приходил к царю, и сообщал о происшедшем. Царь же посылал людей, которые должны были осмотреть участок и измерить, насколько он стал меньше, чтобы владелец вносил с оставшейся площади налог, пропорциональный установленному (налогу). Мне кажется, так и была изобретена геометрия, которая была из Египта перенесена в Элладу». Существенно отметить, что в случае с формой участков плодородной земли мы, вероятно, имеем пример сознательного действия жрецов, которые осуществляли социальное и экономическое устройство общества по аналогии с принципами построения «невидимого мира», тайну о существовании которого они знали и хранили.

Еще одним подтверждением правильности нашего подхода к построению пирамидальной матрицы Мироздания служит изображение бронзовой статуэтки правителя (управляющего) из Верхнего Египта, которая показана на рисунке 8.

Ris_8_Gover_146_490_200_Web

Рис. 8. Фотография бронзовой статуэтки с инкрустацией серебром на глазах правителя Верхнего Египта раннего периода 26 династии (664-610 гг. до н. э.), Британский музей, из работы T.G.H. James [28] . В левой руке правитель держит символ — куб – «ячейку объемной матрицы Мироздания» или пирамидальной матрицы Мироздания. В правой руке правителя, вероятно, молитвенные четки. По аналогии в случае построения объемной, а не плоской как на рисунке 7 пирамидальной матрицы Мироздания в качестве ее элементарной ячейки будет геометрическая фигура — куб. При этом символ — «куб» в руке правителя получает свое смысловое обоснование, как указание на значимость этого символа и его связь с матрицей Мироздания. В последующих наших исследованиях мы будем рассматривать в основном плоскостной, а не объемный вариант матрицы Мироздания. Следует отметить, что годы датировки правителя из Верхнего Египта в точности совпадают с периодом правления фараона — Псамметиха I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии [29] . Описание деяний и правления этого фараона дано в Приложении 2.

Несколько слов о самой матрице. Это не просто геометрический рисунок, изображенный на бумаге. На самом деле по такому закону построено поле Божественных энергий, которые творят и поддерживают Мироздание. Поэтому, вероятно, мы вправе назвать нашу матрицу отражением этих энергий или просто — «энергетической матрицей Мироздания». Этот термин я буду дальше использовать при обозначении или описании матрицы. Отмечу также, что мы пока рассматриваем треугольную матрицу на плоскости, а реальная «энергетическая матрица Мироздания» представляет собой две объемные четырехугольные пирамиды, обращенные друг к другу острыми вершинами, которые соответствующим образом перекрываются.

Вернемся к рассмотрению рисунка 6 — бога Птаха. Логично было предположить, что от глаз жезлов уас на рисунке 6 А до того места, где они сходятся вместе в руках Птаха, укладывается ровно четыре горизонтальных уровня в матрице. В этом случае жезлы от своего основания до головок жезлов определят положение Тетрактиса в матрице Мироздания. Причем этот Тетрактис будет повернут острой вершиной вниз. Тогда другой Тетрактис, с вершиной смотрящей вверх, расположится в зоне от уха бога Птаха до его локтей. Далее я поместил рисунок Птаха в, построенную мной матрицу, и, меняя размеры рисунка, добился выполнения условий, которые мы обсуждали выше. Результат графического анализа показан на рисунке 9.

Ris_9_PtahTetra_400_499_200

Рис. 9. На рисунке показан результат графического совмещения египетского рисунка бога Птаха с «энергетической матрицей мироздания». Вверху на рисунке показана иероглифическая запись «Имени» бога Птаха. В середине показано как стоит рисунок тела Птаха в матрице. Справа и слева аналогичные рисунки показывают в отдельности положения двух Тетрактисов на рисунке тела Птаха. Снизу на рисунке А и В также показано положение двух Тетрактисов в матрице, каждый из которых включает в себя по десять позиций матрицы. Корона (Атеф) на голове Птаха достигает 8-го уровня в Верхнем мире матрицы Мироздания, а ноги бога стоят на 10-ом уровне в Нижнем мире матрицы. Верхние 4-е позиции (4-ый уровень «верхней» матрицы) Тетрактиса, повернутого вершиной вниз, располагаются соответственно на следующих местах рисунка — две крайние на головках жезла уас, одна из двух средних позиции попадает на затылок рисунка Птаха, а вторая на глаз Птаха.

Рассматривая, полученное мной совмещение рисунка бога Птаха с матрицей, я наблюдал удивительную соразмерность совместного рисунка. Становилось очевидным, что рисунок Птаха был действительно выполнен по геометрическому рисунку (шаблону) матрицы Мироздания. После этого матрица была удалена с рисунка бога. Так рисунок бога стал ключом к «невидимому миру». Это было похоже на правду. Но для меня, как в этом случае, так и в дальнейшем оставалось совершенно не ясным, как египетские рисовальщики сумели добиться практически точного подобия при изменении масштабов рисунков. Создавалось впечатление, что в их распоряжении были устройства подобные, известным нам сегодня, проекторам?! Ведь все рисунки, которые я привожу в своей работе, я выполнял с помощью компьютера. И даже компьютер при переброске или масштабировании рисунков допускал погрешности. На этот вопрос у меня до сих пор нет ответа.

Из анализа рисунка 9 следовало два интересных следствия, которые графически показаны на рисунке 10. Из рисунка хорошо видно, что место перехода между Верхним и Нижним Миром описывается двумя основными священными символами – двумя Тетрактисами и «Звездой Давида».

Ris_10_TetrStar_470_400_200

Рис. 10. На рисунке показаны два священных символа, описывающие зону перехода между «Верхним» и «Нижним» миром матрицы Мироздания (между «Верхним» и «Нижним» Египтом). Слева на рисунке А — показаны два Тетрактиса, а справа на рисунке В, хорошо известная «Звезда Давида», включающая в себя 12 позиций, по 6 из верхней и нижней матрицы Мироздания. Поскольку мы рассматриваем принципы построения Божественного мироздания, то оба эти символа Тетрактис и «Звезда Давида» по своему сакральному значению можно понимать как интернациональные символы. Эти священные символы являются «ключами» к месту перехода между «Верхним» и «Нижним» миром во Вселенной в «энергетической матрице Мироздания».

Ris_11_Uas_230_398_72_

Рис. 11. Оригинальная фотография верхней части египетского жреческого посоха Уас, о котором мы говорили выше из Египетской коллекции Британского музея — http://thepyramids.org/ar_540_001_british_museum.htm и далее — стилизованная голова животного — http://thepyramids.org/ar_541_047_british_museum_ancient_egypt.htm (верхняя часть посоха Уас).

Так египетский рисунок бога Птаха открыл тайну места перехода между «Верхним» и «Нижним» Египтом, и, соответственно, между «Верхним» и «Нижним» мирами матрицы Мироздания.

КОММЕНТАРИЙ 2:

Великий Птах – «ключи» египетских жрецов для постановки его изображения в матрицу Мироздания

Выше мы уже рассказывали о том, что египетские жрецы создавали свои изображения богов на основе сакрального базиса Божественного Творения – матрицы Мироздания. На этих рисунках они оставляли «ключи», которые они использовали для создания этих рисунков по «шаблону» или на основе сакрального базиса Божественного Творения — матрицы Мироздания. Рассмотрим один из таких рисунков.

Ris_12_Ptah_210_340_72_Web

Рис. 12. На рисунке показано изображение бога Птаха на специфическом основании. В руках у Птаха посох уас. В правом верхнем углу иероглифическая запись имени бога – Птах (Петех) (Peteh).

Совместим это изображение с матрицей Мироздания.

Ris_13_PtPir_382_500_200_We

Рис. 13. На рисунке показан результат совмещения изображения бога Птаха с «Верхним миром» матрицы Мироздания. «Ключ 1» — Скошенный правый край нижнего основания А – практически параллелен правому краю пирамиды «Нижнего мира» матрицы Мироздания – это хорошо видно на рисунке. Высота основания А – соответствует пространству местоположения двух священных Тетрактисов, которые показаны справа. «Ключ 2» — иероглифическая запись «Имени» бога Птах хорошо совместилась с матрицей Мироздания «Верхнего мира». В результате мы видим «Исходное положение» рисунка бога Птаха, которое передали нам «по ключам» создатели этого рисунка – египетские жрецы. Макушка головы Птаха достигает 33-его уровня Верхнего мира Матрицы Мироздания. Нижняя часть посоха в руках Птаха – С – достигает правой позиции (кружочек) на 4-ом уровне Верхнего мира — верхнего Тетрактиса. В работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта (Опубликовано автором Май 7, 2011 в Египтология | Один комментарий) мы рассказывали, что египетские жрецы по аналогии с Верхним миром матрицы Мироздания расположили номы Египта вдоль течения реки Нил. Верхний Египет в матрице Мироздания располагался выше 20-го уровня «Верхнего мира» матрицы Мироздания. Поэтому на данном рисунке мы отметили красными горизонтальными стрелками 20-ый и 21-ый уровень «Верхнего мира» матрицы Мироздания. Вот, оказывается, сколько дополнительной информации хранил рисунок бога Птаха. В результате мы видим со всей очевидностью, что жрецы Египта создали этот рисунок по «шаблону» или сакральному базису, в качестве которого выступала матрица Мироздании. Теперь мы также можем подтвердить слова, которые египетские жрецы относили к богу Птаху: «Ты – коронованный царь богов. Твоя мать Нут высказывает тебе почтение обеими своими руками».

КОММЕНТАРИЙ 3:

Связь бога Птаха со знаниями египетских жрецов о логарифме

Исследуем более подробно рисунок 5 с изображением бога Птаха.

Ris_14_PtSc_335_460_158_Web

Рис. 14. Слева на рисунке показано изображение бога Птаха аналогичное рисунку 5. Справа отдельно показан посох Птаха, на котором изображена странная шкала. При внимательном рассмотрении по внешнему виду с допущением ошибок рисовальщика при перерисовке этого рисунка оригинала – это логарифмическая шкала?!

Ris_15_PosLg_270_460_149_We

Рис. 15. На рисунке показан посох Птаха с результатами нашего графического анализа. Показаны две шкалы – линейная и логарифмическая. В результате становится очевидным, что на посохе бога Птаха египетские жрецы нанесли логарифмическую шкалу. Весьма неожиданный результат. Фактически – это ОТКРЫТИЕ! Вывод – жрецы древнего Египта обладали знаниями о «ЛОГАРИФМЕ», которые были открыты вновь приблизительно в 1614 году нашей эры — Джон Непер [30] . Воспользуемся этим результатом и продолжим наши исследования.

КОММЕНТАРИЙ 4:

Связи понятия Время и Логарифма в знаниях египетских жрецов о матрице Мироздания

Этот раздел не менее интересен, чем результаты наших предыдущих исследований. Итак, приступим к изложению. Оказалось, что это взаимосвязанные понятия. В Приложении 2 мы разместим материалы о Логарифме. Знания будем собирать по крупицам, ибо подобного до нас никто не делал.

Понятие «ГОД» в матрице Мироздания

Ris_16_Year_412_480_200_Web

Рис. 16. На рисунке справа показана египетская иероглифическая запись Рен-пит (Ren-pit) обозначающая Рен (Имя) – Пит (год) – «Имя года». Последний иероглиф t совместился с вершиной пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания, определив тем самым, — принадлежность этой позиции (кружочек) к значению «Времени» — 1 Год. Слева показана еще одна иероглифическая запись, подтверждающая принадлежность этой позиции ко времени – 1 год или 100=1. (показано красными дуговыми стрелками). Справа вверху показано изображение Брахмы на лотосе, который по Ведам является «Сотворцом» нашей Вселенной. Расположение его «Имени» с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания – также соответствует началу «Нижнего Египта» по представлениям египетских жрецов – это также показано на рисунке 13. Так мы получили первую «точку» на шкале времени в Верхнем мире матрицы Мироздания.

Египетский праздник Хеб Сет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Хеб-сед [31]древнеегипетский «праздник хвоста», который с пышностью отмечался в тридцатый год правления фараона и затем, как правило, каждые следующие три года его царствования. Только царица Хатшепсут отметила хеб-сед раньше этого срока, в шестнадцатый год своего правления. Зачастую празднование сопровождалось возведением особого храма. Так наиболее известен храмовый комплекс, возведённый Осорконом II в Бубастисе. Праздник имеет весьма древнее происхождение и, по-видимому, отмечался уже во времена Дена и Джосера. Хвост животного был в то время необходимым предметом царского облачения; позднее в церемониалах его заменил джед. По мнению отдельных исследователей, праздник знаменовал магическое восстановление мужских сил царя и тем самым плодородия подвластной ему страны, заменив более древний обряд убиения состарившегося вождя.

Ris_17_HebSet_380_500_200_W

Рис. 17. На рисунке справа показана египетская иероглифическая запись в матрицу Мироздания – Се-тет-хеб Сетт. Слева в центре и внизу показан иероглиф, обозначающий это понятие (период времени в 30 лет). При рассмотрении позиций (кружочков) только пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания красными стрелками показаны уровни, которые могут быть соотнесены с периодами времени – Год, 10 лет, 30 лет и 100 лет. Причем головки существ внутри иероглифа, расположенные между 2-ым и 3-им уровнями Пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания могут соответствовать периодам времени в логарифмическом масштабе 3 х 102 – 30 лет. Остальные детали на рисунке хорошо видны. Так мы получили еще три опорных точки по (по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания -2-ой,и 3-ий и промежуток между ними) на шкале времени египетских жрецов.

«ХЕБ-СЕД, «ХЕБ-СЕ́ДНЫЕ СТА́ТУИ» [32] (егип. H’b-S’t – «Великое таинство»). Хеб-Седтридцатилетний юбилей царствования фараона в Древнем Египте. Его справляли как ритуальное действо «возрождения» царя, придания ему новых сил (восходит к древнейшим ритуалам убийства престарелого вождя племени). От фараона, по верованиям древних египтян, зависело плодородие страны. Для ритуала изготавливали специальную статую сидящего на троне правителя с портретными чертами (сравн. озирические столбы). Перед статуей совершали магические действия, после чего ее «хоронили» в символической гробнице — кенотафе — и совершали повторную коронацию «помолодевшего» фараона. Для «хеб-седных статуй» сооружали специальные заупокойные храмы с большими дворами и погребальными камерами, росписями, рельефами и надписями, повествующими о жизни и свершениях правителя. Существует предположение о временном усыплении самого фараона (см. пирамиды)».

Кенотаф

«КЕНОТА́Ф [33] (греч. kenotaphion, от kenos – «пустой» и taphos – «погребение, могила», лат. cenotaphium) — в античности — «пустая могила», мемориальное сооружение в память о героях, погибших на чужбине, либо о легендарных личностях, мифологических персонажах, чье символическое присутствие в качестве оберега необходимо жителям города (см. коммеморативные памятники). В архаическое время — могильный холм с вертикально поставленным камнемстелой (см. также герма). Позднее, в Греции, Риме и эллинистических государствах Малой Азии, кенотафы представляли собой монументы в два этажа, на пьедестале, с рельефными и скульптурными изображениями, памятными надписями. Нижний ярус обычно был квадратным в плане, верхний — цилиндрический с коническим покрытием (см. Арсиноейон Самофракийский). Многие кенотафы делали, по римскому обычаю, в форме мраморных саркофагов (см. «Аркадские пастухи»; героон; колумбарий; сравн. мавзолей; надгробия; посвятительские церкви; скальные храмы; эпитафа; эпитафия)».

Ris_18_1mil-_372_500_200_We

Рис. 18. На рисунке справа показана египетская иероглифическая запись в Верхний мир матрицы Мироздания означающая понятие – 1 000 000 миллион лет (1 х 106 лет). Слева внизу показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания «обобщенного иероглифа» обозначающего то же самое понятие. Стрелкой А – (7-ой уровень Верхнего мира) отмечены два важных момента. 1) основание круга над головой человеческой фигуры с распростертыми руками. Мы увидим в дальнейшем, что таким приемом жрецы отмечали «значимые места» в матрице Мироздания. Следует отметить также, что на вертикальных направляющих с загибом наверху, которых касаются распростертые руки человеческой фигуры, – справа и слева нарисованы 9 зубчиков – или 10 отрезков, как указание на число 10. 2) На 7-ом уровне Верхнего мира на иероглифе Хех (Heh) (человек с поднятыми вверх руками) аспектирована позиция (кружочек) на его горле, а кисти поднятых рук указывают вверх и не совпадают ни с одной позицией Верхнего мира матрицы Мироздания. Таким образом, мы видим, что 7-ой уровень Верхнего мира отмечен и является значимым. В результате мы получили следующее «Правило» египетских жрецов: «Время в земных годах по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания равно 10 в степени (номер уровня минус одна единица). В нашем случае – это – 10 7 – 1 – 106 лет или 1 000 000 млн. (один миллион лет).

Продолжим изложение результатов наших исследований.

Ris_19_10mil_369_500_200_We

Рис. 19. На рисунке справа показана египетская иероглифическая запись в Верхний мир матрицы Мироздания означающая понятие – 10 000 000 миллион лет (1 х 107 лет) (десять миллионов лет). Слева внизу показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания «обобщенного иероглифа» обозначающего то же самое понятие. Слева внизу показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания «обобщенного иероглифа» обозначающего то же самое понятие. Сам по себе иероглиф Шен (Shen) (круг, с привязанным 7-ю или 9-ю витками шнура, в его основании отрезком прямой линии) означает понятие «Бесконечность, Вечность» — бесконечность endlessness; infinity; (о времени) eternity. На рисунке хорошо видно слева и справа внизу, что явно аспектировано два уровня Верхнего мира – 7-ой и 8-й уровни. Используя, найденное нами «Правило» египетских жрецов, о том, что «Время в земных годах по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания равно 10 в степени (номер уровня минус одна единица), получим в нашем случае – это – 10 8 – 1 – 107 лет или 10 000 000 млн. (десять миллионов лет). Так мы получили еще одно значение на шкале времени египетских жрецов в Верхнем мире матрицы Мироздания.

Ris_20_Shen_351_500_200_Web

Рис. 20. На рисунке справа показана египетская иероглифическая запись в Верхний мир матрицы Мироздания означающая понятие – 3 х 10 000 000 000 000 лет (3 х 1013 лет). Слева показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания «обобщенного иероглифа» обозначающего то же самое понятие. Слева ниже показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания «обобщенного иероглифа» обозначающего 4 х 1 000 000 — четыре миллиона лет (4 х 106 лет). Подробнее об этом мы поговорим позже. На рисунке хорошо видно, что явно аспектировано два уровня Верхнего мира – 15-ой и 14-ый уровни. Используя, найденное нами «Правило» египетских жрецов, о том, что «Время в земных годах по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания равно 10 в степени (номер уровня минус одна единица), получим в нашем случае – это промежуток между – 10 15 – 1 и 3 х 1014-1 лет или 3 х 10 000 000 000 000 млн. (3 х 1013 миллионов лет). Причем один зубчик на вертикальных прямых с загибом сверху, которых касаются руки человеческой фигуры на «обобщенном иероглифе» может с большой вероятности соответствовать цифре 3 на логарифмической шкале, приведенной на вставке. Так мы получили еще одно значение на шкале времени египетских жрецов в Верхнем мире матрицы Мироздания.

О значимости временного периода размером в четыре с небольшим миллиона лет

Выше в подписи к рисунку 20 мы отметили, «Слева ниже показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания «обобщенного иероглифа» обозначающего 4 х 1 000 000 — четыре миллиона лет (4 х 106 лет). Подробнее об этом мы поговорим позже». Теперь и поговорим. В результате наших исследований мы пришли к заключению, что древняя египетская религия является монотеистической религией, да еще и имеет ряд параллелей с Ведической религией древности. В частности, в работах на сайте раздел «Египтология» — Египетский Бог Нун фактически тождественен ведическому Богу Маха Вишну. Эту тайну открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Июль 24, 2013 в Египтология, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.) и Египетская богиня Баст и ее сакральные аналогии с ведическими богинями Тридеви открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Январь 4, 2015 в Египтология, Сакральные аналогии | 2 коммент.) мы рассказывали об этом.

Близким аналогом, искомого нами периода в 4 000 000 (четыре миллиона лет) – является период четырех ЮГ, известный в Ведах. Более подробно мы рассказывали об этом в работе раздел «Психология» — Вечная древняя Ведическая наука о божественной природе человека (Опубликовано автором Май 14, 2011 в Психология | Один комментарий).

ЮГА [34] (санскр.) – «Тысячная часть кальпы. Мировой век, которых всего четыре, и ряды которых последовательно проходят в течение манвантарного цикла.

Каждой юге предшествует период, названный в Пуранах — сандхья, «сумерками», или переходным периодом, а за ней следует другой период такой же длины, называемый сандхьянса, «часть сумерек». Каждый из них равняется десятой доле юги.

Группа четырех юг сначала исчисляется божественными годами, или «годами полубогов», — каждый такой год равняется 360 годам смертных людей.

Таким образом, в «божественных» годах, мы имеем:

  1. Крита или Сатия (Сатья) юга 4 000

Сандхья – 400

Сандхьянса – 400

Сумма в «годах богов» — 4 800

  1. Трета юга 3 000

Сандхья – 300

Сандхьянса — 300

Сумма в «годах богов» — 3 600

3.Двапара юга 2 000

Сандхья — 200

Сандхьянса — 200

Сумма в «годах богов» — 2 400

  1. Кали юга 1 000

Сандхья — 100

Сандхьянса – 100

Сумма в «годах богов» — 1 200

Общая сумма в «годах богов» — 12 000

В годах смертных (годах на планете Земля) это равняется:

Крита или Сатия юга 4800 х 360 = 1 728 000

Трета юга 3600 х 360 = 1 296 000

Двапара юга 2400 х 360 =    864 000

Кали юга 1200 х 360 =    432 000

Всего (в годах смертных — на планете Земля) 4 320 000 лет!!! (Искомый нами аналог периода в четыре миллиона лет).

Этот период (4 320 000 лет) называется Маха югой или манвантарой.

2 000 таких Маха юг, или период в 8 640 000 000 лет (восемь миллиардов 640 миллионов лет), составляет кальпу.

Кальпа является лишь «днем и ночью», или двадцатью четырьмя часами творца вселенной Брамы (Брахмы).

Таким образом, «век Брамы (Брахмы)», или сто его божественных лет жизни, (после чего Брахма оставляет свое тело (умирает)), должен равняться:

Длительность (в годах смертных) Маха юга = 4 320 000 х 2000 (Маха юг) х 24 (часа жизни Брахмы) х 360 (дней в году) х 100 (лет жизни Брахмы) =

= 311 040 000 000 000 лет — 311 триллионов 40 миллиардов лет (в годах смертных)».

«Древние маздеисты или маги (современные парсы) имели такое же исчисление [35] , хотя востоковеды, видимо, не осознают этого, ибо даже сами мобеды парсов забыли это. Но их «независимое время длинного периода» (зервана дарегхо хвадата) длится 12 000 лет, и это 12 000 божественных лет Маха юги, как показано выше».

Таковы основные вселенские эпохи или периоды времени.

В настоящее время человечество 5000 лет тому назад вступило в эпоху «Кали Юги». До окончания этого периода осталось 432 000 -5000 лет = 427 000 лет. В Ведах описываются события предыдущих циклов «Кали Юги». Например, коровы выродятся до размеров собаки и перестанут давать молоко. О духовности того общества, его морали и т.д., лучше даже не говорить. Это был этап полной деградации человеческого общества, которое и было уничтожено Господом. Но всегда существовала возможность, данная Всевышним, изменить такой ход событий истории, если общество выберет осознанный духовный путь развития в Материальном мире! Этого достаточно захотеть людям.

Не приняв за основу всеобъемлющую Ведическую концепцию единства Духовного и Материального Мироздания, современная наука «утопает» в огромном количестве безуспешных попыток создания «умозрительной» картины Мироздания. Не поняв или не приняв за основу древние знания о «божественной природе человека» такие науки как, например, психология и социология «придумывают» различные теории, применение которых на практике ведет человека и общество «в никуда»».

Итоговый результат «Правила» египетских жрецов о распределении «Времени» по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания

Ris_21_TabUp_432_470_200_We

Рис. 21. На рисунке показан итоговый график (линейная зависимость) распределения «Времени» по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания. По вертикальной оси располагаются значения Lg (логарифм по основанию 10) «Времени» в годах. По горизонтальной оси располагаются номера уровней Верхнего мира матрицы Мироздания. Итак, Правило» египетских жрецов, открытое нами, говорит о том, что «Время в земных годах по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания равно 10 в степени (номер уровня минус одна единица). Два таких примера А и В показаны на рисунке. Например, 15-му уровню Верхнего мира соответствует значение «времени» 1015-1 или 1014 лет в земном летоисчислении. Вывод о том, что египетские жрецы знали о «Логарифме» очевиден, но еще более удивительное, что жрецы знали о том, как «течет» время в Верхнем мире матрицы Мироздания (Невидимом нашими глазами). Этого современная наука, включая Египтологию, не знали до сих пор. Но еще большую тайну составляет сакральное знание, как время по уровням «перетекает» от верхних уровней к нижележащим уровням — сверху вниз?! Теперь мы можем говорить о «потоках времени» в Божественном Мироздании. Но об этом особый разговор. Более того, понятие «Времени» в этом контексте становится «единицей измерения» поскольку мы теперь знаем Закон его распределения по уровням, в частности, «Верхнего мира матрицы Мироздания».

КОММЕНТАРИЙ 5:

Распределение «Времени» по уровням Нижнего мира матрицы Мироздания

Месяц – Abt-ra (Абт-ра)

Ris_22_Month_421_480_200_WeРис. 22. На рисунке справа показана египетская иероглифическая запись в матрицу Мироздания «понятия» Месяц – Abt ra (Абтра). Она начинается в Верхнем мире и заканчивается в Нижнем мире матрицы Мироздания, что указывает на связь «Времени» (или потока времени) Верхнего мира с Нижним миром матрицы Мироздания. Существенно отметить, что иероглиф в виде кружочка с точкой внутри переводится как RA (РА) и не напрямую связан с понятием солнца, ибо все «круглое» египтологи называют и переводят как солнце. Египтологи называют этот иероглиф «детерминатив» и ошибочно даже не читают его, например, пишут такмесяц — АБТ. Однако, как мы неоднократно увидим дальше, этот иероглиф по представлениям жрецов древнего Египта играл ключевую роль для описания практически всех временных периодов. Оказалось, что его местоположение определяло в матрице Мироздания «ключевые позиции» — или базовые точки на шкале временных периодов в Нижнем мире матрицы Мироздания. В данном случае – это средняя позиция 3-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания (3-ий уровень отмечен слева красной стрелкой). Слева на рисунке показана аналогичная запись египетских иероглифов иного вида. У. Бадж английский египтолог предложил описывать египетские иероглифа латиницей, так как это делается в подавляющем множестве случаях в других науках, но он и его предложение было отвергнуто – Египтология выбрала «Эрмановскую» школу и пишут переводы иероглифов и слов из них весьма сложными значками, которых даже нет на компьютерной панели. Такое «наукообразие» фактически бессмысленно, поскольку никто до сих пор толком не знает, как на самом деле озвучивались иероглифы в древности.

День Hru-ra (Хру-ра)

Ris_23_Day_364_500_200_WebРис. 23. На рисунке справа показана египетская иероглифическая запись в матрицу Мироздания «понятия» Месяц – Abt ra (Абтра). Она начинается в Верхнем мире и заканчивается в Нижнем мире матрицы Мироздания, что указывает на связь «Времени» (или потока времени) Верхнего мира с Нижним миром матрицы Мироздания. Слева на рисунке показана иероглифическая запись «понятия» — День — Hru-ra (Хру-ра). Причем вся эта запись располагается в Нижнем мире матрицы Мироздания. На рисунке видно, что конец записи «Месяц» и начало записи «День» отчасти взаимно «перекрываются» в матрице Мироздания. Так мы получили следующую базовую точку на шкале временных периодов.

Ris_24_Hour_380_490_200_Web

Рис. 24. Вверху на рисунке показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания «обобщенного иероглифа» Хеб Сед (Хеб-Сетт), который мы обсуждали выше на рисунке 17. Ниже слева показана иероглифическая запись «понятия» — День — Hru-ra (Хру-ра). Еще ниже показана иероглифическая запись, означающая понятие «Час» — Un-nut-ra (Ун-нут-ра). Иероглиф UN (УН) записан в матрицу Мироздания поверх иероглифа RA (РА) предыдущей записи понятия «День». Так, что и в этом случае «записи перекрываются» или «связываются» друг с другом. Так мы получили следующую базовую точку на шкале временных периодов. Базовые точки (уровни Нижнего мира матрицы Мироздания) разных периодов отмечены слева красными стрелками.

Ris_25_Haatra_303_550_200_W

Рис. 25. На рисунке сверху вниз показаны иероглифические записи в матрицу Мироздания «обобщенного иероглифа» Хеб Сед (Хеб-Сетт), который мы обсуждали выше на рисунке 17. Ниже слева показана иероглифическая запись «понятия» — День — Hru-ra (Хру-ра). Еще ниже показана иероглифическая запись, означающая понятие «Час» — Un-nut-ra (Ун-нут-ра). Иероглиф UN (УН) записан в матрицу Мироздания поверх иероглифа RA (РА) предыдущей записи понятия «День». Так, что и в этом случае «записи перекрываются» или «связываются» друг с другом. Однако дальше запись понятия «Минута» At-tra (Ат-тра) не перекрывается с концом записи «Час». Это единственное исключение, которое мы обнаружили в наших исследованиях. Ниже показаны иероглифические записи понятий «Секунда» Ha-at-ra (Ха-ат-ра) и очень короткого временного периода An-tra (Ан-тра) – «Время мигания века человеческого глаза – Twinking of an eye», которое приблизительно равняется одной шестнадцатой доле секунды (1/16). Так мы получили следующие базовые точки на шкале временных периодов. Базовые точки (уровни Нижнего мира матрицы Мироздания) разных периодов отмечены слева красными стрелками. В районе 35-36 уровней Нижнего мира матрицы Мироздания располагаются миры адских планет, куда попадают «грешные души» живых существ. Об этом мы рассказывали в работе раздел «Средиземноморье) — Подвиги Геракла — древняя мистерия путешествия Души по матрице Мироздания для достижения бессмертия (Опубликовано автором Июнь 5, 2010 в Средиземноморье | Нет комментариев) эту работу смотрит и смотрело огромное количество посетителей сайта по своему эта работа уникальна. Но, как видите, материал настолько неожиданно нов, что не укладывается в сознании людей и они не пишут своих отзывов. Ничего подобного о сути сакральных мистериальных знаний, в частности, греческих жрецов подавляющее большинство людей, да и ученых не ведает. Многим кажется, что им эти знания не нужны. Увы, это на самом деле не так, когда это постоянно дряхлеющее условно плотное тело с головой, туловищем, руками и ногами, будет оставлено, по сути, духовным живым существом, которыми мы все являемся, тут без этих знаний будет очень трудно.

Ris_26_TLowe_432_460_144_We

Рис. 26. На рисунке показан итоговый график (линейная зависимость) распределения «Времени» по уровням Нижнего мира матрицы Мироздания. По вертикальной оси располагаются значения Lg (логарифм по основанию 10) «Времени» в годах. По горизонтальной оси располагаются номера уровней Нижнего мира матрицы Мироздания. Вывод о том, что египетские жрецы знали о «Логарифме» очевиден, но еще более удивительное, что жрецы знали о том, как «течет» время в Верхнем и Нижнем мирах матрицы Мироздания (Невидимом нашими глазами). Этого современная наука, включая Египтологию, не знали до сих пор. Но еще большую тайну составляет сакральное знание, как время по уровням «перетекает» от верхних уровней к нижележащим уровням — сверху вниз?!

Краткие выводы о соотношении «времени» в разных пространствах матрицы Мироздания

Выше мы отмечали, что в области 35-36 уровней Нижнего мира матрицы Мироздания располагаются адские планеты, куда попадают «грешные души» (ну, очень грешные души).

Ris_27_Hades_400_295_96_Web

Рис. 27. На показано, что возможно происходит на адской планете в аду. Четыре «души» варятся в котле, под которым разложен огонь. Так, вот линейное время для них течет, также, например, как в пространстве временного периода «День», в котором живут воплощенные души. Однако, если в пространстве «День» проходит секунда, то в пространстве Нижнего мира матрицы Мироздания временного периода An-tra (Ан-тра) – «Время мигания века человеческого глаза – Twinking of an eye», проходит в соответствии с рисунком 26 относительный период времени ориентировочно в 10 000 000 (десять миллионно) раз больше. Вот вам и «вечные муки»?! Тем, не менее, всему в материальном мире приходит конец, включая Ады, так, что муки в аду долгие, но формально не вечные.

А зачем вообще нужны эти адские муки?! Для человека, жившего животными инстинктами, по Ведам муки нужны для того, чтобы «вытравить» из души «Божий дар – Человечность» и дать душе возможность пойти на повторный цикл воплощений, например, в животной форме существования. Современное Христианство предало анафеме теорию «предсуществования и перевоплощения душ живых существ», о которой знали мудрецы древности, и тем самым потеряло возможность объяснить массу явлений, происходящих в жизни людей, которых оно должно «окормлять». Более подробно мы рассказывали об этом в работе раздел «Авторские статьи» — Проблема Духовного самосознания населения России Опубликовано автором Февраль 19, 2013 в Авторские статьи | Один комментарий) и работах — Благословения святого мудреца Опубликовано автором Февраль 13, 2011 в Притчи | 2 коммент), Вечная древняя Ведическая наука о божественной природе человека (Опубликовано автором Май 14, 2011 в Психология | Один комментарий). А ведь есть веские основания полагать, что Христианство по сути также Ведическая религия. Об этом, в частности, мы рассказывали в работе раздел «Авторские статьи» — В притчах Господь Иисус Христос проповедовал иудеям Ведические Знания Опубликовано автором Октябрь 28, 2013 в Авторские статьи | 2 коммент).

КОММЕНТАРИЙ 6:

Сакральные аналогии. Пример

Теперь мы знаем распределение «Времени» по уровням, в частности, Верхнего мира матрицы Мироздания и можем соотнести результаты предыдущих наших исследований, например, определенные последовательности Евангелия от Иоанна из Библии.

В нашей работе раздел «Христианство» — Евангелие от Иоанна описывает тайную Мистерию Господа Иисуса Христа в матрице Мироздания. Часть I (Опубликовано автором Август 2, 2012 в Христианство | Один комментарий) – (рисунок 3). Приведем ниже этот рисунок и описание к нему.

Ris_28_Txt_346_550_72_Web_

Рис. 28. На рисунке справа сверху вниз записаны на санскрите «Имя» Маха Вишну [3] – изначального Божественного творца нашей вселенной. Под этим «Именем» записано слово Брахма (Он Сотворец материального мира нашей вселенной) и Джйотис – «Сияние» — «Брахмы сияние». По Ведам – эти пространства матрицы Мироздания занимают именно эти божества. Такое сравнение христианских святынь с Ведами вполне правомерно, ибо Господь Един, и разным народам в разные времена Он давал одни и те же Знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье. Это положение является основным лейтмотивом, всех наших работ, которые мы публикуем на сайте. И правильность нашего подхода к исследованию священных символов и текстов различных религий на основе знаний сакрального базиса всех религий матрицы Мироздания подтверждается результатами порядка полутора сотен публикаций на сайте. В частности, результатами работ раздел «Христианство» — Канон иконописи матрица Мироздания, Священные символы христианства в матрице Мироздания и Сакральный смысл молитвы Отче наш и сравнение ее с Маха мантрой в матрице Мироздания. Слева последовательно на каждом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания, начиная с 36-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания, записаны в краткой форме тексты из первой главы Евангелия от Иоанна. На рисунке видно, что первые пять стихов Евангелия не просто «звучат», а обрели свое изначальное место в Верхнем мире матрицы Мироздания: «36 — 1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 35 — 2. Оно было в начале у Бога. 34 — 3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 33 — 4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 32 — 5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Существенно отметить очень важные слова Евангелия от Иоанна — 33 — 4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. Это положение сильно разнится со сложившимися в современной материалистической науке представлениями о человеке, как только о плотном теле с головой, телом, руками и ногами?! Поэтому, в частности, и медицина, и психология весьма ограничены в своих возможностях помочь человеку в разрешении его проблем — болезней! Существенно и то, что 36-ой стих Евангелия «1 — 36. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий» точно попал на вершину пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания (треугольник, повернутый вершиной вниз). Или вот, Тот (Агнец Божий), который пришел из царства Небесного. А далее в Нижнем мире матрицы (Материальном мире) пойдет описание встречи Иисуса Христа со своими учениками. Остальные детали совмещения текстов Евангелия с матрицей Мироздания видны на рисунке.

Соотнесем тексты из Евангелия от Иоанна соответственно с уровнями Верхнего мира матрицы Мироздания и сопоставим их со «Временем», которое соответствует этому уровню матрицы Мироздания.

Итак,:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

Гл.1

Первая цифра слева – это уровень Верхнего мира матрицы Мироздания, цифра после тире – это номер текста из Главы 1 Евангелия от Иоанна: «Время» на уровне Верхнего мира в соответствии с «Правилом» египетских жрецов – 10 в степени (№ уровня минус 1):

36 — 1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. –

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1036 — 1 = 1 х 10 35 лет.

35 — 2. Оно было в начале у Бога.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1035 — 1 = 1 х 10 34 лет.

34 — 3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1034 — 1 = 1 х 10 33 лет.

33 — 4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1033 — 1 = 1 х 10 32 лет.

32 — 5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1032 — 1 = 1 х 10 31 лет.

Эти первые пять мистических стихов Евангелия (Благая весть) явно обращают на себя внимание и, вероятно, описывают в краткой форме реалии, относящиеся к Богу и его Творческой силе.

31 — 6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1031 — 1 = 1 х 10 30 лет.

30 — 7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1030 — 1 = 1 х 10 29 лет.

29 — 8. Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1029 — 1 = 1 х 10 28 лет.

28 — 9. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1028 — 1 = 1 х 10 27 лет.

27 — 10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1027 — 1 = 1 х 10 26 лет.

26 — 11. Пришел к своим, и свои Его не приняли.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1026 — 1 = 1 х 10 25 лет.

25 — 12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1025 — 1 = 1 х 10 24 лет.

24 — 13. которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (Они родились от Бога в этих пространствах Верхнего мира)

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1024 — 1 = 1 х 10 23 лет.

23 — 14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Здесь Господь Христос (Спаситель) получил от Бога «тело — плотию»)

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1023 — 1 = 1 х 10 22 лет.

22 — 15. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1022 — 1 = 1 х 10 21 лет.

21 — 16. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, (Детей Бога было много)

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1021 — 1 = 1 х 10 20 лет.

20 — 17. ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1020 — 1 = 1 х 10 19 лет.

19 — 18. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1019 — 1 = 1 х 10 18 лет.

18 — 19. И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? (Как он мог объяснить им сокровенный смысл ответа на их вопрос – кто он?)

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1018 — 1 = 1 х 10 19 лет.

17 — 20. Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1017 — 1 = 1 х 10 16 лет.

16— 21. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1016 — 1 = 1 х 10 15 лет.

15— 22. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1015 — 1 = 1 х 10 14 лет.

14 — 23. Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. (Пустыня – это окружающий Иоанна духовно невежественный мир с людьми, его населяющими)

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1014 — 1 = 1 х 10 13 лет.

13 — 24. А посланные были из фарисеев;

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1013 — 1 = 1 х 10 12 лет.

12 — 25. И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1012 — 1 = 1 х 10 11 лет.

11 — 26. Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1011 — 1 = 1 х 10 10 лет.

10 — 27. Он — то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 1010 — 1 = 1 х 10 9 лет.

9 — 28. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 109 — 1 = 1 х 10 8 лет.

8 — 29. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 108 — 1 = 1 х 10 7 лет.

7 — 30. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 107 — 1 = 1 х 10 6 лет.

6 — 31. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 106 — 1 = 1 х 10 5 лет.

5 — 32. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 105 — 1 = 1 х 10 4 лет.

4 — 33. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 104 — 1 = 1 х 10 3 лет. (тысяча лет)

3 — 34. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 103 — 1 = 1 х 10 2 лет. (сто лет)

2 — 35. На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 102 — 1 = 1 х 10 1 лет. (десять лет)

1 — 36. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.

«Время» на уровне в земных годах — 1 х 101 — 1 = 1 х 10 0 один год.

Все слова и тексты Евангелия корреспондируют с «Временем» по уровням Верхнего мира матрицы Мироздания. И это еще одна великая тайна!

Вот такие мы получили удивительные сакральные аналогии!

 

КОММЕНТАРИЙ 7:

 

О чем хотят рассказать представители других цивилизаций человечеству на планете Земля, создавая, «картины — круги » на полях фермеров

 

Теперь уже широко известно о «кругах – картинах», которые неожиданно появляются на полях фермеров. Об их предназначении современной научной общественности практически ничего неизвестно. Скорее всего, это сакральные символы – картины. Исследуем этот вопрос.

Приступим к изложению результатов наших исследований.

Наша рабочая гипотеза несколько видоизменяется с добавление планет во вселенной, на которых живут другие «духовные живые существа» и прилетают к нам на Землю. В связи с, нашим предметом исследования – этих существ на Земле называют инопланетянами, а летательные аппараты НЛО (неопознанные летательные объекты): — «Единый Господь, в разные времена, разным народам на Земле и различным живым существам во вселенной на других планетах во вселенной «Давал» одни и те же знания о «Себе» и о Божественном Мироздании».

1) Почему рисунки, появляются на полях фермеров? Первое – поле удобный «холст», на котором можно создавать огромные «картины – послания» и второе – эти картины точно обнаружат и быстро, по крайней мер, фермеры, которые постоянно следят за своими посевами.

2) Какой сакральный смысл несут в себе эти «картины – послания»? Первый и очевидный ответ таков: «МЫ ЭТО ЗНАЕМ» и второй: «ВЫ ТОЖЕ ЭТО ЗНАЕТЕ ИЛИ МОЖЕТЕ УЗНАТЬ И ПОНЯТЬ». В противном случае не было никакого смысла создавать «картины – послания».

3) Проверим – «Есть ли в посланиях «указания» на, известную нам – «Божественную матрицу Мироздания»?

Ris_29_PirUFO_480_186_72_W

Рис. 29. Слева на рисунке показано «послание» на поле полностью подобное пирамиде Нижнего мира матрицы Мироздания (Нижний мир — 7 уровней пирамиды матрицы Мироздания), о которой мы рассказываем в наших работах, в частности рисунок 1 и 2 настоящей работы. Справа показана кубическая кристаллов пирита (природные кристаллы железа). Куб также является «ячейкой» объемной матрицы Мироздания. Об этом мы рассказывали, в частности, в работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах (Опубликовано автором Декабрь 10, 2010 в Египтология | 4 коммент.) Итак, «послание» инопланетян однозначно говорит следующее – «МЫ, КАК И ВЫ ТЕПЕРЬ, ВЛАДЕЕМ ЗНАНИЯМИ О МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ САКРАЛЬНЫМ БАЗИСОМ БОЖЕСТВЕННОГО МИРОЗДАНИЯ».

Ris_30_PirUFO_480_389_90_W

Рис. 30. На рисунке показано «послание» на поле в виде четырехгранной пирамиды, аналогичной пирамидам в Гизе, в Египте.

Ris_31_CrossU_342_480_72_W

Рис. 31. На рисунке показано «послание» в виде креста «2009 год, Англия [1]

Ris_32_PCross_480_487_147_W

Рис. 32. На рисунке показан результат совмещения предыдущего рисунка 31 с Верхним миром матрицы Мироздания. Основание креста совместилось с местом перехода между Верхним и Нижним мирами. Это область двух священных Тетрактисов египетских жрецов, которые показаны внизу справа и слева (показаны стрелкой С). Перекрестие креста расположилось на 10-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания (показано стрелкой В). Верх креста совместился с 14-ым уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания. Видно, что дуговые «фрактали», соединяющие круговые области на изображении креста «корреспондируют» или хорошо связываются с позициями ( светлые кружочки) матрицы Мироздания Верхнего мира. В итоге «послание» инопланетян может означать следующее: «МЫ, КАК И ВЫ, ТЕПЕРЬ, ЗНАЕМ О ВЕРХНЕМ И НИЖНЕМ МИРЕ МАТРИЦЫ МИРОЗДАНИЯ И ЗНАЕМ, ЧТО ЕГИПЕТСКИЕ ЖРЕЦЫ ДРЕВНОСТИ ТАКЖЕ ЗНАЛИ ОБ ЭТОМ».

Ris_33_FaceU_480_372_72_W

Рис. 33. На рисунке показано изображение инопланетянина, справа круг «с записью звуков», аналогичный диску шарманки. Остается ждать, когда найдется исследователь, который «озвучит» это послание.

Ris_34_Khepe_480_375_72_W

Рис. 34. На рисунке показано изображение египетского священного жука скарабея – Кхепера на поле — «21 августа 2005 года на британском поле появилась пиктограмма [2] , которая считается самой главной из всех, обнаруженных на полях планеты пиктограмм. Эта пиктограмма изображает летящего Скарабея, который удерживает в передних лапках некий диск. Знак Скарабея, священный амулет египтян, — символ бога-творца Хепри. Солнечный диск (увы, это не солнечный диск, – как мы увидим ниже на рисунке 35 «область питания новой жизни» прим. Редактора) закрепленный внутри изогнутых лучей — главный головной убор египетских богов. Его внешний вид очень напоминает изображённый на пиктограмме шарик в лапках Скарабея. На древних стенах Египта имеется множество рисунков небесного крылатого шара, который первоначально жрецы называли Солнечным Шаром, потом Солнечным Диском, а позже просто Солнцем».

Ris_35_KhepPi_352_400_72_W

Рис. 35 Показан рисунок из работы раздел «Египтология» — Египетский Бог Нун фактически тождественен ведическому Богу Маха Вишну. Эту тайну открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Июль 24, 2013 в Египтология, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.), где Кхепера толкает перед собой «Область питания новой жизни» по аналогии с жуком скарабеем, толкающим навозный шарик, куда он откладывает свои личинки. Слева от Кхеперы на египетском рисунке стоит Исида, а справа Нефтида.

Ris_36_SfirUF_480_352_72_W

Рис. 36. Слева на рисунке показана «картины – послания» на поле фермера — Древо сфирот, а справа аналогичный рисунок каббалистический, известный нам. «Послание» инопланетян может быть расшифровано так – «МЫ ЗНАЕМ О ДРЕВЕ СФИРОТ ТАКЖЕ КАК И ВЫ». С учетом результатов наших исследований, приведенных в работе раздел «Иудаизм» — Матрица Мироздания сакральный базис науки Каббала (Опубликовано автором Март 24, 2010 в Иудаизм | 3 коммент.) – можно допустить, что «послание инопланетян» также означает и следующее: «МЫ ЗНАЕМ О МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ, КАК О САКРАЛЬНОМ БАЗИСЕ БОЖЕСТВЕННОГО МИРОЗДАНИЯ».

В итоге мы можем сделать вывод о том, что в «посланиях» а полях фермеров фактически имеются прямые указания инопланетян на их осведомленность о знаниях мудрецов древности, включая жрецов древнего Египта, о «МАТРИЦЕ МИРОЗДАНИЯ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ САКРАЛЬНЫМ БАЗИСОМ БОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЕНИЯ».

Сообщаю, что видео докладов и ряда кулуарных сценок прошедших 2 апреля 47-х Зигелевских Чтений размещены недавно по отдельности в видео-поисковой системе Ytube. Чтобы их посмотреть, надо в этой системе набрать запрос: «зигелевские чтения 47».

 

[1] Адрес ссылки на изображение креста — http://yablor.ru/blogs/zagadochnie-krugi-na-polyah—56-fotografiy-foto/2136930

[2] Адрес ссылки на изображение Скарабея — http://planeta.moy.su/blog/znaki_nibiru_skarabej/2012-03-19-4476

На этом мы заканчиваем изложение результатов наших исследований в этой работе.

Теперь мы можем сделать краткие выводы:

1) Египетские жрецы знали о сакральном базисе Божественного Творения, которым являлась и является матрица Мироздания.

2) Египетские жрецы владели знаниями о «Логарифме» [36].

3) Жрецы знали о законах распределения «Времени» по уровням матрицы Мироздания в её Верхнем и Нижнем мирах.

4) Жрецы смогли передать эти знания в будущее с помощью божественных иероглифов. Факт, подтверждающий это – результаты наших исследований, приведенные в настоящей работе.

Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Раздел «Религии Индии» – Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого банка, терминала (или через офисы оплаты мобильных телефонов в «Евросеть», без комиссии) на наш счет — Яндекс Деньги – 410011416569382

©Арушанов Сергей Зармаилович 2016 г.

Этот материал доложен мной на 47-х Зигелевских чтениях в Москве:

Сообщаю, что видео докладов и ряда кулуарных сценок прошедших 2 апреля 47-х Зигелевских Чтений размещены недавно по отдельности в видео-поисковой системе Ytube. Чтобы их посмотреть, надо в этой системе набрать запрос: «зигелевские чтения 47».

_____________________

Приложения

Приложение 1:

Отсылаю читателей к материалам свободной энциклопедии Википедия.

Время — современные представления науки о нем

Вот, что сказано о «Времени» в свободной энциклопедии Википедия:

«Время — У этого термина существуют и другие значения, см. Время (значения):

«Вре́мя [38] — одно из основных понятий философии и физики, условная сравнительная мера движения материи, а также одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел.

В философии — это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении — из прошлого, через настоящее в будущее)[1], внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами. …..

Приложение 2:

«Владимир Андриенко, (при участии Дмитрия Некрылова аспиранта Киевского национального университета им. Драгоманова) — http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/vsefaraonuegipta.shtml — Период позднего царства, XXVI династия:

Псамметих I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии

«Главной целью этого великого фараона было восстановление упорядоченного и централизованного управления и приведение в надлежащий вид запущенной системы орошения, которая была основой для процветания Египта.

Более того, Псамметих I видел великие торговые пути, пересекавшие из конца в конец обширную Ассирийскую империю, он понимал великое экономическое значение иноземной торговли для нации. Эта торговля могла быть обложена пошлиной, что приносило бы громадный доход казне. Поэтому он восстановил прежние отношения с Сирией, финикийские галеры появились в большом количестве в устьях Нила.

Псамметих пополнил греками ряды египетской армии и привлек греческих торговцев к коммерческим операциям. Колонии греков и ремесленные поселения с факториями быстро распространялись по берегам Средиземного моря. Псамметих был, вероятно, первым из числа египетских правителей, сочувствовавшим появлению греческих колоний в Египте. И в его правление страна стала изобиловать греческими торговцами, особенно в северной части.

С укрепления центральной власти в Египте начался экономический и социальный подъем. Возродилась и великодержавная внешняя политика.

В этот период начинаются распри в Ассирии, и этой державе уже было не до Египта. Сразу после смерти Ашшурбаниапала в 627 году до н.э. вспыхнуло восстание в Вавилоне. Причем горожане призвали на помощь халдейского князя Набуаплууцура. Новый царь Ассирии Ашшурэтельилани 9626-621 гг. до н.э.) вел войну с халдеями. От Ассирии отпали западные провинции. Фараон Псамметих I захватил Ашдод, а иудейский царь Иошия — Северную Палестину. В конце 626 года до н.э. Набопаласар был провозглашен царем Вавилонии. Он заключил союз с царем Мидии и арабами. Они с трех сторон бросились на Ассирию.

От эпохи Псамметиха I до нас дошел целый запас народных греческих преданий, которые проливают свет на этот период, так как местные источники почти совершенно погибли вследствие того, что они находились в незащищенной Дельте.

Псамметих I поднял Египет из состояния слабости и упадка и когда он умер после долгого царствования, он оставил государство в состоянии такого мирного процветания, которого страна не знала со смерти Рамсеса III т.е.в течение 500 лет».

Приложение 3:

Отсылаю читателей к Историческому очерку о логарифме в свободной энциклопедии Википедия:

Исторический очерк Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%84%D0%BC

[1] Логарифм – Википедия – «Определение логарифмов и таблицу их значений (для тригонометрических функций) впервые опубликовал в 1614 году шотландский математик Джон Непер. Логарифмические таблицы, расширенные и уточнённые другими математиками, повсеместно использовались для научных и инженерных расчётов более трёх веков, пока не появились электронные калькуляторы и компьютеры». — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%84%D0%BC

[2] Фрагмент картины — Джима Тодда – «Турнирное время»

[3] Короткие периоды времени в арийских ведических текстах — http://www.sunhome.ru/journal/121873

[4] Возраст Вселенной – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82_%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9

[5] Словарь Античности, перевод с немецкого, СП «Внешсигма», М., 1992 г., с. 222. «ИЕРОГЛИФЫ (греч. hieros – священный и glyp-hein вырезать), древнее египетское рисуночное письмо, употреблявшееся с начала 3-го тыс. до н. э. приблизительно до 200 г. н.э. Первоначально каждому рисунку соответствовало определенное слово, позднее развились также слоговые и консонантные знаки, гласные звуки не выражались. Для повседневного употребления из иероглифов родилась упрощенная письменность, иератическая (греч. hieratikos жреческая, которая применялась прежде всего для религиозных текстов) и курсивная демотическая (греч. – народ – использовавшаяся для светских текстов). В эллинистическое время через соединения некоторых демотических знаков с греческими буквами образовалась коптская письменность, названная по имени коптов египетских христиан. Значение иероглифов долгое время не было известно, и лишь в 1822 Ж. Ф. Шампольону удалось произвести их расшифровку с помощью Розеттского камня. Иероглифы использовались также во 2 – 1-м. тыс. до н.э. у хеттов и на о. Крит».

[6] Ямвлих Халкидский, Жизнь Пифагора, перевод с древнегреческого и комментарии В.Б.Черниговского, М., Изд-во «АЛЕТЕЙА». 1997 г.

[7] ПифагорПифия и Гор, или Хор, Хорус, который, как мы знаем, являлся Великим богом древнего Египта. (Прим. ред.).

[8] Камбис II, сын Кира II, — персидский царь с 529 по 522 г. до н.э. Завоевание Египта Камбисом произошло в 525 -524 г. до н.э.

[9] Здесь маги – название древних потомственных жрецов Персии и Мидии. Первоначально, до VII в до н.э., это название носило восточно–лидийское лидийское племя, из которого позже выделилось особое сословие проповедников и жрецов зороастрийской религии. Во времена Ямвлиха магами также называли жрецов всех религий иранского происхождения – (Прим. ред.).

[10] Греческие колонии на побережьях Сицилии и Южной Италии, особенно вокруг Тарента. — Прим. ред.

[11] В греческой философии демон являлся существом, расположенным в мировой иерархии между богами и людьми и осуществлявшим их связь, — Прим. ред.

[12] В греческой мифологии Аполлон — вдохновитель поэзии и музыки, медицины и законодательства, он проявляется в науке через искусство прорицания, в искусстве — через гармонию, в политике — через справедливость, в этике — через очищение души. В одной из ипостасей Аполлон — бог солнечного света, создающего порядок и гармонию. С Аполлоном связывался миф о периодическом возвращении (см. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян.), согласно которому Аполлон каждой весной приходит в Грецию, а осенью возвращается в страну гипербореев. Эта страна посвящена Аполлону, там правят его потомки и живет древний народ, который называют жрецами и слугами Аполлона и среди которого он любит пребывать больше всего. Аполлон Гиперборейский, почитавшийся в этой стране, — первоначально бог жатвы, урожая и солнечного света, впоследствии приобретающий героические черты. — Прим. ред.

[13] Пеан — согласно Гомеру (Илиада, п. V, 401) — врачеватель богов. Позднее был отождествлен с Аполлоном и Асклепием. В некоторых случаях Пеан — одно из прозвищ Аполлона, связанное с его даром врачевания. — Прим. ред.

[14] Эксцентриситет (орбиты) — элемент, характеризующий форму орбиты. В зависимости от величины эксцентриситета орбита может иметь форму эллипса, параболы или гиперболы. Эпицикл — вспомогательная окружность: (если) планета движется равномерно по эпициклу, в то время как его центр перемещается по другой окружности с центром в Земле – (по) так называемому деференту.

[15] Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической философии; Интерпретация Секретных учений, скрытых за ритуалами, аллегориями и мистериями всех времен. Менли П. Холла. Издательство «СПИКС», Санкт-Петербург, 1994 г., с. 229-232.

[16] Е.П. Блаватская, Теософский словарь, Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, Москва, 1994 г., с.394

[17] ТЕТРА… , ТЕТР… (от греческого — tetra…), часто сложное слово, обозначающее четыре. Например, Тетраэдр (от греческого tetra … и hedra — грань) — один из пяти типов правильных многогранников. Представляет собой треугольную пирамиду, у которой 4 грани (треугольные), 6 ребер, 4 вершины (в каждой сходятся 3 ребра).

[18] ДЕКА… (от греческого deka — десять), приставка для обозначения наименований кратных единице, равных 10 исходным единицам. Например, 1 дал (декалитр) = 10 л.

[19] Э. Морэ, Цари и боги Египта, 2-ое издание «АЛЕТЕЙА», М., 2001 г., с. 8.

[20] E.A. Wallis Budge, The Mummy, Handbook of Egyptian Funerary Archaeology, second edition, revised & greatly enlarged, Dover Publications, INC., New York.

[21] Э.Ф.У. Бадж, Мумия, материалы археологических исследований египетских гробниц, «Алетейа», М., 2001 г.

[22] При всем моем уважении к Издательству «Алетейа» я был огорчен, тем насколько первоисточник сильно урезан, формат книги уменьшен, а разделы предстали в другой компоновке. Из-за этого часть существенного материала была потеряна для читателя, а важные акценты смещены. Пользуясь случаем, я хотел бы пожелать издательству «Алетейа», если это возможно, в следующем издании книги У. Баджа «Мумия» исправить эти недостатки. Однако при всех недостатках я искренне благодарен издательству «Алетейа», которое на протяжении многих лет публикует книги по древней египетской культуре и религии для российских читателей.

[23] Мифы Народов Мира, энциклопедия, т. 2 (к-я), М., Советская Энциклопедия, 1992 г., с. 345-346.

[24] Уоллис Бадж, Египетская Религия, Египетская магия, «Новый Акрополь», М., 1996 г., с. 352.

[25] ТАТУНЕН (Татенен, Танен) – «Поднимающаяся земля», почитавшийся в Мемфисе бог земли, сотворивший из первобытного хаоса мир, богов и людей. Возможно, в гимне эпитет Татенен обозначает – «первозданный холм» как принцип начала сотворения мира; обычно он связывается с именем Атума (Тему) и Ра.

[26] Греки называли египетских геометров «гарпедонаптаи»натягиватели веревок, поскольку египетские геометры мерили площади не непосредственно, измеряя стороны фигуры, а использовали методы геометрического подобия.

[27] Геродот. История в девяти книгах, СПб., 1885 г., с. 167.

[28] © 2005 T.G.H. James, The British Museum Concise Introduction, Ancient Egypt, The British Museum Press, 2005, p. 186.

[29] Период позднего царства, XXVI династия, Псамметих I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии — http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/vsefaraonuegipta.shtml .

[30] Логарифм – Википедия – «Определение логарифмов и таблицу их значений (для тригонометрических функций) впервые опубликовал в 1614 году шотландский математик Джон Непер. Логарифмические таблицы, расширенные и уточнённые другими математиками, повсеместно использовались для научных и инженерных расчётов более трёх веков, пока не появились электронные калькуляторы и компьютеры». — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%84%D0%BC

[31] Хеб сед Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B5%D0%B1-%D1%81%D0%B5%D0%B4

[32] ХЕБ-СЕД, «ХЕБ-СЕ́ДНЫЕ СТА́ТУИ — http://slovari.yandex.ru/%D0%A5%D0%B5%D0%B1%20%D1%81%D0%B5%D0%B4/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/%D0%A5%D0%B5%D0%B1-%D0%A1%D0%B5%D0%B4/

[33] Кенотаф — http://slovari.yandex.ru/%D0%A5%D0%B5%D0%B1%20%D1%81%D0%B5%D0%B4/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/%D0%A5%D0%B5%D0%B1-%D0%A1%D0%B5%D0%B4/

[34] ЮГА — Блаватская Е.П., Теософский словарь, Издательство «СФЕРА», Российского Теософского Общества, М., 1994 г., с. 477-478.

[35] «независимое время длинного периода» (зервана дарегхо хвадата) длится 12 000 лет, и это 12 000 божественных лет Маха юги, как показано выше» — Блаватская Е.П., Теософский словарь, Издательство «СФЕРА», Российского Теософского Общества, М., 1994 г., с. 477-478.

[36] Логарифмом числа по основанию ( ) называется такое число , что , то есть записи и равносильны. Логарифм имеет смысл, если .

[37] Время – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F

[38] Время – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F

Сравнительный анализ Рая в Исламе и Рая в других религиях в матрице Мироздания

Zastavka_200_150_72_WЭто третья наша работа, посвященная исследованию религии Ислама с помощью знаний о матрице Мироздания. В ней мы расскажем о сравнительном анализе основных положений Ислама о «Рае» с описаниями Рая в других религиях древности. Провести такие сакральные аналогии нам опять позволят знания о матрице Мироздания, которая является сакральным базисом Божественного Мироздания и соответственно базисом практически всех, известных нам, религий древности и их священных символов.

Наша рабочая гипотеза о том, что – «Единый Господь, разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье», остается прежней. В процессе наших исследований эта рабочая гипотеза подтверждается от одной работы к другой.

Вот, что известно о Рае в Исламе в литературных источниках. Материал из энциклопедического словаря [1] :

Введение

Рай в Исламе

Толкование

«Рай (араб. جنّة‎‎ — джаннат) — это место, где праведники получат загробное воздаяние, часто противопоставляется аду. Описание рая в Коране и хадисах переданных от пророка Мухаммеда представляет собой лишь малую долю того, что ожидает людей попавших в рай. В одном из хадисов сказано, что Бог «уготовил для праведников то, что глаза никогда не видели, уши никогда не слышали, а сознание человеческое себе такого и представить не сможет».

Описание рая в Коране

Коран описывает рай следующим образом: «Обрадуй [о Мухаммад] верующих и совершающих благие дела тем, что им [в вечной обители] райские сады, под которыми текут реки [возле деревьев, кустарников и прекрасных райских дворцов спокойно и безмятежно текут реки, ручейки]. Сколь бы ни давали им плодов из райских садов, они удивляются очередным: “Это вроде бы то же, что было ранее [то есть в жизни мирской, внешне похоже, но на вкус – абсолютно иное]”, дают им похожие [на первый взгляд, а по вкусовым и иным качествам – совсем другие]. У них там (у каждого из обитателей Рая) вторая половина [для мужчины – супруга, для женщины – супруг], причем абсолютно чистые [чистые душой и телом; добрые; идеальны, без тех изъянов, что возможно были присущи им в мирской обители; приятные во всех аспектах и нюансах, добродушные, окруженные неописуемым ореолом ароматов притягательности и совершенства]. Они там пребудут вечно [там нет такого понятия, как “смерть”; вошедший туда, никогда не будет изгнан]» (Коран, 2:25).

«Для богобоязненных есть место спасения — сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный. Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения во лжи…

В садах благодати — толпа первых и немного последних, на ложах расшитых, облокотившись на них друг против друга. Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текучего источника — от него не страдают головной болью и ослаблением… среди лотоса, лишённого шипов, и тaлxa, yвeшaннoгo плoдaми, и тeни пpoтянyтoй, и вoды тeкyчeй, и плoдoв oбильныx, нe иcтoщaeмыx и нe зaпpeтныx, и кoвpoв paзocтлaнныx, Mы вeдь coздaли иx твopeниeм и cдeлaли иx дeвcтвeнницaми, мyжa любящими, cвepcтницaми… (Коран 78.31-35; 56.12-19; 28-37)

В раю, согласно исламскому учению, мужчины-праведники будут жить со своими жёнами и гуриямичерноокими полногрудыми девственницами.

Праведник будет одет в зелёный шёлк, атлас, парчу и золото и лежать на коврах с зелёными подушками в особых шатрах гигантской величины, сделанные из яхонта, жемчуга и других камней (Коран, 18:31; Тирмизи, Джаннат 23, 2565). Прислуживать праведникам будут юноши в зелёных одеяниях с серебряными украшениями (Коран, 76:19-21; Коран, 56:17).

Говорится также о том, что обитатели рая будут пить райское вино, которое не будет пьянить (Коран, 56:19). В раю не будет естественных испражнений — все будет выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу, с поверхности кожи (Муслим, Джаннат 18, 3835; Абу Дауд, Суннат, 23, 4741).

Некоторые земные пары сохранят свой брачный союз и в посмертном существовании.

В хадисе, от Ибн Сада, пророк Мухаммед (мир ему) описывал рай следующим образом: «рай создан из серебряных кирпичей и золотых кирпичей, на которых будет ароматный мускус. Там будет галька из жемчуга и яхонта» (Тирмизи, Джаннат 2, 2528).

Мусульманская традиция говорит о том, что рай многоступенен. Согласно хадису, переданному Абу Хурайрой, пророк Мухаммед (мир ему) говорил, что «рай имеет сто ступеней, между которыми есть расстояние в сто лет» (Тирмизи, Джаннат 4 2531).

Есть в хадисах упоминания о наличии в раю дерева Туба (Тирмизи, Тафсир, Вакиа, 3289, Джаннат 1, 2525). А в другом хадисе говорится, что помимо этого дерева там есть много деревьев, стволы которых из золота (Тирмизи, Джаннат 1, 2527).

В целом ислам принимает раннебиблейское представление о Рае как о земном саде — Эдеме, где текут реки и растут всевозможные растения (Коран, 98:8). В частности есть упоминание о четырех реках: из воды, молока, вина и меда (Коран, 47:15), что соответствует библейскому представлению о четырех реках земного райского сада Эдема: Фисон, Гихон, Хиддекиль и Евфрат (Бытие 2:10-14)

Семь небес

Семь небес (араб. سَبْعَ سَمَاوَاتٍ‎‎ — саб’а самават) Исламское предание повествует о вознесении Мухаммада к трону Аллаха через семь небес [1]:

1 небо Адама – «Ада́м [2] (ивр. אָדָם‎, букв. человек; однокоренное со словами ивр. אדמה‎, земля и אדום, красный; греч. Ἀδάμ, араб. آدم‎‎), в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа. Был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла».

2 небо Иисуса и, по некоторым данным Яхьи – «Я́хья [3] (араб. يحيى‎‎) — исламский пророк посланный народу Израиля для подтверждения истинности пророческой миссии Исы ибн Марьям (Иисуса Христа). Сын пророка Закарии, соответствующий библейскому Иоанну Крестителю. Упоминается в Коране 5 раз. Согласно исламскому преданию пророк Яхья был первым, кто предсказал пророчество Исы, уверовал в него и помогал ему проповедовать среди израильтян».

3 небо Юсуфа – «Юсу́ф [4] (араб. يوسف — Йусу́ф) — исламский пророк, сын пророка Йакуба, отличавшийся необычайной красотой, а также обладавший способностью толковать сны. Соответствует библейскому пророку Иосифу. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111-ти аятов, в Коране упоминается 27 раз».

4 небо Аарона – «Ааро́н [5] (ивр. אַהֲרֹן‎, Ахарон; этимология неясна) в Пятикнижии — старший (на три года) брат Моисея и его сподвижник при освобождении евреев из египетского рабства, первый еврейский первосвященник. Сын Амрама и Иохаведы из колена Левия.

5 небо Идриса – «Идрис [6] (араб. — إدريس) — пророк в исламе, отождествляемый с библейским Енохом. Он считается первым, кто писал каламом, шил и носил шитые одежды, умел считать время, был знатоком древних Писаний Адама и Шиса (Сифа). [1]

6 небо Моисея – «Моисе́й [7] (ивр. משֶׁה‎, Моше́, «взятый (спасённый) из воды»; араб. موسىٰ‎‎ Муса, др.-греч. Mωυσής, лат. Moyses) (XIII век до н. э.), в Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, произвёл Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Библеисты обычно датируют его жизнь XV—XIII вв. до н. э., в основном связывая с фараонами XVIII и XIX династий: Эхнатоном, Рамсесом II, Мернептахом».

7 небо Авраама, где находится:

Бейт аль-Мамур – «Бейт аль-Мамур [8] (Al-Bayt al-Ma’mur — посещаемый дом) — небесная Кааба ангелов, расположенная на седьмом небе. Мухаммад увидел этот храм во время своего вознесения. Располагается прямо над Каабой. По мнению ряда исследователей упомянут в Коране (52:4) [1]» и Лотос крайнего предела – «Лотос крайнего предела [9] (араб. سدرة المنتهى‎‎ — сидрат аль-мунтаха) — мистическое лотосовое дерево на вершине седьмого неба. Упомянуто в Коране (53:14). Число его листьев равно числу людей на земле. Падение листа означает смерть человека [1]. Затем меня подняли к храму аль-Бейт аль-Мамур. Каждый день в него входит семьдесят тысяч ангелов, которые больше никогда не возвращаются туда. Хадис [2]»

Расстояние между небесами равно 500 лет [2]

Пространство и координаты

  • Рай, «ширина которого равна ширине неба и земли» (Коран, 57:21)
  • Исламское предание повествует о вознесении Мухаммада к Трону Аллаха через семь небес, расстояние между которыми составляет 500 лет. «Рай имеет сто ступеней, между которыми есть расстояние в сто лет» (Тирмизи, Джаннат 4 2531)
  • «Поистине, есть в раю шатёр (сделанный) из полой жемчужины, ширина которого равна шестидесяти милям. В каждом из его углов находятся (женщины), которые не видят тех, что находятся в других углах, и которых будут посещать верующие. И есть два сада, сосуды и всё прочее в которых (сделано) из серебра, и два (других) сада… и ничто, кроме накидки величия, что будет покрывать собой лик Господа, не помешает людям, которые окажутся в райском саду, взирать на Него» (аль-Бухари 4879, 4880).

Цветовая гамма

Цвета: зеленый, серебряный, золотой.

  • Согласно хадису Ибн Сада, «рай создан из серебряных кирпичей и золотых кирпичей, на которых будет ароматный мускус. Там будет галька из жемчуга и яхонта» (Тирмизи, Джаннат 2, 2528).
  • «Праведник будет одет в зелёный шёлк, атлас, парчу и золото и лежать на коврах с зелёными подушками в особых шатрах гигантской величины, сделанные из яхонта, жемчуга и других камней» (Коран, 18:31; Тирмизи, Джаннат 23, 2565).
  • «Они облачены в зеленые одеяния из атласа и парчи, на них ожерелья серебряные, и напоил их Господь напитком чистым» (Коран, 76:21).

Число

  • Небес – 7
  • Ступеней – 100
  • Врата – 8
  • Расстояние между небесами — 500 лет

Актанты [10]

(Действующий, существующий, для уточнения традиционных понятий)

Участники: верующие мусульмане (мужчины и женщины), гурии, прислуживающие юноши.

  • «Верующие спасутся от огня и будут задержаны на мосту, перекинутом между раем и адом, где обиженные смогут воздать равным своим обидчикам за то, что они претерпели от них в мире этом» (аль-Бухари)
  • «А тех, кто Аллаха страшился, толпой к Раю поведут. Когда они придут туда, откроются его врата, и его стражи скажут: «Мир вам! Вы делали добро, войдите же в него навеки» (Коран, 39:73)
  • «Войдите в Рай, вы и ваши жены, будьте ублажены!» (Коран, 43:70)
  • «Первая группа тех, кто войдет в Рай, будет подобна луне в ночь полнолуния. Они не будут плеваться, сморкаться и испражняться. Их сосуды будут из золота, расчески — из золота и серебра, кадила — из ладана, а вместо пота у них [будет выделяться] мускус. У каждого из них будут две жены, настолько прекрасные, что через их тела можно увидеть костный мозг их голеней» (аль-Бухари 6/318, Муслим 2834)
  • «Если бы женщина, обитающая в Раю, заглянула в этот мир, то она осветила бы все пространство между собой и им, и оно заполнилось бы благоуханием. Поистине, косынка на ее голове лучше, чем этот мир со всем, что в нем есть» (аль-Бухари 6/15)
  • «Любая умершая женщина, муж которой был ею доволен, войдёт в Рай.» (Тирмизи).

Действия

 

Действие: питье, поедание, наслаждение окружающим, сопряжение, общение, пение.

  • «Воистину, богобоязненные пребудут в безопасном месте, в Райских садах и среди источников. Они будут облачены в атлас и парчу и будут восседать друг против друга. Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми девами. Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности. Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду» (Коран, 44:51–56).
  • «Обитатели рая будут пить райское вино, которое не будет пьянить» (Коран, 56:19).
  • «В раю не будет естественных испражнений — все будет выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу, с поверхности кожи» (Муслим, Джаннат 18, 3835; Абу Дауд, Суннат, 23, 4741).
  • «Там будет всё, что души пожелают и усладятся очи» (Коран, 43:71)
  • «Ешьте и пейте в награду за дела ваши в истёкшие дни!» (Коран, 69:24).
  • «И ни одна душа не знает, сколько сокрыто в награду за дела её.» (Коран, 32:17)

Метафорика

  • Войти в рай, воззвать из рая, вступить в рай, получить рай, приблизить рай.
  • Рай дан, назначен, Аллах являет рай, рай дарован, введет в рай, рай предстанет, быть исторгнутым из рая, быть изведенным из рая.
  • Райские сады, райская благодать, райские цветники, фрукты, райский напиток.
  • Свой рай, Его рай, Мой рай, прекрасный рай, вечный рай.
  • Блаженство рая, услады рая, обитатели рая.

Литература

  1. Коран. Перевод смыслов и комментарии имам В. Пороховой — М., 2000
  2. Коран (Перевод смыслов М. — Н. О. Османова), М., 2005
  3. Коран. Крачковский И.Ю., перевод., Ростов/Д., 2009
  4. Коран. Перевод смыслов Э.Р. Кулиев, М., 2007
  5. Салих аль-Бухари. Достоверные предания из жизни пророка Мухаммада, — М., 2008
  6. Хадисы пророка. Перевод и комментарии Пороховой В. М. 2010

Ссылки — Рай в исламе Категории: Исламская эсхатология — Рай Wikimedia Foundation. 2010».

Факты описания Рая в исламе, которые обращают на себя внимание

КОММЕНТАРИЙ 1:

В конце Введения в разделе «Число» написано следующее:

Число

  • Небес – 7
  • Ступеней – 100
  • Врата – 8
  • Расстояние между небесами — 500 лет

Проведем краткий анализ числовых данных.

1) Число «Небес» — 7 х 500 лет = 3500 лет – это «высота 7-ми Небес ислама». Причем, мы полагаем, что «Рай ислама», располагается в районе 7-го неба. В соответствии с результатами нашей работы – Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.) (рисунок 8 и 13) это пространство Верхнего мира матрицы Мироздания – от 13-го до 20-го уровня Верхнего мира.

2) Однако, в разделе «Пространство и координаты» написано следующее (пункт второй):

«Исламское предание повествует о вознесении Мухаммада к Трону Аллаха через семь небес, расстояние между которыми составляет 500 лет. «Рай имеет сто ступеней, между которыми есть расстояние в сто лет» (Тирмизи, Джаннат 4 2531).

Если «Рай имеет сто ступеней, между которыми есть расстояние в сто лет» (Тирмизи, Джаннат 4 2531), то получаем – 100 [лет] х 100 [ступеней] = 100 х 100 = 10000 лет?! Высота всех «Семи небес» — 3500 лет, а высота 100 ступеней рая – 10000 лет?!

Естественно, возникает вопрос: «К каким пространствам Верхнего мира матрицы Мироздания относится это число (10000 лет)?! Либо ступеней не 100, либо расстояние между ступенями не 100 лет, либо за «единицей измерения расстояния в годах» стоят другие сакральные реалии?!

КОММЕНТАРИЙ 2:

 

Местоположение рая ислама в общей картине Божественного Мироздания

Проведем сравнительный с другими религиями древности анализ фактов предыдущего описания Рая Ислама с помощью знаний о матрице Мироздания. Начнем с исследования местоположения Рая в Исламе. Подобные результаты исследований мы приводили в предыдущей работе раздел «Сакральные аналогии» — Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент).

Сравнение местоположения Рая ислама с каббалистической традицией Иудаизма и с Ведами в матрице Мироздания

Приведенное выше подробное описание Рая Ислама говорит нам, что Рай в Исламе «ОДИН», хоть и многоуровневый. Однако в Иудаизме (Каббалистическая традиция) описываются — Два раяНижний рай — «Ган эден тахтон» — и Верхний рай – «Ган Эден элийон». А в Ведах дополнительно рассказывается о духовной планете Ваикунтхе в нашей Вселенной, выше которой простирается огромный Духовный Мир.

В работе раздел «Иудаизм» — Четыре мира Каббалы соответствуют пространству Мула Пуруши и Мула Пракрити в матрице Мироздания (Опубликовано автором Май 15, 2010 в Иудаизм | Нет комментариев) (рисунок 1) мы приводили рисунок с описанием схемы местоположения в матрице Мироздания двух видов Рая.

Ris_1_Miry_483_550_90_W

Рис. 1. На рисунке показано схематическое изображение четырех каббалистических миров с их названиями и цифрами в кружочках слева на границах миров, которые соответствуют номеру уровня в Верхнем мире матрицы Мироздания. В мире Йецира (Его называют «Созданный») находится Нижний рай — «Ган Эден тахтон». Там располагается ангел Метратрон и туда попадают все евреи кроме, если только «совсем плохонького». В мире Брия (переводится, как «Сотворенный») располагается Высший Рай — «Ган Эден элийон». В нем обитают лишь семь наиболее могущественных ангелов и туда попадают души только немногих праведников.

Ris_2_JanPir_285_500_200_W_

Рис. 2. На рисунке слева от 20-го уровня Верхнего мира и ниже показаны следующие записи в матрицу Мироздания: Брахма (Сотворец нашей вселенной), «Рай ислама – Джаннат» и «Мула Пракрити» (Изначальная материя, в которой «родился» Брахма и сотворил нашу Вселенную фактически из своего тела). Предыдущие результаты наших исследований, приведенные в работе раздел «Сакральные аналогии», — Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент) послужили нам основанием для расположения «Рая ислама» в пространстве «Трона Аллаха» или пространства ведического бога Брахмы (Сотворца нашей вселенной). В этом же пространстве Верхнего мира матрицы Мироздания в соответствии с рисунком 1 располагаются два каббалистических мира – «Иецира – Созданный» и «Асия – мир Действия». В мире «Иецира» располагается каббалистический «Нижний рай – «Ган Эден Тахтон», куда попадают практически все евреи после смерти их плотного тела в Материальном мире (в Нижнем мире матрицы Мироздания). Выше от 30-го до 20-го уровня Верхнего мира располагается мир «Брия», в котором располагается «Высший каббалистический рай» «Ган Эден Элийон», куда попадают души только немногих праведников. В результате мы видим, что «РАЙ ИСЛАМА» и «НИЖНИЙ РАЙ ЕВРЕЕВ» располагаются в одном и том же пространстве Верхнего мира матрицы МирозданияВ ПРОСТРАНСТВЕ, В КОТОРОМ РАСПОЛАГАЕТСЯ ВЕДИЧЕСКИЙ БОГ БРАХМА!? Из этого может быть лишь следующий вывод: «РАЙ РАСПОЛОЖЕН ВО ВСЕЛЕННОЙ (а не на планете Земля или над ней). РАЙ СОЗДАН БОГОМ (в «Невидимом нам» простыми глазами Верхнем мире матрицы Мироздания) ДЛЯ ВСЕХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ ВО ВСЕЛЕННОЙ, А НЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ОПРЕДЕЛЕННОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ С ПЛАНЕТЫ «ЗЕМЛЯ». «ВОЗМОЖНОСТЬ ПОПАДАНИЯ» В РАЙ НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ НАЦИОНАЛЬНОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ЕГО РЕЛИГИЗНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬЮ (будь ты русский, еврей, араб или индус), А ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЕГО ПРАВЕДНОСТЬЮ ПЕРЕД БОГОМ, КОТОРУЮ САМ БОГ И ОПРЕДЕЛЯЕТ! Священные писания служат человеку (даны человеку) для определения в его сознании понятия «праведность перед Богом». Как в русской пословице: «КТО БОГУ НЕ ГРЕШЕН – ЦАРЮ НЕ ВИНОВАТ!». Об этом же говорится в Евангелие от Иоанна (Ин. 1. 1:5) 1. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2. Оно было в начале у Бога. 3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» и (Ин. 15. 12) Иисус Христос говорит: «12) Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Отметим, что «свет человеков», это «свет людей» (человеческая форма существования во Вселенной), которые живут во Вселенной, а не только на нашей планете Земля. Об этом же говорил Господь Иисус Христос словами евангелиста Иоанна (Ин.10. 14:16) – «14. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. 15. Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. 16. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь». Более подробно об этом мы рассказывали в работе раздел «Христианство» — Евангелие от Иоанна описывает тайную Мистерию Господа Иисуса Христа в матрице Мироздания. Часть I (Опубликовано автором Август 2, 2012 в Христианство | Один комментарий). Описание понятий «Мула Пуруша» и «Мула Пракрити» приведено нами в работе раздел «Сакральные аналогии» — Древо сефирот принципиально не является матрицей Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 16, 2014 в Иудаизм, Сакральные аналогии | 4 коммент). От 40-го до 29-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания (вверху слева) выше мира «Брия — Сотворенный» по Ведам располагается Духовная планета «Ваикунтха». Об этом мы рассказывали в работе раздел «Религии Индии» — Сакральный смысл трех Пуруша аватар Маха Вишну открывается в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 30, 2013 в Религии Индии | 3 коммент (рисунок 17). «Вайку́нтха [11] (Ваикунтха) — (санскр. वैकुंठ, vaikuṇṭha IAST) – планета духовного мира в вайшнавской традиции индуизма, вечная обитель Маха Вишну и Его бесчисленных аватар и экспансий. Место вечного блаженства, в котором Вишну обитает вместе со своей вечной супругой Лакшми». Выше этой планеты (выше 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания) располагается «Духовный Мир», наполненный мириадами духовных планет Ваикунтх с их обитателями «Живыми Духовными существами».

Продолжим изложение результатов наших исследований.

Ris_3_Shema_415_490_151_W

Рис. 3. В нашей работе — Древо сефирот принципиально не является матрицей Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 16, 2014 в Иудаизм, Сакральные аналогии | 4 коммент, мы показали эту полную схему Духовного и Материального миров в матрице Мироздания. Схема Миров построена нами на основе знаний, изложенных в ведическом писании «Брахма Самхита» — работа раздел «Религии Индии» — Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания. Внизу слева рисунка дуговой скобкой показан «размер тела Брахмы в 7 Его локтей», (Он сотворец нашей материальной вселенной после полученных от Вишну знаний и возможностей для творения вселенной). Пространство Брахмы в «Верхнем мире» матрицы Мироздания соответствует 20-и уровням Верхнего мира матрицы и 36-и уровням Нижнего мира матрицы Мироздания. Всего 56 уровней. Фактически наша вселенная сотворена в теле и из тела Брахмы. Поскольку Материальный мир (Нижний мир матрицы Мироздания) равный 36-и уровням матрицы Мироздания составляет одну четверть (экапада-вибхути) величия энергий Говинды, то Духовный мир (Верхний мир матрицы Мироздания) будет в три раза больше – три четверти (трипада-вибхути) и будет равняться – 36 х 3 = 108-и уровням Верхнего мира матрицы Мироздания. Вверху Духовного мира между 108 и 97 уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания показано местоположение Гокулы – «Царство» Господа Радха-Кришна, Которые изображены в виде «Единого Целого». Справа внизу на выноске показан вид перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. Здесь располагаются два священных (египетских) Тетрактиса. Каждый треугольник «Тетрактис вмещает» в себя по 10 позиций (кружочки на рисунке). Кстати, у жрецов древнего Египта «Нижний Египет» также начинался с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания! Об этом мы рассказывали в нашей работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Такое совпадение «границ» ключевых областей в Мироздании не случайно. В центре внизу на рисунке показано «схематическое изображение четырех миров Каббалы», как на предыдущем рисунке справа. Справа «Древо из четырех каббалистических миров» показано в увеличенном масштабе. В соответствии с рисунком 7 – 40-ой уровень Верхнего мира матрицы Мироздания соответствует верхушке мира Ацилут (У Бога). Выше, как считают каббалисты, располагается мир «Эйн Соф» (Непознаваемый Мир), где находится «САМ ПО СЕБЕ БОГ». Однако по ведическим писаниям – это Духовный Мир, наполненный мириадами Духовных Планет (Ваикунтх). На них живут бесчисленные духовные существа. Удивительным является столь точное совпадение (по законам матрицы Мироздания) Ведической картины Мироздания и Каббалистической картины Мироздания до 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания?! Может быть, это и не удивительно. Не исключено, что Наука Каббала – это ветвь или раздел ведических знаний, которая открылась (проявилась) в 1700 годах в Европе?! Преемственность сакральных знаний мудрецов древности разных времен, религий и народов о «Матрице Мироздания» мы неоднократно обнаруживали в наших исследованиях.

Теперь мы познакомились с полной картиной «Божественного Мироздания» в матрице Мироздания, включающей в себя Духовный и Материальный миры и местоположение «Рая Ислама» в Божественном Мироздании.

КОММЕНТАРИЙ 3:

Попавшие в Рай в Материальном мире души не будут находиться там вечно

Во Введении в разделе Аканты приводятся следующие слова: ««А тех, кто Аллаха страшился, толпой к Раю поведут. Когда они придут туда, откроются его врата, и его стражи скажут: «Мир вам! Вы делали добро, войдите же в него навеки» (Коран, 39:73)

Увы, слово «НАВЕКИ» формально неправильное и в этом тексте не должно означать – «ВЕЧНО» или «НАВСЕГДА»?! Души, попавшие в «Рай» — «Рай Ислама» или «Нижний рай евреев» («Нижний рай – «Ган Эден Тахтон») живут там до тех пор, пока Жив Брахма. По Ведам – Наш Брахма прожил половину из своих 100 божественных лет. В земном летоисчислении – это 150 триллионов лет. Ему осталось жить приблизительно столько же. Потом Брахма оставит свое тело, а «Его Тело» — это фактически Вселенная, в которой мы все живем, ибо Он все сотворил в «Своем Теле» или из «Своего Тела. Этот этап в жизни Брахмы в Ведах называется Маха Пралайа или «Полное или Великое разрушение».

Рассмотрим этот вопрос более подробно. Ниже на рисунке 4 будет показано местоположение «Рая Ислама» на «Седьмом Небе» в области «Трона Аллаха» в Верхнем мире матрицы Мироздания и записи на санскрите, описывающие в Верхнем мире матрицы Мироздания области Маха Пралайа.

Ris_4_Pralay_303_500_200_W

Рис. 4. Рисунок взят нами из работы раздел «Религии Индии» — Тайны Маха Пралайи и пространств периодического разрушения Материального мира в матрице Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 28, 2012 в Религии Индии | Один комментарий) (Рисунок 1). Показана запись на санскрите области полного уничтожения (Вселенной) – Маха Пралайа. Эта область простирается от 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания до «Дна Мироздания» включительно до 36-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. В верхней части (слово МАХА) показано местоположение «Рая Ислама». Выше показано пространство Сада Шивы (Всегда благой Шива), который после смерти Брахмы (оставления своего тела) – разрушает Вселенную до основания. 2) Показана запись на санскрите пространства Маха Вишну, куда уходит после оставления своего тела Брахма (Сотворец нашей Вселенной). Туда же по Ведам уходят полубоги из пространства – Брахма Джйотис, и души живых существ, которые не смогли достигнуть Духовного мира матрицы Мироздания (выше 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания) или не смогли достигнуть духовной планеты Ваикунтхи (в нашей Вселенной) (смотри вверху слева — рисунок 2 настоящей работы). После разрушения нашей вселенной Шивой она превращается в некоторую достаточно однородную водоподобную субстанцию (Океан Гарбходака), которая «будет ждать» прихода нового Брахмы через 311 триллионов лет (в земном летоисчислении) или 100 божественных лет. Более подробно это описано в работе раздел «Религии Индии» — Сакральный смысл трех Пуруша аватар Маха Вишну открывается в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 30, 2013 в Религии Индии | 3 коммент). И Творение Вселенной повторится.

Так, что пребывание душ живых существ в «Раю», как мы видим, формально – НЕ ВЕЧНО.

КОММЕНТАРИЙ 4:

Души живых существ созданы Богом для широкого поля деятельности. За редким исключением они не смогут постоянно отдыхать и наслаждаться. Им станет скучно!

Описание Рая Ислама, как «удивительного места отдыха и наслаждений» не подходит для большинства душ живых существ. Когда все дается, наверняка, после отдыха душе «захочется что-то сделать самой»?! Например, служить Творцу и помогать ему в Его делах.

Во Введении мы читаем:

Действия

 

«Действие: питье, поедание, наслаждение окружающим, сопряжение, общение, пение.

  • «Воистину, богобоязненные пребудут в безопасном месте, в Райских садах и среди источников. Они будут облачены в атлас и парчу и будут восседать друг против друга. Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми девами. Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности. Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду» (Коран, 44:51–56).
  • «Обитатели рая будут пить райское вино, которое не будет пьянить» (Коран, 56:19).
  • «В раю не будет естественных испражнений — все будет выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу, с поверхности кожи» (Муслим, Джаннат 18, 3835; Абу Дауд, Суннат, 23, 4741).
  • «Там будет всё, что души пожелают и усладятся очи» (Коран, 43:71)
  • «Ешьте и пейте в награду за дела ваши в истёкшие дни!» (Коран, 69:24).
  • «И ни одна душа не знает, сколько сокрыто в награду за дела её.» (Коран, 32:17)

Метафорика

  • Войти в рай, воззвать из рая, вступить в рай, получить рай, приблизить рай.
  • Рай дан, назначен, Аллах являет рай, рай дарован, введет в рай, рай предстанет, быть исторгнутым из рая, быть изведенным из рая.
  • Райские сады, райская благодать, райские цветники, фрукты, райский напиток.
  • Свой рай, Его рай, Мой рай, прекрасный рай, вечный рай.
  • Блаженство рая, услады рая, обитатели рая».

Даже Брахма – Творец вселенной, создавший Рай, находится в постоянной деятельности. События, происходящие во Вселенной, постоянно требуют Его внимания и участия.

Благодаря результатам наших предыдущих исследований мы сможем провести аналогии между описанием «Рая Ислама» и описаниям «Рая» в других религиях, в частности, в германо-скандинавской мифологии. Мы увидим ряд определенных аналогий, но в другой интерпретации или даже прямые аналогии с описание «Рая Ислама».

Валгалла – Рай в германо-скандинавской мифологии

В нашей работе раздел «Авторские статьи» — Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания (Опубликовано автором Март 10, 2012 в Авторские статьи | Один комментарий) мы рассказали, как нашли местоположение «Рая германцев и скандинавов» — Валгаллы в Верхнем мире матрицы Мироздания. «Рай» оказался в том же самом пространстве Верхнего мира матрицы Мироздания, что и «Рай Ислама».

Введение

Материал из Википедии – свободной Энциклопедии:

«Германо-скандинавская мифология [12] (древнегерманская мифология, скандинавская мифология) — мифология германских племён, формировавшаяся с V в. до н. э. до принятия христианства.

Основным источником сведений о ней являются тексты поэтической «Старшей Эдды» и прозаической «Эдды» С. Стурлусона.

Примерно в то же время датский хронист Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» передаёт многие мифологические сюжеты. Ценные сведения о древнегерманской мифологии имеются в «Германии» Тацита.

История создания мира

В начале была чёрная бездна Гинунгагап, по оба края которой лежали царства льда — Нифльхейм и огня — Муспелльхейм. В Нифльхейме был родник Хвергельмир и двенадцать мощных потоков (Эливагар) брали из него своё начало. Оба края бездны, соединившись, произвели Имира и телицу Аудумла. Из пота Имира родилась пара — мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына. Это были первые инеистые великаны.

Корова Аудумла лизала солёные камни, чтобы питать Имира молоком из своих сосцов. От коровы родился Бури. Его сын Бёр взял себе в жёны внучку Имира великаншу Бестлу, и она родила ему трёх сыновей — асов: Одина, Вили и Ве. Асы убили своего прадеда Имира, а из его тела сотворили Мидгард.

Сотворив мир, Один и его братья задумали его населить. На берегу моря они нашли два дерева: ясень и ольху (по другим источникам — иву). Из ясеня сделали мужчину, а из ольхи — женщину.

Затем один из асов вдохнул в них жизнь, другой дал им разум, а третий — кровь и румяные щеки. Так появились первые люди, и звали их: мужчинуАск, а женщину — Эмбла (см. Аск и Эмбла).

За морем, к востоку от Мидгарда, асы создали страну Ётунхейм и отдали её во владение Бергельмиру и его потомкам.

Со временем асов стало больше, тогда они построили для себя страну высоко над землёй и назвали её Асгардом.

Структура мира

Пространственная структура мира имеет «горизонтальную» и «вертикальную» составляющие. Горизонтальная проекция противопоставляет центральный мир населённый людьми (Мидгард-земля) окраинным землям (Ётунхейму на востоке, Нифльхейму на севере, Муспельхейму на юге). Вокруг земли расположен Океан, где живёт мировой змей Ёрмунганд.

Основой вертикальной составляющей является Иггдрасиль, связывающий все миры между собой (Мидгард, Асгард, Муспелльсхейм, Нифльхейм и др.). В первой песне Старшей Эдды «Прорицание вёльвы» описано девять миров, находящихся на Мировом древе.

Миры-страны

  • Географические термины
    • Биврёст (Бильрёст) — мост-радуга, соединяющий Мидгард с Асгардом.
    • Вальхалла — дворец с огромным пиршественным залом, принадлежащий Одину в Асгарде. По легенде, туда попадали павшие воины.
    • Вигрид — равнина, где встретятся в день Рагнарока асы, альвы, эйнхерии, ётуны, Сурт, Хель и их войска.
    • Хвельгельмир — ядовитый источник, бьющий в Нифльхейме и стекающий в Гиннунгагап.
    • Гинунгагап — мировая бездна, в которой зародился инеистый великан Имир.
    • ГимлеСамый лучший чертог, куда уходят души умерших. Выше и лучше, чем Валгалла. Единственное место в мире, которое не будет затронуто во время Рагнарока огнем Сурта. Буквальный перевод — «Защита от огня», «Обитель блаженства».
    • Гйоль — река, отделяющая мир живых от мира мёртвых.
    • Гнипа (или Гнипахеллир) — пещера, где обитает Гарм.
    • Ивинг — река, где проходит рубеж между асами и ётунами.
    • Иггдрасиль — гигантский ясень, Мировое древо, соединяющее все миры. Иггдрасиль дословно переводится «скакун Игга (Ужасного)». Игг — одно из хейти Одина. Предположительно название Иггдрасиль связано с мифом об обретении Одином Рун.
    • Железный лес — одно из мест в Ётунхейме, там Ангрбода родила детей Локи.
    • Урд — источник мудрости, бьющий из-под корней мирового ясеня Иггдрасиль.
    • Ходдмимир — роща, в которой в день Рагнарёк спрячутся Лив и Ливтрасир.
    • Альвхейм — дворец бога Фрейра и жилище светлых альвов.
    • Бильскирнир — «неразрушимый», или «освещаемый только на мгновение» — чертог Тора, самые большие палаты в Асгарде.
    • Фолькванг — чертог богини Фрейи в Асгарде, сюда отправлялась вторая половина погибших воинов, что не попали в Вальхаллу.

Эсхатология

В процессе мироустройства боги обуздали чудовищ — змея Ёрмунганда, волка Фенрира и др. Но с приближением конца мира эти чудовища вырвутся на волю, приплывёт корабль мертвецов Нагльфар, по мосту радуги Биврёст придут воины Муспелля и разрушат этот мост, от чего пойдет разрушение Мидгарда и Асгарда, и произойдёт последняя битва Рагнарёк, в которой на стороне богов будут выступать павшие воины.

Боги и чудовища уничтожат друг друга, и огненный великан Сурт уничтожит мир, после чего должен возникнуть новый мир. Лив и Ливтрасир — супружеская пара, которой суждено пережить Рагнарёк и гибель мира; они возродят человеческий род.

Ещё, по преданию, Рагнарёк переживут боги: Видар, Вали, Магни, Моди и Улль, а Бальдр и Хёд вернутся в мир живых».

Сакральные аналогии германо-скандинавской мифологии с Ведами и соответственно с «Раем Ислама»

Итак, теперь мы можем увидеть следующие сакральные аналогии германо-скандинавской мифологии с Ведами и соответственно с «Раем Ислама»:

1) Один – это по аналогии — Брахма.

2) Маха Пралайа – битва — «Рагнарёк и гибель мира» — «Боги и чудовища уничтожат друг друга, и огненный великан Сурт уничтожит мир, после чего должен возникнуть новый мир». Сурт — по аналогии — Шива. «Муспелльхейм — огненная страна, у входа в которую сидит великан Сурт (Чёрный). Во время Рагнарёка «сыны Муспелля» поедут по Биврёсту и от их скачки он разрушится». Биврёст (Бильрёст) — мост-радуга, соединяющий Мидгард (мир людей) с Асгардом (мир богов асов и Одина).

3) Асгард — страна богов-асов, находящаяся на небе. По аналогии с Ведами – Брахма Локаобитель Брахмы. И по аналогии миры до 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания.

4) «Вальхалла — дворец с огромным пиршественным залом, принадлежащий Одину в Асгарде. По легенде, туда попадали павшие воины». По аналогии «Рай в Исламе» и Нижний рай — «Ган эден тахтон» евреев в каббалистической традиции. По аналогии с Ведами – Брахма Локаобитель Брахмы. И по аналогии миры до 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания.

5) Древо – «Иггдрасиль — гигантский ясень, Мировое древо, соединяющее все миры. Иггдрасиль дословно переводится «скакун Игга (Ужасного)». Игг — одно из хейти Одина. Предположительно название Иггдрасиль связано с мифом об обретении Одином Рун». – Древоэто матрица Мироздания.

6) «ГимлеСамый лучший чертог, куда уходят души умерших. Выше и лучше, чем Вальгалла. Единственное место в мире, которое не будет затронуто во время Рагнарока огнем Сурта. Буквальный перевод — «Защита от огня», «Обитель блаженства». – Мир Шивы и Маха Вишну – выше 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. В каббалистической традиции «Высший рай» евреев (Верхний рай – «Ган Эден элийон».).

7) Мидгард — срединный мир, населённый людьми (Земля). По аналогии – это Нижний мир матрицы Мироздания.

8) «Утгард — трансцендентный мир, «внешний» по отношению к земному, материальному миру, называемому Мидгард, предполагается, что он располагается в Йотунхейме». По аналогии – это миры – Маха Вишну. Выше 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания.

Валгалла

Ris_5_Futhar_371_480_200_W

Рис. 5. Рисунок приведен из работы раздел «Авторские статьи» — Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания (Опубликовано автором Март 10, 2012 в Авторские статьи | Один комментарий): «На рисунке показан результат построения нами в матрице Мироздания «изначальных рун» — «букв» рунического алфавита Футарк. В Верхнем мире матрицы Мироздания расположились руны из первых двух горизонтальных регистров, которые показаны на рисунке 1. В Нижнем мире матрицы Мироздания расположились все руны из третьего регистра на рисунке 1. На этом рисунке показаны только три руны из этого регистра. Рунический алфавит строился слева направо по горизонтальным регистрам в матрице Мироздания. В первом верхнем регистре – от 20-го до 17-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания расположено шесть первых рун FUThARK и так называемая нулевая «ZERO» или «пустая» руна. Руна Sowilo (S) расположилась на вершине пирамиды Верхнего мира (перевернутая острием вниз пирамида матрицы Мироздания). Руна Tivaz (T) – расположилась на вершине пирамиды Нижнего мира матрицы Мирозданья. Ряд рун в матрице Мироздания имеет отличия по форме от рун на рисунке 1. Остальные детали построения хорошо видны на рисунке». Этот рисунок — «поле», поверх которого мы на двух последующих рисунках покажем местоположение в Верхнем мире матрицы Брахмы, Одина (миф о рунах) и греческого бога Зевса.

Ris_6_OdinBr_373_480_200_W

Рис. 6. Рисунок приведен из работы раздел «Авторские статьи» — Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания (Опубликовано автором Март 10, 2012 в Авторские статьи | Один комментарий). На рисунке показано местоположение Одина и Брахмы в Верхнем Мире матрицы Мироздания. Один был один при творении вселенной, и Брахма был один при творении Вселенной. По аналогии мы можем сравнить также Одина с царем Олимпа у греков – Зевса. Показано ниже на рисунке 7.

Ris_7_OdinZe_370_480_200_W

Рис. 7. Рисунок приведен из работы раздел «Авторские статьи» — Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания (Опубликовано автором Март 10, 2012 в Авторские статьи | Один комментарий). На рисунке показано местоположение Одина и Зевса в Верхнем Мире матрицы Мироздания. Справа от Одина в рамке изображен Зевс. «КартинаЮпитер (Зевс) и Фетида. Бывшая возлюбленная умоляет небожителя пощадить её сына Ахилла. Она обнимает колени владыки, сидящего на троне. Сюжет описан у Гомера».

Ris_8_Valga_376_480_200_W

Рис. 8. Рисунок приведен из работы раздел «Авторские статьи» — Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания (Опубликовано автором Март 10, 2012 в Авторские статьи | Один комментарий): «На рисунке показано местоположение Валгаллы (Вальхаллы) и «Рая Ислама» — от 20-го уровня до 12-13 уровня Верхнего Мира матрицы Мироздания. На судьбу воинов попадающих в Валгаллу (Рай Одина) влияют следующие «слуги» Одина: «Норны — три богини человеческой судьбы: Урд («судьба»). Верданди («становление»). Скульд («долг») и Валькирии — двенадцать (и более) дев-воительниц из свиты бога Одина; они следят за битвами и забирают души погибших воинов в Вальхаллу».

Сакральные аналогии Гурий в «Раю Ислама» с Валькириями в «Раю Одина»

Во Введении о «Рае Ислама» говорится: «Участники: верующие мусульмане (мужчины и женщины), гурии, прислуживающие юноши».

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Гу́рии [13] (араб. حُورُ العِينِ‎‎ — hȗrul-‘ein черноокие с большими глазами‎) — в Коране, райские девы, которые будут супругами праведников в раю. Гурии обладают поразительной красотой, они покоятся на драгоценных коврах в роскошных, вечно зеленеющих садах, и в их объятиях правоверного ожидает бесконечное блаженство.

Образ

Белки глаз гурий резко контрастируют с чернотой зрачка, то есть черноокие[1]. Райские гурии живут в шатрах[2], вечно зеленеющих садах и покоятся на драгоценных коврах[3]. Их не касался ни человек, ни джинн[4] и они подобны скрытым в раковине жемчужинам[5]. В Коране обычным словосочетанием является: «черноглазые, большеокие»[6].

Термин гурия употребляется главным образом в ранних частях Корана[1]. В более поздних частях рядом с праведниками появляются «очищенные супруги»[7] и «девственницы, мужа любящие, сверстницы»[8]. В Коране также сообщается, что жены праведников вместе с ними попадут в рай[9].

Чувственный образ гурий получил значительное развитие в исламском богословии и в народной литературе[1]. Гурий описывают как «существ различных цветов, созданных из шафрана, мускуса, амбры, имеющих прозрачную кожу и тело, усыпанное драгоценностями»[1].

Символические истолкования образа гурий у некоторых комментаторов Корана подчеркивают разницу между ними и земными женщинами.

В суфийской литературе образ гурий стал символом мистической любви и мистических наслаждений. Образ гурий, как и весь образ коранического рая, развивает ряд общих для народных верований Ближнего Востока образов[1]».

Ris_9_Guriy_450_335_72_W

Рис. 9. «Крылатые Гурии», прислуживающие мужчине в «Раю Ислама».

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Вальки́рия [14] (др.-исл. Valkyrja — «выбирающая убитых») — в скандинавской мифологии — дочь славного воина или конунга, которая реет на крылатом коне над полем битвы и подбирает воинов. Погибшие отправляются в небесный чертог — Валгаллу. С гривы её коня (облака) капает оплодотворяющая роса, а от её меча сияет свет.

Ris_10_Valkir_450_388_72_W

Рис. 10. «Крылатые валькирии»дочери Одина, уносящие воинов в Вальхаллу.

Валькирии в германо-скандинавской мифологии

Девы-воительницы изображаются в доспехах, шлемах с рогами или крыльями[1], со щитами и копьями. От блеска их доспехов, согласно поверьям, на небе возникает северное сияние.

Миссия валькирий — сопровождать погибших героев в Валгаллу. Кроме того, в Валгалле валькирии прислуживают воинам за столом, разнося им мёд[2]. Иногда им даруется право решать исход битвы, а иногда они лишь выполняют веления Одина. В мифах валькирии предстают дочерьми Одина.

В героических песнях «Старшей Эдды» валькирии приобретают черты женщин-богатырей. Они фигурируют в качестве возлюбленных героев Хельга и Велунда. Валькирию Сигрдриву, в последующей традиции отождествлённую с Брюнхильд, Один наказывает и погружает в сон (она больше не будет участвовать в битвах и выйдет замуж) за то, что она его ослушалась и в поединке между конунгами дала победу не Хьяльм-Гуннару (которому Один обещал победу), а Агнару; её пробуждает великий герой Сигурд («Старшая Эдда», «Речи Сигрдривы»).

Валькирий, по различным источникам, насчитывается либо девять, либо тринадцать.

Наиболее известны имена следующих валькирий:

1) Гель («Зовущая») 2) Гейр («Копье»), 3) Гейрахёд, 4) Гейрскёгуль, 5) Гёндуль, 6) Гондукк («Волчица»), 7) Гунн («Битва»), 8) Мист («Туманная»), 9) Радгрид, 10) Рандгрид («Разбивающая щиты») 11) Регинлейв, 12) Рота («Сеющая смятение»), 13) Свава, 14) Сигрдрива, 15) Сигрюн, 16) Скеггльёльд, 17) Скёгуль («Свирепствующая»), 18) Скульд («Долг»), 19) Труд («Сила»), 20) Хильд («Воительница»), 21) Хлекк («Шум боя»), 22) Хьертримуль, 23) Христ («Потрясающая»), 24) Хьерфьетур («Оковы войны»)».

В результате мы видим, что 24 валькирии – Дочери Одина «управляются со всеми делами» в Валгалле и в мире людей (Мидгарде), откуда они забирают в Валгаллу павших на поле брани воинов. Предполагаемый облик некоторых мы покажем ниже на рисунке 11.

Ris_11_Valkir_450_237_200_W

Рис. 11. Облик трех крылатых валькирий — 20) Хильд («Воительница»), 19) Труд («Сила»), 21) Хлекк («Шум боя»).

В чем же сакральный смысл валькирий в царстве Одина?

У нас родилось предположение, что истоки образов «валькирий» мы найдем в религии древнего Ирана. Обратимся к нашей работе раздел «Авторские статьи» — От Венеры палеолита до богини древнего Ирана Ардвисуры Анахиты сохранялась тайна знаний о матрице Мироздания. (Опубликовано автором Январь 18, 2010 в Авторские статьи | Нет комментариев).

Ris_12_Izedy_450_408_150_W

Рис. 12. На рисунке показаны «женские» — звездочки и «мужские» позиции — кружочки в Верхнем мире матрицы Мироздания. 28 старших по древнеиранской терминологии Изед (звездочек) – расположились от 16-го до 13-го уровня Верхнего мира включительно. 32- младших Изед (звездочек) соответственно от 12-го до 5-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. Справа внизу показано положение звездочек сверху фигурки богини. На рисунке видно, что левая обнаженная грудь богини совместилась с «женской» (звездочка) позицией 4-го уровня. А правая, закрытая одеждой грудь – с «мужской» позицией (кружочек). Таким образом, нам становится понятным, что под «Именем» Изедыпомощники богов древние иранские жрецы понимали «женские» позиции в Верхнем мире матрицы Мироздания. Причем в качестве богов в этом случае могут выступать в паре с «женскими» позициями – «мужские» позиции Верхнего мира матрицы Мироздания.

По древним иранским источникам — Изеды — в иранской мифологии помощники богов. Сегодня принято считать, что Изеды – это ангелы. (ангелы). Высших Изед было 28, а малых — 32.

По местоположению в Верхнем мире матрицы Мироздания царства Одина (Валгалла), Брахмы и местоположению «Трона Аллаха» в нашей работе раздел «Сакральные аналогии» — Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.) на роль «валькирий» в германо-скандинавской мифологии могут претендовать скорее всего «Высшие Изеды», которых 28. Точно такое же предположение мы можем допустить и относительно «Крылатых Гурий» в «Раю Ислама». Ниже на рисунке 13 это будет показано.

Ris_13_28Guri_388_480_150_W

Рис. 13. На рисунке показано расположение в Верхнем мире матрицы Мироздания «Семи небес Ислама» с «Троном Аллаха», царство Брахмы и Одина (Валгалла-Вальхалла) в германо-скандинавской мифологии. Красными звездочками в круге на рисунке показаны — 28 «Старших Изед» древнего Ирана. Соответственно 28 «Крылатых валькирий» дочерей Одина и 28 «Гурий Ислама». По современным представлениям – везде это 28 крылатых ангелов (помощников богов). Вот такая удивительная аналогия оказалась состоятельной. Выше в материалах Википедии говорилось: «В героических песнях «Старшей Эдды» валькирии приобретают черты женщин-богатырей. Они фигурируют в качестве возлюбленных героев …. («Старшая Эдда», «Речи Сигрдривы»). Валькирий, по различным источникам, насчитывается либо девять, либо тринадцать». Как видно из рисунка – это «женские позиции» (Звезды в круге) 13-го и 14-го уровней Верхнего мира матрицы Мироздания в сумме составляют число 13. Поскольку, «разговор идет» об одних и те же пространства Верхнего мира матрицы Мироздания (от 12-го до 16-го включительно уровней Верхнего мир), как для германо-скандинавской мифологии, религии древнего Ирана и Ислама, то мы вправе допустить, что «Гурий Ислама» также должно быть – 28 (Это записано – на вставке с текстом на рисунке). В Коране и хадисах число Гурий не оговаривается! Такой результат в очередной раз подтверждает нашу рабочую гипотезу о том, что – «Единый Господь, разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье».

 

Еда, питье и наслаждения в раю Ислама и германо-скандинавской мифологии.

Коза Хейдрун с ее медо-молочным нектаром для питания воинов

Предварительно приведем, еще одно описание «Рая ислама».

Материал из Википедии, свободной энциклопедии:

«Джа́ннат [15] (араб. جنّة‎‎ — сады‎) — в исламской эсхатологии: райский сад, в котором после Судного дня (киямат) будут вечно пребывать мусульмане-праведники. Для обозначения рая также употребляются слова ан-на’им («благодать»), аль-фирдаус («рай») и другие.

В Коране и сунне пророка Мухаммада даётся описание рая, его уровней и особенностей. В Коране упоминаются названия 4 садов и рек . Для праведников в раю уготована еда, питьё, прохлада, покой, роскошные одежды, вечно молодые супруги из райских дев и из собственных жён . Однако, вершиной райских благ будет возможность «лицезрения Аллаха». Праведники, попавшие в рай будут в возрасте 33 лет. В раю будет существовать супружеская жизнь, но дети рождаться не будут . Кораническое описание рая породило несколько богословских проблем, среди которых вопросы сотворённости рая и возможности «лицезрение Аллаха».

Райские сады и реки

Коранический рай — это тенистые сады с многочисленными источниками, каналами и прудами[14]. В раю имеются 4 сада (Адн[15], Фирдаус[16], Мава[17], и Найм[18]) и 4 реки[19] ([20], Тасмим[21], Маин[22] и Каусар[23]). На самом верхнем уровне находится Фирдаус, выше которого уже начинается Трон Аллаха (Арш). Иногда различные названия рая трактуются как названия разных его частей[3].

В райских реках текут вода, молоко, райское вино и мёд[24]. Среди водоемов особо выделяется Каусар, предназначенный специально для пророка Мухаммада, и в который стекаются все райские реки[3].

Райские блага

В исламском предании имеются сведения о том, что все обитатели рая получат то, что невозможно себе представить и описать словами[25]. Исламские богословы (улемы) считают, что описания в Коране и сунне рая и ада отражают лишь приблизительные представления на уровне человеческих понятий, а их истинная сущность непостижима и будет прояснена только после Божьего Суда. Все представления о загробной жизни принимаются мусульманами к сведению, с оговоркой того, что истинная сущность всего этого известна только Аллаху[24].

Для праведников, пребывающих в раю уготована еда, питьё[26], прохлада, покой, роскошные одежды, вечно молодые супруги из райских дев и из собственных жён[3]. Любая еда, которую они пожелают, будет им дана. В числе угощений будут «плоды, и пальмы, и гранаты», а также райское вино, которое не будет пьянить[27]. Испражнения будут выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу[28].

Коранические образы райских наслаждений широко использовались в проповеднических целях (дават). В современных проповедях ислама конкретная образность рая переплетается с символическим толкованием, а выдвижение на первый план различных аспектов зависит от аудитории и задач. Антиисламская пропаганда использует те же образы в качестве доказательства «безнравственности» и «грубости» ислама[13].

Лицезрение Аллаха

В Коране также упоминается лицезрение Аллаха: «Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие»[4]. Суннитские богословы (улемы) считают обязательным верить в то, что праведники увидят Аллаха в раю. В сборниках хадисов аль-Бухари, Муслима, Абу Давуда и ат-Тирмизи приводятся хадисы, в которых говорится: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами»[29]. Возможность лицезрения Аллаха будет вершиной райских благ[30].

Обитатели рая

В раю будут пребывать праведники в возрасте 33 лет. В раю они не будут испытывать никаких проблем и трудностей[31]. Они не будут пустословить и грешить[3].

В раю будет существовать супружеская жизнь[32], но дети рождаться не будут[33]. Райские дома подобны шатрам гигантской величины, сделанные из яхонта, жемчуга и других камней[34]. Праведники будут одеты в одежды из шёлка, атласа и парчи. На них также будут украшения из золота[35].

Обитатели рая возлежат на «ложах расшитых», на «коврах разостланных». Им прислуживают «мальчики вечно юные», похожие на «рассыпанный жемчуг», которые будут обходить праведников «с сосудами из серебра и кубками хрусталя». В воздаяние за те дела, что они совершили, им будут даны в супруги (гурии) «черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому», «девственницы, мужа любящие, сверстницы», «черноокие, которых не коснулся до них ни человек, ни джинн»[3].

Богословские вопросы

Кораническое описание рая породило несколько богословских проблем, среди которых вопрос о его сотворённости и времени творения. Согласно распространившемуся суннитскому представлению, рай сотворён и существует, но основная часть райских наслаждений будет дарована только после Судного дня.

Конкретная чувственность коранических описаний рая часто смущала исламских богословов. Некоторые из них ставили вопрос о возможности их символического толкования и рассуждали о преобладании интеллектуальных и духовных наслаждений над телесными[3].

В основы суннитского вероубеждения вошло положение, что главным наслаждением праведников в раю будет «лицезрение Аллаха». В отличие от суннитов, мутазилиты отрицали всякую возможность созерцать Бога, однако большинство суннитов подчеркивают реальность созерцания «лика Аллаха», не уточняя, как именно Аллах может выглядеть[3]».

Перейдем к описанию «Рая-Валгаллы» в германо-скандинавской мифологии:

Житие обитателей «Валгаллы Одина»

Материал из Википедии – свободной энциклопедии:

«Вал(ь)халла, Вал(ь)галла [16] (др.-исл. Valhöll, прагерм. Walhall — «дворец павших») в германо-скандинавской мифологии — небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов.

Ворота в Валгаллу охраняются Хеймдаллом.

О́дин правит Валгаллой. Он отбирает половину воинов, павших в бою, а валькирии доставляют их в чертог. Другая половина павших воинов отправляется в ФольквангЛюдское поле») к богине Фрейе.

По легендам, Валгалла представляет собой гигантский зал с крышей из позолоченных щитов, которые подпираются копьями. У этого зала 540 дверей и через каждую выйдут 800 воинов по зову бога Хэймдалла для последней битвы Рагнарок. Воины, обитающие в Валгалле, зовутся эйнхерии. Каждый день с утра они облачаются в доспехи и сражаются насмерть, а после воскресают и садятся за общий стол пировать. Едят они мясо вепря Сехримнира, которого забивают каждый день, и каждый день он воскресает. Пьют же эйнхерии мёд, которым доится коза Хейдрун, стоящая на крыше Валгаллы и жующая листья Мирового Древа Иггдрасиль. А ночью приходят прекрасные девы и ублажают воинов до утра.

В целях вытеснения языческих культур, христианство и крестители Севера Европы отождествили Валгаллу с адом. Асы были отождествлены с демонами, эйнхерии (герои) — с великими грешниками, принцип бесконечной кровавой бойни и ежедневный пир после воскрешения из мёртвых (и отрастание отрубленных конечностей) — отождествлены с бесконечностью адских мук».

Материал из Википедии – свободной энциклопедии:

«Хейдрун [17] (др.-исл. Heiðrún) — в германо-скандинавской мифологии коза, щиплющая листья Мирового Древа Иггдрасиль с крыши Вальхаллы. Её неиссякаемое медвяное молоко питает эйнхериев – воинов, обитателей Валгаллы.

Ris_14_Heydru_199_400_200_W

Рис. 14. Рисунок козы Хейдрун из Википедии. «Пьют же эйнхерии мёд, которым доится коза Хейдрун, стоящая на крыше Валгаллы и жующая листья Мирового Древа Иггдрасиль».

Ris_15_Heydru_224_450_200_W

Рис. 15. Графически отредактированный нами рисунок козы Хейдрун. Этим рисунком мы будем пользоваться в наших дальнейших исследованиях. Он оказался удивительно полезным для нас, поскольку просто и, по сути, точно отражает этот мифический образ для его анализа в Верхнем мире матрицы Мироздания.

Ris_16_HeyVal_361_490_150_W

Рис. 16. На рисунке вверху показано пространство Верхнего мира матрицы Мироздания над «Крышей Валгаллы», которое в германо-скандинавской мифологии называется «Утгард – Окраинная земля» или «Внешнее, отгороженное пространство», которое располагается над «Крышей Валгаллы Одина», и соответственно по аналогии над «царством Брахмы» и над «Троном Аллаха». В центре показана «Коза Хэйдрун», поедающая листья «Древа Иггдрасиль», которыми по аналогии являются «позиции» (кружочки на рисунке) Верхнего мира матрицы Мироздания. Из этого следует, что «Древо Иггдрасиль» — это матрица Мироздания. «Звездами в кружочках» показаны 28 «Валькирий» в царстве Одина. Из сосцов «Хейдрун» изливается медовое молоко для питания обитателей «Валгаллы» — «Пьют же эйнхерии мёд, которым доится коза Хейдрун, стоящая на крыше Валгаллы и жующая листья Мирового Древа Иггдрасиль». Справа дуговыми стрелками показаны пространства «Асгарда» — города богов германо-скандинавской мифологии и «Валгаллы». Внизу рисунка в Нижнем мире матрицы Мироздания показан «Мидгард» — или мир людей. Фактически на рисунке показана «Карта» мифологических образов германо-скандинавской мифологии, которая как это становится понятным из результатов наших исследований, создавалась мудрецами древности на основании сакрального базиса практически всех, известных нам, религий или в соответствии с законами и знаниями о матрице Мироздания. Поэтому не удивительно, что традиционное понимание сути и значения «положений» о «Рае Ислама», ведической традиции о «Царстве Брахмы» и германо-скандинавской мифологии находятся в столь хорошем согласии.

Ris_17_HeyAmr_292_500_150_W

Рис. 17. Не менее интересную аналогию можно провести между «молочно-медовым» молоком «Козы Хейдрун» и напитком «Амрита» (напиток бессмертия) в ведическом мифе о «Пахтании молочного океана». Подробно об этом мы рассказывали в работе раздел «Религии Индии» — Сакральный смысл ведической истории о пахтании Молочного океана открывается в матрице Мироздания. Часть II (Опубликовано автором Июнь 11, 2014 в Религии Индии | Один комментарий) (рисунок 30) – « На рисунке слева показана запись на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания – अमृतोद्भवं — Амритодбхавам или то, что произведено при пахтании «Молочного океана». В этом пространстве Верхнего мира появлялись все дары (ратны), которые появлялись при пахтании «Молочного океана». Здесь же и появился – Дханвантари, который принес с собой кроме амриты и «Ведическую Науку о здоровье человека». Она называется Айурведа». Справа показана «Коза Хейдрун», поедающая листья дерева «Иггдрасиль» и источающая «медовое молоко» (амриту) в «Вальхаллу» в «Царстве Одина» — «Асгарде» (город богов). Справа вверху вставкой с текстом показано пространства Маха Вишну, которое мы по аналогии можем отождествить со скандинаво-германским «Утгардом». Это пространство Верхнего мира матрицы Мироздания, которое в германо-скандинавской мифологии называется «Утгард – Окраинная земля» или «Внешнее, отгороженное пространство», которое располагается над «Крышей Валгаллы Одина», и соответственно по аналогии над «царством Брахмы» и над «Троном Аллаха».

Ris_18_Valhal_450_302_75_W

Рис. 18. На рисунке показано величественное изображение царства «Вальхаллы» — «Вал(ь)халла, Вал(ь)галла (др.-исл. Valhöll, прагерм. Walhall — «дворец павших») в германо-скандинавской мифологии — небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов», которое соединяется с миром людей — Мидгардом радугой-мостом – «Биврёст (Бильрёст) — мост-радуга, соединяющий Мидгард с Асгардом». Подробнее мы рассматривали эти вопросы в работе раздел «Авторские статьи» — Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания (Опубликовано автором Март 10, 2012 в Авторские статьи | Один комментарий). В этой связи нам становится понятным величайшее заблуждение христианских проповедников севера, о котором писалось выше. «В целях вытеснения языческих культур, христианство и крестители Севера Европы отождествили Валгаллу с адом. Асы были отождествлены с демонами, эйнхерии (герои) — с великими грешниками, принцип бесконечной кровавой бойни и ежедневный пир после воскрешения из мёртвых (и отрастание отрубленных конечностей) — отождествлены с бесконечностью адских мук». Они фактически не поняли величайшую тайну Христа – «Смертию – смерть поправ». «Рай скандинаво-германской мифологии-Вальхаллу», который изначально находился в Верхнем мире матрицы Мироздания, они «низвели» в Ад на «Дно мироздания» (32-ой – 36-ой уровни Нижнего мира), в Нижнем мире матрицы Мироздания?! Об этом мы рассказывали, в частности, в работе раздел «Средиземноморье» — Подвиги Геракла — древняя мистерия путешествия Души по матрице Мироздания для достижения бессмертия (Опубликовано автором Июнь 5, 2010 в Средиземноморье | Нет комментариев) – (Двенадцатый подвиг Геракла – «Двенадцатым и последним подвигом Геракла на службе у Эврисфея было путешествие в царство Аида за стражем преисподней Кербером. Перед этим Геракл получил посвящение в мистерии в Элевсине»).

Ris_19_ValOdi_450_341_72_W

Рис. 19. Гипотетическое изображение пиршественного зала в Валхалле в Асгарде (царство асов богов). Справа на троне «Один» и рядом с ним один из его волков. Слева — эйнхерии (герои).

Ниже приведен рисунок из работы раздел «Авторские статьи» — Проблема Духовного самосознания населения России (Опубликовано автором Февраль 19, 2013 в Авторские статьи | Один комментарий) (рисунок 3).

Ris_20_Asgard_379_490_200_W

Рис. 20. На рисунке скандинавскими рунам записано в Верхний мир матрицы Мироздания «Имя» обители Асов – полубогов – Асгард (Ограда Асов). Со скандинавскими рунами вы можете познакомиться в работе на сайте раздел «Авторские статьи» Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания. Показано также местоположение Одина и Валгаллы (Вальхалла). Неподалеку от Одина, в Вальхалле, живут павшие на поле битвы воины — эйнхерии. Дуговой красной линией на рисунке нами показана «Радуга — мост» — Асгард «ограда асов»: «особое благоволение асов (полубогов) людям выразилось и в том, что Асгард и Мидгард связаны природным явлением — мостом радуги (Биврёст — др.-исл. «радуга»), стражем которого поставлен бог Хеймдалль». Оба нижних края Радуги опираются или достигают 4-го уровня пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания там, где заканчивается «Имя» Асгард. «Асгард — один из трёх космогонических миров германо-скандинавской мифологии, созданных триадой богов-демиургов: братьями Одином, Вили и Ве. Асгард — это мир богов-асов, небо и будущее; Мидгард — это мир людей, земля и настоящее; Хель — это подземье, мир умерших предков и прошлое. За пределами созданного тремя богами космоса лежит Утгард, «внешнее отгороженное пространство», трансцендентный мир (называть Утгард миром — демонической магии – неправильно и ошибочно, так как этот мир недоступен для демонов —. Прим. ред.), неподвластный законам асов, … ». Из этого следует, что выше 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания лежит пространство мира Утгарт — трансцендентный мир, (Утгард (др.-исл. «внешнее отгороженное пространство», «окраинная земля»). Таким образом, «Радуга»: «Асгард и Мидгард связаны природным явлением — мостом радуги (Биврёст — др.-исл. «радуга»)» — это не радуга на планете Земля, а «Ра-дугаограда Асов» в Верхнем мире матрицы Мироздания (в «Невидимом мире»). Об аналогичной этой радуге повествуют нам тексты Книги Бытие в Библии (Быт. 9. 13): «13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею».

Краткий Вывод

Исходя из полученных нами результатов сравнительных исследований, мы установили следующее: «Рай Ислама» — Джаннат, «Рай скандинаво-германской мифологии – «Валльхала»», «Рай-Обитель ведического бога Брахмы» и Нижний рай евреев в каббалистической традиции — «Ган Эден тахтон», который располагается в мире Йецира (Его называют «Созданный») — располагаются в одних и тех же пространствах Верхнего мира матрицы Мироздания – от 12-го до 20-ого уровня Верхнего мира включительно.

Хотя описания Рая в этих пространствах Верхнего мира матрицы Мироздания отличаются, факт наличия Рая в этих пространствах Верхнего мира фактически подтверждается этими «религиозными традициями».

Подобные аналогии в других религиозных традициях

Тенгрианство

В нашей работе раздел «Тюрки» — Тюркское божество Тенгри в матрице Мироздания (Опубликовано автором Август 16, 2011 в Тюрки | Один комментарий) мы рассказывали о тюркском божестве по «Имени» — «Тенгри».

Ris_21_BraTen_368_490_200_W

Рис. 21. На рисунке — показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания – «Имени» — Тенгри рунами — Древнетюркского рунического письма (орхоно-енисейская письменность). Вверху над «Именем» «Тенгри» нами показаны пространства «Трона Аллаха» и изображения ведического бога Брахмы, как мы это делали в работе раздел «Сакральные аналогии» — Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.) Из рисунка видно, что «Имя» «Тенгри» вполне может быть отождествлено с именем «Аллах» или «Брахма». «В государствах тюркоязычных народов Средних веков, в том числе у собственно древних тюрков (тюркютов), ханы основывали свою власть на соизволении Тенгри. Эти правители воспринимались как обладатели дара Тенгри, давшего им особую благодать — кут, носили тронные имена, подчеркивающее их избранность, такие, как Тенгрикут, Кутлуг или Куталмыш. В своем путешествии в 1-ой половине X века Ибн Фадлан писал о кочевых турках: «А если постигнет одного из них несправедливость или случится с ним какое-либо дело неприятное ему, он подымает свою голову к небу и говорит: «Бир тенгри», а это по-турецки (значит) «богом одним», так как «бир» по-турецки «один», а «тенгри» – бог (Аллах) на языке турок[2]».

Материал из Википедии – свободной энциклопедии:

«Тенгрианство [18] (каз. Тәңіршілдік, кирг. Теңирчилик, узб. Tangrim, Tangrichilik, туркм. Taňryçylyk, монг. Тэнгэр шүтлэг, карач.-балк. Тейрилик, болг. Тенгризъм) — обозначение доисламской и добуддистской религии или мировоззрения тюрко-монгольских кочевников евразийских степей, где присутствовал культ Тенгри — обожествлённого неба[1], а также основанных на ней современных реконструкций[2]. В казахской литературе (С. Акатай) принят термин «тенгризм»[3].

История

Культ Тенгри как культ Неба зародился в Центральной Азии от V[4] до I тыс. до н. э. Его сближают с аналогичными представлениями древних китайцев (Небо-Тянь в конфуцианстве), хунну (чинли) и древних шумеров (Dingir)[5]. Культовая практика тенгрианства сближалась с традиционным шаманизмом, хотя и не сливалась с ним. Некоторые исследователи (А. Кодар) предполагают, что в тенгрианстве было два модуса: народный и имперский. Если связанные с культом Неба народные верования уходят в глубину веков, то монотеистическая имперская стадия сформировалась в эпоху тюркского каганата[6].

Л. Н. Гумилев указывает, что «Культ неба – Тенгри — зафиксирован также орхонскими надписями»[7]. Он также называет «почитание Тенгри — Голубого Неба» общей «первобытной религией» для кыпчаков и «всей степной Евразии»[8] и постоянно подчёркивает, что монголы эпохи Чингисхана исповедовали монотеистическую религию, в основе которой лежало почитание Вечного Неба[9]. Однако впоследствии к XIX веку тенгрианство исчезло[4], уступив место традиционным религиям (исламу и буддизму).

Космология

Н. Г. Аюпов[3] и Р. Н. Безертинов[4] подчеркивают, что тенгрианство не имело сакральных текстов и основывалось на устной традиции. Помимо Тенгри в тенгрианстве присутствовал культ Богини Земли Умай, а также было известно о владыке подземного мира, рогатом старике Эрлике.

Культ

Тенгри поклонялись, поднимая руки вверх, и клали земные поклоны. Священной стороной света считался север (для якутов восток). Праздник в честь Тенгри отмечался в середине июня (его отголоском являются сабантуй и ысыах), носил общенародный характер, сопровождался возжиганием огня на открытом воздухе и жертвоприношением. При выборе места для ритуала приоритет отдавался возвышенному месту, где росли березы. В процессе праздника у Тенгри испрашивали удачи и здоровья, молитвы именовались словом алгыс. Заканчивался праздник соревнованиями (стрельба из лука) и угощениями (ценился кумыс)[10].

Особым почтением тенгрианцы окружали огонь, который нельзя было осквернять. Существовал обычай кормления огня.

Современное положение

В 90-х годах ХХ вв. у Тенгри внезапно обнаружилось множество поклонников. На протяжении 1990-х годов декларации тенгрианства звучали у казахов, киргизов (по некоторым сведениям, интерес к тенгрианству проявлял одно время президент Акаев), башкир, кумыков, склонны причислять себя к этому движению и некоторые из современных алтайских бурханистов[11]. На современном этапе у представителей тюркских народов, исповедующих ислам, тенгрианство воспринимается как «исконная» и «традиционная» религия тюркских народов, где Тенгри не только синоним Аллаха, но выражение коллективного духа тюркских народов[12].

В 2003 году в Бишкеке была проведена конференция по тенгрианству[3]. В 2014 году инициативная группа во главе с А. Усупбаевым заявила о намерении признать тенгрианство религией Киргизии[2]. Общее количество тенгрианцев в Киргизии насчитывает 5 тыс. человек[1].

С 2004 года в Болгарии существует Движение «Воины Тенгри»[13], которое воспринимает тенгрианство как исконную веру болгар до принятия христианства в IX веке и поставило целью восстановить её.

Тенгрианство и другие религии

«Зародившись в Центральной Азии, тенгрианство исстари взаимодействовало с религиозными представлениями соседних народов, такими как сибирский шаманизм, тибетский бон и широко распространенная в доисторических степях Евразии праиндоевропейская религия. Позже оно сосуществовало с несторианством.

Символы тенгрианства могут быть схожими с такими монотеистическими религиями, как христианству, так и исламу (особенно в суфийской его версии)[20]. Тенгри отождествляется с Богом Отцом и Аллахом, допускается бессмертие души. В учебной литературе Киргизии и Казахстана тенгрианство представлено в неразрывной связи с национальными киргизскими, казахскими и общетюркскими обычаями.

Стоит отметить сходство подхода казахских и калмыцких религиоведов в оценке роли тенгрианства, что, вероятно, объясняется тесными контактами предков этих народов в древности. В то же время, в отличие от казахского подхода, в Калмыкии тенгрианство самым тесным образом переплетено с буддизмом, однако частные категории полностью согласуются с общетюркскими представлениями.

См. также

«Великий предел» древних китайцев и местоположение «Рая Ислама» в Верхнем мире матрицы Мироздания

В нашей работе раздел «Национальные религии Китая и Японии» — Тайна расположения Великого предела и Монады китайских мудрецов в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июль 26, 2010 в Национальные религии Китая и Японии | Нет комментариев) мы рассказывали о ряде важных разделов китайской философии, о понятии «Великого предела» и «Монады». Они связанны, в частности, с китайской гимнастикой и боевыми искусствами. В работе мы показали связь этих философских понятий с «матрицей Мироздания».

Материал из свободной энциклопедии Википедия:

«Великий предел [19] (Тайцзи кит. трад.太極, упрощ. 太极 tàijí) — в китайской философии предельное состояние бытия, высшее начало, начало всех начал, до выделения сил инь — женской и Ян — мужской. Противоположная категория — Отсутствие предела (У Цзи 无极 wújí). Термин впервые встречается в одном из канонических комментариев к «И цзине» — в «Си цы чжуани», чжане 11-м:

是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。

Таким образом, в Переменах есть Великий предел. Он рождает двоицу образов. Двоица образов рождает четыре символа. Четыре символа рождают восемь триграмм. Восемь триграмм определяют счастье и несчастье. Счастье и несчастье рождают великое деяние …».

Ris_22_VePred_442_470_151_W

Рис. 22. На рисунке показан результат совмещения с матрицей Мироздания: А — схемы образования шестидесяти четырех кексаграмм из Великого Предела. Великий предел располагается от 21-го до 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. Первое разделение на два – Янь и Инь происходит от 20-го до 19-го уровня Верхнего мира матрицы. С 20-го до 13-го уровня Верхнего мира матрицы располагается Имя творца нашей вселенной – Брахма, положение которого показано дуговой скобкой. В – положение в Верхнем мире матрицы египетского рисунка Гора и Сета в одном теле с двумя головами и четырьмя руками, который мы детально обсуждали (рис. 8 и 9) в статье на сайте — Во сне Иаков видел лестницу, ведущую в небеса, в матрице Мироздания! Руки Гора и Сета дотягиваются до 14-го уровня Верхнего мира матрицы. По представлениям египетских жрецов на этом уровне располагалось область матрицы, «означающая «небо», потолок, крыша, «подкрышное пространство». С 14-ым уровнем Верхнего мира матрицы также совместилась нижняя граница схемы образования 64 гексаграмм. С – граница основания, на котором стоит единое тело Гора и Сета. D – область пространства матрицы, где располагается «монада». Монада не является, как часто пишут многие авторы в статьях – Великим пределом, она лишь раскрывает принцип деления «небесных сил» на пары, в каждой из которых есть «зародыш» противоположной силы. Таким образом, благодаря знаниям о матрице Мироздания мы впервые можем видеть, что матрица Мироздания была сакральным базисом, на основе которого мудрецами древности создавалась вся концепция «космогенеза» в древней китайской философии.

В результате мы видим, что сакральные аналогии с положением «Рая Ислама» в Верхнем мире матрицы Мироздания, с «Именем Тенгри» в Тенгранстве и всем «космогенезом» древней китайской философии со всей очевидностью подтверждают результаты наших предыдущих исследований.

Ниже на рисунке будет показано местоположение в Верхнем мире матрицы Мироздания «Имени» египетского бога – Амен Ра (Амон Ра). Оно «расположилось» в тех же пространствах Верхнего мира матрицы Мироздания, где располагается «Трон Аллаха» и «Рай Ислама».

Ris_23_AmenRa_496_490_151_W

Рис. 23. Аналог этого рисунка мы приводили в нашей работе раздел «Авторские статьи» — Египетские иероглифы не примитивное рисуночное письмо — это надежный способ сохранения и передачи сакральных знаний в будущее. (Опубликовано автором Декабрь 24, 2009 в Авторские статьи | 4 коммент). На рисунке по центральной вертикали сверху вниз записано египетскими иероглифами «Имя» Амен Ра Мерути (Амон Ра) – «Амен Ра любящий, возлюбленный». При создании нашего сайта мы назвали его «Именем» этого бога: «Амен Ра – Сакральный смысл священных символов». Остальные детали хорошо видны на рисунке.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Амо́н [20]древнеегипетский бог небесного пространства, воздуха. Позже, при Новом царстве — бог солнца (Амон-Ра). Считался покровителем Фив[1]

История культа

Амон в мифологии Египта сокрытый бог небес. Баран и гусь (символы мудрости) — это священные животные Амона. С эпохи Среднего царства его изображали в антропоморфном облике с перьями шути на головном уборе, заимствованные у бога плодородия Мина (Коптос). Первоначально Амон — местный бог Фив. Помимо этого локального культа, Амон считался также одним из сокрытых божеств гермопольской Огдоады, состоя в паре со своей женской ипостасью (Амаунет). Мифологическая проработка образа Амона скудна. Считалось, что его супругой является Мут, хотя в более ранних источниках в этом качестве фигурировала Усерет (что касается Амаунет, то она была лишь женским воплощением Амона и собственного образа не имела). Сыном Амона и Мут являлся бог луны Хонсу. Амон, Мут и Хонсу вместе составляли фиванскую триаду. В связи со связью с Мином, к нему прилагался эпитет «Камутеф».

Уже в Первый переходный период появляются первые упоминания об Амоне не просто как о самостоятельном божестве, а как о демиурге и верховном боге. Появляется титул «Супруга бога Амона», которым обладали поначалу верховные жрицы, а позже исключительно женщины царской крови. В результате политического возвышения Фив при Среднем царстве культ Амона приобретает большую популярность, а при XVIII династии фиванских фараонов становится главным государственным богом. В русле синкретизма он был отождествлён с древним гелиопольским солнечным богом Ра в образе бога Амона-Ра, царя богов и старшего божества Эннеады.

В период Нового царства жречество Амона-Ра сосредоточило в своих руках огромное богатство и влияние. В частности, оно (в лице верховного жреца Хапусенеба) сыграло важную роль в возведении на престол женщины-фараона Хатшепсут, ставшей единоличной правительницей благодаря решению оракула Амона.

Правление XVIII династии отмечено возведением грандиозных храмов Амону в Карнаке и Луксоре, достигших особых высот при Хатшепсут, Тутмосе III, Аменхотепе III и Рамсесе II.

После провала попытки фараона Эхнатона запретить почитание Амона и ввести взамен культ Атона, приближённый к монотеизму, его преемники Тутанхамон , Эйе и Хоремхеб реставрировали культы древних божеств во главе с Амоном-Ра. В результате, позиции фиванских жрецов только усилились, что привело к фактическому установлению теократии при последних Рамессидах (XX династия) и восшествию на престол Херихора, верховного жреца Амона. …

Амон в античной литературе

Согласно Геродоту, Амон (греч. Ἄμμων; Аммон) — имя Зевса у египтян[2]. Пиндар написал гимн Амону, называя его «владыкой Олимпа»[3]. Его храм стоял в Фивах, статую бога работы Каламида в храм пожертвовал Пиндар[4]. Его животное — баран[5]. Амон Ливийский изображаем с крутыми (закрученными) рогами[6]. Упоминается Еврипидом[7]. Бог солнца[8].

Получил имя от пастуха, воздвигнувшего храм в Ливии[9]. По другому рассказу, Дионис в Индии (то есть Эфиопии) искал воду и не находил, из песка вышел баран и показал воду. Тогда Дионис попросил Зевса включить барана в число созвездий. Там, где нашлась вода, Дионис построил храм Зевса Амона[10]

Оракул Амона вещал, что нужно отдать Андромеду на съедение чудовищу[11].

Известно, что оракула Амона, расположенного в оазисе Сива в ливийской пустыне, посетил отбивший Египет у персов Александр Великий[12], оракул назвал Александра сыном «Зевса-Аммона»[13], что придало ему убеждённости в собственной божественности.

По рационалистической интерпретации, Амон — не бог, а древний египетский царь. Согласно историку Леонту, когда Дионис правил Египтом, Амон прибыл из Африки и пригнал ему скот, за это Дионис подарил ему землю против египетских Фив. Поэтому ваятели изображают Амона с рогатой головой[14].

Некоторые термины в современных языках происходят от имени Амона, дошедшего посредством греческого языка в форме «Аммон». В частности, это название вымерших головоногих аммонитов, спиралевидная форма ракушек которых напоминает бараньи рога, с которыми иногда изображался этот бог.

Другой пример — аммиак, название которого производится от латинского выражения sal ammoniacus («соль Амона»), так как неподалеку от храма Амона в ливийском оазисе Сива можно было добыть хлорид аммония. В жарком климате мочевина (NH2)2CO, содержащаяся в продуктах жизнедеятельности животных (в частности, караванных верблюдов, проходивших через оазис, который был важным пересечением торговых путей), разлагается особенно быстро. Одним из продуктов разложения и является аммиак. По другим сведениям, аммиак получил своё название от древнеегипетского слова, обозначавшего людей, поклоняющихся богу Амону. Они во время своих ритуальных обрядов нюхали нашатырь NH4Cl, который при нагревании испаряет аммиак.

См. также:

На этом мы остановим изложение результатов наших исследований, посвященных сравнительному исследованию «Рая Ислама» с другими религиозными традициями. Ряд фактов нами не затрагивался и не обсуждался, по причине ограниченной возможности в рамках одной статьи охватить столь большой по объему материал.

Итоговый Вывод

Исходя из полученных нами результатов сравнительных исследований с помощью знаний о матрице Мироздания, мы установили следующее: «Рай Ислама» — Джаннат, «Рай скандинаво-германской мифологии – «Валльхала»», «Рай-Обитель ведического бога Брахмы» и Нижний рай евреев в каббалистической традиции — «Ган Эден тахтон», — располагаются в одних и тех же пространствах Верхнего мира матрицы Мироздания – от 12-го до 20-ого уровня Верхнего мира включительно. Сакральные аналогии с положением «Рая Ислама» в Верхнем мире матрицы Мироздания, с «Именем Тенгри» в Тенгранстве и всем «космогенезом» древней китайской философии со всей очевидностью также подтверждают результаты наших предыдущих исследований.

Хотя описания Рая в соответствующих пространствах Верхнего мира матрицы Мироздания могут отличаться, факт наличия Рая (Нижнего рая) в этих же пространствах Верхнего мира фактически подтверждается различными «религиозными традициями».

Из этого следует простой вывод, что представления о Рае в исламе имеют глубокие корни в седой древности доисламского периода истории человечества на планете Земля, начиная от знаний жрецов древнего Египта и знаний священных Вед с момента сотворения нашей Вселенной.

Наша рабочая гипотеза о том, что – «Единый Господь, разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье», в очередной раз подтвердилась. Провести эти сакральные аналогии нам удалось благодаря знаниям древних мудрецов о матрице Мироздания, которая является сакральным базисом практически всех, известных нам религий.

В свете сегодняшних кровавых и варварских событий на востоке, которые творят новоявленные невежественные строители «Всемирного халифата» — РАЗРУШЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ И ПИСАНИЙ ДРЕВНОСТИ это ВЕЛИКОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ АЛЛАХА (БОГА) И ЕГО ТВОРЕНИЙ В РАЗНЫЕ ЭПОХИ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! В РАЙ (ДЖАННАТ) ТАКИЕ ЛЮДИ ОЧЕВИДНО НЕ ВОЙДУТ.

Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Раздел «Религии Индии» – Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания.

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала или через офисы оплаты телефонов, например, через «Евросеть» – без комиссии на наш счет — Яндекс Деньги – 410011416569382

©Арушанов Сергей Зармаилович 2015 г.

_________________________________

[1] Рай в Исламе — Википедия — Академик — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/236172

[2] Адам – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/148021

[3] Яхья (Иоанн Креститель) – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/12270

[4] Юсуф (Иосиф) – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/12195

[5] Аарон (Брат Моисея) – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/61078

[6] Идрис (Енох) – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/12164

[7] Моисей – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/12808

[8] Бейт аль-Мамур (Небесная Кааба Ангелов) – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/236246

[9] Лотос крайнего предела – Википедия — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/236256

[10] Акант — (фр. actant — «действующий») в лингвистике — активный, значимый участник ситуации, речевая конструкция, заполняющая семантическую или синтаксическую валентность предиката. Актант, как правило, обязательно сопровождает предикат; его опущение возможно только в ограниченных случаях и подчиняется специальным правилам. Противопоставлен сирконстанту как необязательному участнику ситуации. Термин введён в обиход французским лингвистом Л. Теньером в 1930—50-х гг. для уточнения традиционных понятий «дополнение» и «обстоятельство». — http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/20623

[11] Вайкунтха — Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D1%83%D0%BD%D1%82%D1%85%D0%B0

[12] Германо-скандинавская мифология – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

[13] Гурии – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%B8

[14] Валькирии – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%8F

[15] Джа́ннат — Википедия — Рай в Исламе — http://vikipediya.uz.cm/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B9_%D0%B2_%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B5

[16] Валгалла – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0

[17] Хейдрун (коза в Вальхалле) – Википедия — https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B5%D0%B9%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%BD#

[18] Тенгрианство – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

[19] Великий предел – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB

[20] Амон – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%D0%BE%D0%BD

Сакральный смысл священной Каабы и архитектуры Ислама открылся в матрице Мироздания

Zastavka_200_150_72_WНастоящая работа фактически является логическим продолжением, опубликованной нами статьи в разделе «Ислам» — Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент). В статье мы расскажем о результатах наших исследований сакрального смысла священного храма Каабы и архитектуры Ислама с помощью знаний о матрице Мироздания. Во введении познакомимся с Заповедной мечетью «Аль-ма́сджид аль-хара́м», внутри которой располагается храм кубической формы – Священная Кааба. И такая «кубическая форма храма» имеет тайные корни, уходящие в глубокую древность.

Введение

Мечеть аль-Харам

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Заповедная мечеть [1] (араб. المسجد الحرام‎‎ — аль-ма́сджид аль-хара́м) — главная и крупнейшая в мире мечеть, во внутреннем дворе которой находится главная святыня исламаКааба. Расположена в Мекке в Саудовской Аравии.

Ris_1_Kaaba_493_370_100_W

Рис. 1 Мечеть аль-Харам и Кааба. Мече́ть [2] (араб. مسجد‎‎ [ˈmæsdʒɪd] — «место поклонения») — мусульманское молитвенное (богослужебное) архитектурное сооружение.

Ris_2_Plan_496_350_72_W

Рис 2 Мечеть аль-Харам в панораме Мекки (XVIII век)

Ris_3_Mekka_492_380_72_W

Рис. 3 Мечеть аль-Харам в панораме Мекки (XIX век)

Строительство первой мечети около Каабы относят к 638 году. Существующая мечеть известна с 1570 года. За время своего существования мечеть неоднократно перестраивалась, так что от первоначальной постройки мало что осталось. Сначала мечеть аль-Харам имела шесть минаретов, но когда у Голубой мечети в Стамбуле было построено тоже шесть минаретов, имам Мекки назвал это святотатством: ни одна мечеть мира не должна была равняться с Каабой.[источник не указан 491 день] И тогда султан Ахмед приказал построить в Запретной мечети седьмой минарет.

Реконструкция конца 1980-х годов

Ris_4_Haram_493_370_72_W

Рис. 4 Мечеть Масджид аль-Харам в панораме Мекки

В конце 1980-х годов происходила реконструкция мечети, когда к ней с юго-западной стороны пристроили огромный корпус с двумя минаретами. Именно в этом корпусе находится теперь главный вход в мечеть — Ворота короля Фахда. В настоящее время мечеть Хаарам — это огромное сооружение площадью 357 тысяч кв. метров. Мечеть имеет 9 минаретов, высота которых достигает 95 м. Кроме 4 ворот существует ещё 44 входа в мечеть. В здании насчитывается более 500 мраморных колонн и действует 7 эскалаторов. Воздух в основных помещениях освежается кондиционерами. Предусмотрены специальные помещения для молитв и совершения омовений, которые делятся на мужские и женские. Аль-Масджид аль-Харам вмещает одновременно до 800 тысяч человек, правда, при этом верующие размещаются даже на крыше здания.

Реконструкция начала XXI века

Ris_5_Night_493_370_72_W

Рис. 5 Мечеть аль-Харам и паломники ночью

С 2007 года по 2012 год по решению короля Саудовской Аравии Абдаллы ибн Абдель Азиза Аль-Сауда проводилась новая масштабная реконструкция мечети. В ходе расширения в основном в северном направлении территория увеличилась до 400 тысяч кв. метров и на ней помещается 1,12 млн. человек. Построили ещё два минарета, а также новые Ворота короля Абдаллы, все старые и новые помещения оснащаются кондиционерами. С учётом также реконструируемой территории округи всего в церемониях и мероприятиях смогут участвовать 2,5 млн. человек одновременно. Стоимость реконструкции составляет 10,6 млрд долларов. Одновременно рядом от угла комплекса мечети к 2011 году сооружён самый массивный в мире комплекс башен-небоскрёбов Абрадж аль-Бейт.

Террористический акт 1979 года

Основная статья: Террористический акт в Мекке 20 ноября 1979 года

Утром 20 ноября 1979 года (первый день нового 1400 года по исламскому календарю) в Масджид Аль-Харам собрались на утреннюю молитву тысячи верующих. Внезапно внутри мечети раздались выстрелы. Охрана, вооруженная только дубинками, не смогла оказать никакого сопротивления. Вскоре вся территория огромного комплекса мечети оказалась под полным контролем неизвестных вооруженных лиц. Они заблокировали все входы внутрь здания и установили на высоких минаретах огневые точки. У стен Каабы, на том самом месте, откуда имам произносит свои молитвы, появился человек, который объявил, что настало время для исполнения древнего пророчества, во имя которого эти люди решились на пролитие крови в пределах Запретной Мечети. Согласно нормам ислама насилие на святой земле было строго запрещено, нельзя было даже выдергивать сорняки из почвы.

Идейным вдохновителем и организатором захвата был Джухайман аль-Утайби, бывший военнослужащий национальной гвардии Саудовской Аравии. Первым по значимости был соратник Мухаммед аль-Кахтани, бывший духовным и религиозным символом восстания. Повстанцы верили, что в его лице на Землю пришел упомянутый в древнем пророчестве Махди — обновитель ислама в преддверии Страшного суда. Вокруг себя они видели нетерпимые примеры разложения общества: проникновение в него западных культурных и материальных ценностей, изображение на портретах лиц правящего семейства, женщин-дикторов на телевидении, само телевидение, паспорта, вольности в нравах и поведении. Они выступали против преступной связи Саудитов с западными странами, продажи нефти Америке, склонности королевского семейства к роскоши и потреблению. Захватив мечеть, повстанцы хотели объявить о божественной миссии Махди и принести ему клятву верности у стен священной Каабы.

Немедленно вся телефонная и телеграфная связь Саудовской Аравии с внешним миром была прервана. Известие о захвате мечети ни при каких обстоятельствах не должно было покинуть королевство. Властям требовалось выиграть время, чтобы осознать масштабы происходящего. Были предприняты первые попытки взять мечеть штурмом, но быстрого решения проблемы не получилось. На следующее утро весь мир знал о событиях в Мекке. Первоначальные подозрения пали на иранских шиитов, которые со своими призывами к экспорту исламской революции как нельзя лучше подходили на эту роль. Шиитская версия стала рассматриваться как основная и в Вашингтоне, который имел свои особые причины подозревать Иран после недавнего захвата американского посольства в Тегеране. Неизвестно кем пущенный слух о том, что к захвату Мечети причастен американский десант, вызвал бурю возмущения в мусульманских странах. Американское посольство в Исламабаде было сожжено дотла, несколько человек погибло в пожаре. В Калькутте протестующие забросали камнями американское консульство и сожгли дипломатические лимузины.

На третий день противостояния на штурм мечети были брошены бронетранспортеры и тяжёлое вооружение. Понеся большие потери, правительственные войска смогли оттеснить повстанцев в лабиринт подземных сооружений под внутренней площадью мечети. После недели ожесточённых боёв стало понятно, что без посторонней помощи властям не справиться с кризисом. Было принято решение обратиться к французским спецслужбам. Помощь Франции была наиболее подходящим и нейтральным вариантом в той ситуации. Париж с готовностью откликнулся на просьбу и трое французских специалистов немедленно вылетели в королевство для консультации и тренировки саудовских подразделений. С собой они везли 300 кг отравляющего газа — количество, достаточное для того, чтобы умертвить половину города, а также бронежилеты, которых у саудовских солдат не было. Французы ни в коем случае не должны были принимать участие в боевых действиях, их роль сводилась только к планированию и консультации, т. к. доступ в Мекку для иноверцев был закрыт. Даже такое ограниченное участие породило в дальнейшем массу самых невероятных слухов. Впоследствии будут говорить, что целый отряд французского спецназа, принявший ислам, штурмовал подземелья мечети в стиле голливудского боевика.

Между тем у «непобедимых» повстанцев дела шли далеко не лучшим образом. Загнанные в подземелья, они уже не могли рассчитывать на помощь и поддержку. Обещанная им победа так и не наступила. Махди, судя по всему, был мёртв. А это означало, что их миссия была ошибочной с самого начала. Они уже понимали, чем всё это закончится, и готовились к последнему бою. На поверхности также шли приготовления к решающему штурму. Во дворе мечети были просверлены небольшие отверстия, через которые планировалось применить ядовитый газ. Канистры с отравой были сброшены в подземелья и подорваны. Немедленно штурмовые отряды со всех сторон перешли в атаку. На этот раз они уже не встретили упорного сопротивления. Уцелевшие террористы были захвачены в плен и среди них — сам Джухайман аль-Утайби. Семьи погибших получили щедрую компенсацию, мечеть тут же принялись восстанавливать.

Неспособность в течение двух недель вернуть под свой контроль главную святыню мусульманского мира существенно подорвала авторитет правящего семейства. После недолгого расследования Джухейман и десятки его сообщников были публично обезглавлены на площадях главных городов Саудовской Аравии. Это была самая массовая казнь за все 50 лет существования королевства.[1]

Ris_6_Kaaba_493_370_300_W

Рис. 6 Священный храм Кааба. В Заповедной мечети (араб. المسجد الحرام‎‎ — аль-ма́сджид аль-хара́м) — главной и крупнейшая в мире мечеть, во внутреннем дворе находится главная святыня исламаКааба. Она расположена в Мекке в Саудовской Аравии».

КОММЕНТАРИЙ 1:

Тайный смысл «кубической формы»

Об основополагающей значимости «куба» или кубической формы, как указателя на знания древних мудрецов о матрице Мироздания знали, в частности, египетские жрецы, и жрецы (брахманы, брамины) древней Индии. Многие тысячелетия до нашей эры они знали, что матрица Мироздания является сакральным базисом Божественного Мироздания, а её графическое изображение «шаблоном», по которому они создавали все священные символы этих религий. В нашей работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах (Опубликовано автором Декабрь 10, 2010 в Египтология | 4 коммент) — мы подробно рассказывали об этом. Ниже на рисунке мы покажем древнюю египетскую бронзовую статуэтку из этой работы с изображением правителя «Верхнего Египта», держащего «куб» в руках.

Ris_7_Priest_140_470_72_W

Рис. 7 Фотография бронзовой статуэтки с инкрустацией серебром на глазах правителя Верхнего Египта раннего периода 26 династии (664-610 гг. до н. э.), Британский музей, из работы T.G.H. James [3] . В левой руке правитель держит символ – «куб» – «ячейку объемной матрицы Мироздания» или пирамидальной матрицы Мироздания. В правой руке правителя, вероятно, молитвенные четки. По аналогии в случае построения объемной, а не плоской как на большинстве наших рисунков пирамидальной матрицы Мироздания в качестве ее элементарной ячейки будет геометрическая фигура – «куб». При этом символ — «куб» в руке правителя получает свое смысловое обоснование, как указание на значимость этого символа и его связь с матрицей Мироздания. В подавляющем большинстве наших исследований мы будем рассматривать в основном плоскостной, а не объемный вариант матрицы Мироздания. Следует отметить, что годы датировки правителя из Верхнего Египта в точности совпадают с периодом правления фараона — Псамметиха I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии [4] . Несколько слов о самой матрице. Это не просто геометрический рисунок, изображенный на бумаге. На самом деле по такому закону построено поле Божественных энергий, которые творят и поддерживают Мироздание. Поэтому, вероятно, мы вправе назвать нашу матрицу отражением этих энергий или просто — «энергетической матрицей Мироздания». Этот термин мы будем дальше использовать при обозначении или описании матрицы. Отмечу также, что мы пока рассматриваем треугольную матрицу на плоскости, а реальная «энергетическая матрица Мироздания» представляет собой две объемные четырехугольные пирамиды, обращенные друг к другу острыми вершинами, которые соответствующим образом перекрываются.

КОММЕНТАРИЙ 2:

Священный рисунок на покрывале перед дверью входа в Каабу «тайный ключ» к установлению изначальных размеров Каабы

В нашей работе раздел «Ислам» — Тайна золотого рисунка на покрывале у входа в Священную «Каабу» в Мекке (Опубликовано автором Август 30, 2010 в Ислам |) мы рассказали о наших первых исследованиях сакрального смысла золотого рисунка на покрывале перед дверью в священную Каабу. В итоге мы сформулировали выводы по результатам этих исследований следующим образом:

«Окончательный результат наших исследований в этой статье показывает, что структурные детали золотого рисунка на Покрывале над входом в священный храм — Кааба (Каба) построены «по шаблону» «энергетической матрицы мироздания». И коль скоро это так, то можно сказать, что рисунок на «Покрывале» выступает в роли «завесы» перед входом в матрицу Мироздания, и он создавался на основе знаний о матрице, о ее законах и пропорциях. Это и есть, открытая нами, тайна золотого рисунка на Покрывале при входе в священную Каабу.

Также вполне правомочны наши выводы об «связи» арабского названия храма в Мекке – Кааба с древними египетскими понятиями о Ка и Ба богов и человека. Такой результат не противоречит нашей рабочей гипотезе о том, что — «Единый Господь разным народам в разные времена «Давал» одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье».

Таким образом, рисунок на «Покрывале», как и само порывало – это «Священный символ», который был изначально сделан человеком, посвященным в тайные знания о матрице Мироздания, которая является сакральным базисом Божественного Мироздания».

Теперь мы вернемся к этому «Священному символу» и проведем дальнейшие исследования, которые приведут нас к пониманию изначальных размеров священной Каабы.

Наша работа раздел «Ислам» — Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.) посвящена исследованию рисунка «Схема небесных сфер по мусульманским представлениям» с помощью знаний о матрице Мироздания. В этой работе нам удалось показать, что пространство в Верхнем мире матрицы Мироздания, где располагался «Трон Аллаха» на рисунке — «Схема небесных сфер по мусульманским представлениям» идентично пространству, в котором располагается обитель ведического бога – Брахма. Брахма — «Сотворец нашей Вселенной».

«Брахма является саморожденным, не имеющим матери, рождённым из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. По этой причине, Брахма также известен под именем Набхиджа — «рождённый из пупа». Согласно пуранической легенде, Брахма родился в воде, в которую Вишну вложил своё семя, позднее превратившееся в золотое яйцо, своего рода космический зародыш. Из этого золотого яйца, Брахма был рождён как Хираньягарбха. Оставшиеся компоненты этого золотого яйца расширились и превратились во Вселенную. Так как Брахма был рождён в воде, его также называют Канджа («рождённый в воде»). Также говорится, что Брахма является сыном Верховного Существа Брахмана, и женской энергии, известной как Пракрити или Майя».

 Ris_8_SurBra_425_500_200_W

Рис. 8. Вверху на рисунке показано изображение Брахмы на лотосе в Верхнем мире с 20-го по 13-ый уровень матрицы Мироздания. Справа от Брахмы на вставке написано: «Рай в Исламе венчает древо Сидрат Аль-Мунтаха – «Лотос крайнего предела», который видел пророк Мухаммед во время вознесения на небо (мирадж). По аналогии с названием Сидрат Аль-Мунтаха – «Лотос крайнего предела» мы предположили, что «Лотос крайнего предела» — это лотос, на котором сидит (как на троне) Брахма (Сотворец нашей Вселенной). Из этого может следовать, что «Имя» Аллах может иметь ведический аналог «Имя» – «Брахма», который является самым милостивым духовным живым существом во Вселенной, которую Он создал. На наш взгляд, наиболее близким санскритским аналогом слова АЛЛАХ может быть слово — आलभ् /ālabh/ (формы см. लभ् ) — (АЛАбХ) — хватать 2) достигать 3) начинать, предпринимать 4) жертвовать. Причем, по смыслу «ДЕЛ БОГА ПРИ ТВОРЕНИИ» перевод этого слова – аналога, может быть – «НАЧИНАТЬ, ПРЕДПРИНИМАТЬ, ЖЕРТВОВАТЬ». Поскольку звук «Б» в слоге «БХ» произносится слабо с придыханием, то получится – АЛА(б)Х – АЛАХ. По смыслу это в полной мере также относится и к Брахме, который пожертвовал Собой и создал нашу Вселенную из Своего «тела-света». Все мы живем в «ТЕЛЕ БРАХМЫ» и наши тела созданы из Его «тела». Египтяне называли это же пространство ведического бога «Брахма» с 20-го уровня до 13-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания — «Aneb hesp Khepesh» – «Первый иероглиф Aneb hesp (Анеб Хесп) – означает «здание, область», а второй — Khepesh (Кхепеш) – «жертва». Таким образом, область имени Брахма занимают иероглифы, которые можно перевести, как – «ДОМ ИЛИ ОБЛАСТЬ ЖЕРТВЫ». Об этом мы писали в нашей работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта (Опубликовано автором Май 7, 2011 в Египтология | Один комментарий) — (рис. 14). Египетским аналогом «Имени» Брахма является бог Амен Ра (Амон Ра) или Амен Ра Мерути (Амон любящий или любимый). Его «Имя» также начинается с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания – об этом мы рассказывали в работе раздел «Авторские статьи» — Египетские иероглифы не примитивное рисуночное письмо — это надежный способ сохранения и передачи сакральных знаний в будущее. (Опубликовано автором Декабрь 24, 2009 в Авторские статьи | 4 коммент). На рисунке также показано расположение по средней вертикали матрицы Мироздания айатов из первой Суры Корана. Айатов всего 7, также как и «Семь Небес Ислама». Айаты расположились на нечетных позициях (кружочках) по средней вертикали матрицы Мироздания. Первый айат расположился на середине 13-го уровня Верхнего мира: «Во имя Аллаха милостивого, милосердногоИз положения по вертикали матрицы Мироздания айатов 6 и 7: «Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших» хорошо видно, что «Прямая Дорога» — это средняя вертикаль Верхнего мира матрицы Мироздания.

Ниже приведен рисунок покрывала перед дверью в храм Кааба из нашей работы раздел «Ислам» — Тайна золотого рисунка на покрывале у входа в Священную «Каабу» в Мекке (Опубликовано автором Август 30, 2010 в Ислам |).

Ris_9_Cover2_400_404_800_W

Рис. 9. На рисунке показано: А — исходный вид покрывала (Кисвы) с текстами из Корана, находящегося перед входом в Священный храм Кааба (Каба) в Мекке. В — Столь характерная структура рисунка «Покрывала», изобилующая деталями, расчленяющими его на отдельные части (секторы), на наш взгляд, должна была нести определенное смысловое значение (сакральный смысл священного символа). Для лучшей видимости основных структурных деталей рисунка Покрывала мы графически отредактировали рисунок А, и в результате осталась только структура рисунка без текстов Корана.

Теперь совместим правый рисунок (В) без текстов Корана с Верхним миром матрицы Мироздания.

Ris_10_CovPir_349_500_200_W

Рис. 10. На рисунке показан результат совмещения рисунка «Покрывала» с матрицей Мироздания. Как видно из рисунка «Ключом» для совмещения «Покрывала» с матрицей Мироздания оказалось изображение «Звезды Давида». Оно расположилось в месте перехода от Верхнего к Нижнему миру матрицы Мироздания. Далее мы предположили, что фасадная часть храма Каабы по горизонтали должна равняться 19 отрезкам (локтям) между смежными позициями (кружочки на рисунке) в соответствии с 20-ым уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания. Вертикальные размеры Каабы вверху ограничены положением в Верхнем мире матрицы Мироздания основанием «Трона Аллаха» на рисунке «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям» (12-ый уровень Верхнего мира), а снизу также 12-ым уровнем Нижнего мира, до которого простирается «Видимый мир» (у славян ЯВЬ) матрицы Мироздания. Об этом мы рассказывали в работе раздел «Древние славяне» — Тайну понятий Правь, Явь, Навь из Велесовой книги открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Февраль 3, 2010 в Древние славяне | Один комментарий). Ниже на рисунке мы покажем, как мы полагаем, — «Изначальный вид фронтальной части Каабы». Существенно отметить, что дверь и «Покрывало» располагаются по центру фасадной части священной Каабы. Это обусловлено тем, что «Священный символ» — «Покрывало с рисунком» совмещается как «ключ» с центральной частью фасада Каабы» при совмещении его с матрицей Мироздания, как показано на нашем рисунке.

Ris_11_KaabaI_374_450_200_W

Рис. 11. На рисунке показан «Изначальный вид фасада священной Каабы» вместе с дверью и «Покрывалом». Практически это «квадрат», высота которого равняется 19,5 локтей, а ширина – 19 локтей. При таком фронтальном виде все «священные символы» и «ключи» оказываются взаимосвязаны в матрице Мироздания в единую целостную картину. Размер в глубину также 19 локтей и соответственно в основании Каабы получается точный квадрат. Таким образом, священная Кааба – это храм в форме куба.

КОММЕНТАРИЙ 3:

Сакральные аналогии

Египетская деревянная статуя души Ка фараона Гора – Ауибры

Ris_12_KaAuib_182_480_400_W

Рис. 12. Египетская деревянная статуя души Ка фараона Гора – Ауибры [5] : Каир, Египетский музей (inv. JE 30948). Дерево, высота 170 см, ширина (max) 27 см. Среднее царство, XIII династия. Ок. 1750 г. до н.э. «Эта статуя, изображающая жизненную силу царя, стояла, нетронутая, в деревянном наосе (ящик) на полу в шахтовой гробнице в Дахшуре. Несколько царей Древнего и Среднего царств возвели здесь свои пирамиды; к северу от пирамидного комплекса великого Аменемхета III была расположена и шахтовая гробница Ауибра Хора, малоизвестного фараона XIII династии, которую в 1894 году обнаружил француз Жак де Морган. Статуя сохранилась превосходно; утеряны только скипетр и посох. Фараон изображён стоящим, традиционно выставив вперёд в шаге свою левую ногу. К его подбородку прикреплена длинная заплетённая ритуальная бородка, характерная для изображений богов и умерших царей. На голове статуи — классический трёхчастный парик. Глаза статуи – поразительно живые. Глазницы выполнены из бронзы, белки – из известняка, а радужная оболочка – из горного хрусталя. На веках, парике и бородке сохранились следы золочения; увы, при соприкосновении с воздухом тонкий слой грунта, который служил основой для позолоты, рассыпался в пыль. Тело статуи, судя по всему, было покрыто пигментом зелёного цвета, ассоциирующимся с Нилом, плодородием и бессмертием.

Головной убор этой деревянной статуи выполнен в форме пары поднятых рук с открытыми ладонями, которые, возможно, передают защитный жест, призванный отогнать любое зло. Одновременно, – это иероглиф, обозначающий понятие «Ка» — персонифицированной жизненной силы. Точно также звучало слово для обозначения быка, поэтому это понятие изначально связывалось с мужской потенцией, позже ассоциируясь не с физической, но и с духовной жизненной силой каждого существа. По легенде, Хнум, бог-творец, создаёт во время рождения не только младенца, но и его «Ка» на гончарном круге. Таким образом, «Ка» – это всегда часть индивидуальности и личности владельца. «Ка» всегда сопровождает его наподобие двойника, даже после смерти, и обеспечивает существование усопшего, принимая жертвенные приношения.

В египетской религии не было простой концепции двойственности тела и души; египтяне верили в то, что человеческая сущность включает в себя девять составляющих. То, что мы называем душой, реализовывалось через понятия «Ба», «Ах» и «Ка». Всепроникающий «Ба» мог вылетать из тела усопшего и порой изображался в виде птицы с человеческой головой, сидящей на дереве перед гробницей. Просветлённый дух, или «Ах» считался наивысшим проявлением человеческой сущности. Тень, сердце, имя, сила также были очень важными составляющими; все они участвовали в загробном суде над умершим в Дуате – ином мире.

Примечание

В нашей статье раздел «Египтология» — Тайна плана пирамиды Хеопса и зала Маат в матрице Мироздания (Опубликовано автором Сентябрь 5, 2011 в Авторские статьи, Египтология) мы рассказывали о местоположении «Места суда над душой и сердцем живого существа — Аб» — «Зала Маати» в Нижнем мире матрицы Мироздания (рисунки – 15, 16, 17).

Лишь «Ка» оставался в гробнице, именно ему для благополучного существования были необходимы жертвы. В случае, если мумифицированное тело было уничтожено, «Ка» мог переместиться в статую умершего. На случай такой неожиданной необходимости замены, статуя – «Ка» – помещалась в гробницу и ставилась там непосредственно у погребальной камеры. Точно также жертвы пищей, принесённые для «Ка», могли быть заменены изображениями на стенах гробницы или на самом жертвенном столе. В сознании египтян отец был источником «Ка» для каждого человека, в то время как сын был для отца воплощением его «Ба».

Египетские художники были очень хорошо осведомлены о магических практиках, знание которых передавалось из поколения в поколение. Это знание играло большую роль во время создания произведения искусства. Завершённая статуя, как и мумия, проходила через особый ритуал – «церемонию отверзания уст и очей», после чего считалась живым существом. Художник Иртисен, современник царей XI династии, с гордостью сообщал в тексте своей заупокойной стелы: «Я знал тайну божественных слов, ведение обрядов богослужения. Я устраивал всякие магические обряды так, что ничто не ускользало от меня… Но я был и художником, опытным в искусстве своём…».

«Сияющие глаза» статуи Ка фараона Гора – Ауибры [6]

Технологии древних египтян

«С древнеегипетскими статуями связана еще одна загадка. Речь идет о глазах (линзах), сделанных из горного хрусталя, которые вставлялись, как правило, в известняковые или деревянные изваяния. Качество линз настолько высокое, что мысли о токарных и шлифовальных станках приходят сами собой.

Глаза статуи фараона Хора, подобно глазам живого человека, выглядят то голубыми, то серыми в зависимости от угла освещения и даже имитируют капиллярную структуру сетчатки! Исследование профессора Джея Эноха из университета Беркли показало удивительную близость этих стеклянных муляжей к форме и оптическим свойствам реального глаза.

Ris_13_Eyes1_480_183_72_W

Рис. 13. На рисунке хорошо видно, что «линзовые накладки» из горного хрусталя на глаза статуи имеют четкую огранку. В случае статуи Ка фараона Гора – Ауибры, как мы отмечали выше – «Глаза статуи – поразительно живые. Глазницы выполнены из бронзы, белки – из известняка, а радужная оболочка – из горного хрусталя». Глаза статуи фараона Хора, подобно глазам живого человека, выглядят то голубыми, то серыми в зависимости от угла освещения и даже имитируют капиллярную структуру сетчатки! Исследование профессора Джея Эноха из университета Беркли показало удивительную близость этих стеклянных муляжей к форме и оптическим свойствам реального глаза.

Ris_14_Eyes2_480_351_72_W

Рис. 14. На рисунке хорошо видно, что «линзовые накладки» из горного хрусталя на глаза статуи имеют четкую огранку, а под ними хорошо видна цветная радужка и зрачок глаза. Американский исследователь считает, что наибольшего мастерства в обработке линз Египет достиг примерно к 2500 году до н. э. После этого столь замечательная технология отчего-то перестает эксплуатироваться и впоследствии забывается вовсе. Единственное разумное объяснение — кварцевые заготовки для моделей глаз египтяне откуда-то заимствовали, а когда запасы иссякли, прервалась и «технология».

Отсутствие необходимого высокоточного оборудования, с помощью которого могли быть созданы многочисленные древнеегипетские артефакты, а также отсутствие следов промышленной инфраструктуры для его производства в самом Египте и за его пределами свидетельствуют о том, что высокие технологии были привнесены извне. И здесь не худо бы вспомнить распространенный у различных народов мифологический сюжет о «сынах неба», которые по совершении на Земле некоей гуманитарной миссии возвращаются на «свою звезду».

На рубеже III тысячелетия до н. э. в Египте практически на пустом месте произошел необъяснимый технологический рывок. Словно по мановению волшебной палочки в предельно сжатые сроки египтяне возводят пирамиды и демонстрируют невиданное мастерство в обработке твердых материалов — гранита, диорита, обсидиана, кварца… Все эти чудеса происходят до появления железа, станков и прочего технического инструментария. Впоследствии уникальные навыки древних египтян столь же стремительно и необъяснимо исчезают… ».

Ris_15_KAayes_337_450_72_W

Рис. 15. На рисунке — © Фото: Jon Bodsworth, А. Грошев показана верхняя часть статуи Ка фараона Гора – Ауибры. Хорошо видны «сияющие глаза статуи», которые выполнены по той же древней технологии, о которой мы говорили выше. «Глаза статуи – поразительно живые. Глазницы выполнены из бронзы, белки – из известняка, а радужная оболочка – из горного хрусталя».

Аналогии между статуей Ка фараона Гора – Ауибры и пространствами Брахмы в Верхнем мире матрицы Мироздания

Совместим изображение статуи Ка фараона Гора – Ауибры с матрицей Мироздания. Результат совмещения показан на рисунке ниже.

Ris_16_KaPir_374_450_150_W

Рис. 16. На рисунке показан результат совмещения изображения статуи Ка фараона Гора – Ауибры с матрицей Мироздания. Статуя заняла пространство от 12-го уровня Верхнего мира до 12-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. Точно такое же совмещение мы осуществили в нашей работе раздел «Ислам» — Тайна золотого рисунка на покрывале у входа в Священную «Каабу» в Мекке (Опубликовано автором Август 30, 2010 в Ислам |) (рис. 6)».

Рассмотрим эти же пространства Верхнего мира матрицы Мироздания с точки зрения ведической традиции. Ниже на рисунке будут показаны пространства в Верхнем мире матрицы Мироздания, в которых располагаются: Обитель БрахмыБрахма Лока, пространство Душ-Джив вблизи Нижнего мира (Материального мира) матрицы Мироздания, из которого они могут воплощаться в Материальный или уходить выше в Верхний мир матрицы Мироздания, для дальнейшего духовного роста и расширения сознания.

Ris_17_BraLok_395_490_200_W

Рис. 17. На рисунке показаны 1) Запись на санскрите «Имени» Брахма, начиная с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания, и пространство «Обители» Господа БрахмыБрахма Лока (Брахмы обитель). Левее дуговыми скобками показано пространство первоэлементов – Агни (огонь) и Джала (вода). В работе раздел «Религии Индии» — Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания (Опубликовано автором Апрель 13, 2013 в Религии Индии | Один комментарий) мы подробно рассказали о том, как располагаются «первоэлементы» или «кирпичики», из которых Бог творит нашу вселенную: «Последовательно – сверху вниз с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания показаны записи «Названий-Имен» «Пяти первоэлементов». Их названия и порядок следования такой: 1) Акаша –(आकाश, ākāśa) «видимость» – 2) Вайу – (वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра – 3) Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь», — 4) Джала – (जल jala) — «Вода» (water) – 5) При́тхиви (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī.) – «Земля». Из рисунка 4 (в работе о первоэлементах) видно, что слова слева — Мула Пуруша (Изначальный Творец) и справа – Акаша и Вайу занимают одно и то же пространство от 40-го до 21-го уровня Верхнего мира включительно. Порядок следования первоэлемента Вайу за Акашей подтверждается, в частности, положением – «По одной из легенд Ваю появился из дыхания Пуруши и является олицетворением мирового дыхания — праны». С 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания (Пространство Брахма Локи) расположились соответственно следующие первоэлементы — Агни, Джала, Притхви. Они занимают аналогичные пространства». Слева внизу показана запись на санскрите названия пространства — ДушДживБа (египетское название и обозначение Души – Ба в виде птицы с головой человека) в Верхнем и Нижнем мирах матрицы Мироздания – Душ Обитель — (Джива Лока). Таким образом, мы видим по аналогии, что пространство, которое занимает в матрице Мироздания изображения статуи Ка фараона Гора – Ауибры (рисунок 16 настоящей работы) весьма насыщено важными деталями. Более того, одно не противоречит другому, а расширяет наши знания об этих пространствах матрицы Мироздания. Такова сила сакральных аналогий при совмещении священных символов разных религий с матрицей Мироздания, которая является сакральным базисом Божественного Мироздания.

Теперь мы можем совместить изображения статуи Ка фараона Гора – Ауибры с рисунком 10 настоящей работы. Результат совмещения показан на рисунке ниже.

Ris_18_CovKA_346_500_200_W

Рис. 18. На рисунке показан результат совмещения рисунка статуи Ка фараона Ауибра с «энергетической матрицей мироздания». Иероглифы Ка и Ба в матрице следуют друг за другом именно в таком порядке — КаБа. Они показаны справа рядом с изображением Ка фараона. Положение иероглифа Ка на голове фараона было ключом для совмещения рисунка с матрицей. Остальные детали хорошо видны из рисунка. Таким образом, мы видим, что сакральной аналогией «Имени» Кааба может являться последовательность египетских иероглифов Ка и БаКАБА, которые напрямую связаны с представлениями мудрецов древности о «местоположении структурных элементов тел» живых существ в Верхнем и Нижнем мирах матрицы Мироздания. Причем «элементы тел» Ка и Ба как хорошо видно при сравнении с рисунком 17 по ведической традиции также «располагаются» в Верхнем мире матрицы Мироздания в пространстве «Джива Лока» в области «расположения» ДУШ-ДЖИВ живых существ в Верхнем мире матрицы Мироздания (во Вселенной) или в «Невидимом мире» матрицы Мироздания. Все это говорит о преемственности тайных знаний о матрице Мироздания мудрецами древности в разных стран и народах. Так что, наша рабочая гипотеза о том, что – «Единый Господь, разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье», подтверждается и в этой работе также. Остальные детали совмещения хорошо видны на рисунке.

О преемственности сакральных Знаний о Божественном Мироздании

В истории человечества в разных культурах и народах широко известен факт, что на пути своего духовного роста любой человек по «Воле Бога» встречает своего учителя. «Когда ученик готов – у него появляется учитель» — говорили древние мудрецы. После рождения Иисуса «Вифлеемская Звезда» привела к нему группу волхвов, которые принесли ему свои дары. Библия не говорит прямо о том, что они не оставили его и учили после рождения сокровищам знаний о Божественном Мироздании, но очевидно, что только так они и поступили. В противном случае нарушилась бы цепь преемственности передачи знаний от учителя к ученику. В священных Ведах эта «непрерывная цепь передачи знаний» называется – (санскр.) «ПАРАМПАРА».

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Парампара [7] (санскр. परम्परा, paramparā IAST, букв. «от одного к другому») или Амная (санскр. आम्नाय, āmnāya IAST) — цепь преемственности от учителя к ученикам в индийской культуре. В буквальном переводе с санскрита парампара означает «непрерывная цепь преемственности».[1] В системе парампары, знание передаётся без изменений из поколения в поколение. По линии парампары могут передаваться самые различные виды знания, как в духовной сфере, так и в искусстве, музыке, танцах и образовании.

В религиозной традиции индуизма, парампара также известна как гуру-шишья парампара или гуру-парампара, — цепь духовных учителей или ученическая преемственность, по которой передаётся духовное знание. Согласно «Бхагавад-гите» и другим священным писаниям индуизма, эту систему установил Сам Бог и с её помощью знание сохраняется в своём первозданном виде. Парампара подтверждает истинность или авторитетность получаемого знания. Она помогает избежать измышлений и подмены истинных ценностей второстепенными. Каждый гуру, передающий духовное знание, должен принадлежать к цепи учителей-учеников, во главе которой, как правило, стоит Бог, в противном случае нельзя быть уверенным в чистоте и истинности знания, которое он даёт. В некоторых традициях, не может одновременно существовать более чем одного действующего гуру в линии преемственности каждой школы (сампрадаи).[2] …»

Ris_19_BraAmn_408_490_200_W

Рис. 19. На рисунке справа по вертикали под словом Брахма показана запись на санскрите Амная (санскр. आम्नाय, āmnāya IAST) (предание, священный текст) по смыслу аналогичное слову «парампара» означающее — цепь преемственности от учителя к ученикам в индийской культуре – «Парампара (санскр. परम्परा, paramparā IAST, букв. «от одного к другому») или Амная (санскр. आम्नाय, āmnāya IAST) — цепь преемственности от учителя к ученикам в индийской культуре». Это слово расположилось с 12-го уровня Верхнего мира (Невидимый мир) матрицы Мироздания в том же пространстве Верхнего мира, где располагаются Души-Дживы (Джива Лока) живых существ во Вселенной (показано слева). Получается, что Дживы-Души более высокого духовного развития «обучают и поднимают» другие души, выступая для них в роли учителя. Преемственность духовной традицииПарампара (с 16-го уровня Верхнего мира) или Амнайа (санскр.) (предание, священный текст) проистекает от Брахмы (Сотворца нашей Вселенной).

В равной степени это может касаться и жизни пророка Мухаммеда. В Коране также есть упоминание о том, что такой человек был рядом с пророком Мухаммедом, но сам факт обучения, отрицается. 16. Коран / Пер. и комментарии. И. Ю. Крачковского. М., 1963 (1986,1990). Сура 16: Пчелы:

«Айат 104: Скажи: истинно, дух святый от Господа твоего низводит его для того, чтобы укрепить верующих, чтобы он был руководством и благовестием для покорных.

Айат 105: Мы знаем, что они говорят: «Ведь его учит один человек». Язык того, на которого они неверно указывают, иноплеменный, а это есть чистый арабский язык.

Айат 106: Тех, которые не веруют в знамения Божии, Бог не поставит на прямой путь: им будет лютая мука».

КОММЕНТАРИЙ 4:

Результаты исследования исламской архитектуры с помощью знаний о матрице Мироздания

Рассмотрим ряд известных архитектурных строений в Исламской культуре и проведем их исследование с помощью знаний о матрице Мироздания.

Ris_20_TadMah_490_271_72_W

Рис. 20. Фотография фасада мавзолея-мечети Тадж-Махал в городе Агра, Индия. Материал из Википедии — свободной энциклопедии: Тадж-Маха́л [8] (хинди ताज महल, англ. Taj Mahal) — мавзолеймечеть, находящийся в Агре, Индия, на берегу реки Джамна (архитекторы, вероятно, Устад-Иса и др.). Построен по приказу потомка Тамерланападишаха Империи Великих Моголов Шах-Джахана в память о жене Мумтаз-Махал, умершей при родах четырнадцатого ребёнка (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан).

Тадж-Махал (также «Тадж») считается лучшим примером архитектуры стиля моголов, который сочетает в себе элементы персидского, индийского и исламского архитектурных стилей[1][2]. В 1983 году Тадж-Махал был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной мусульманского искусства в Индии, одним из общепризнанных шедевров наследия, которым восхищаются во всём мире».

Несмотря на то, что белый мраморный купол мавзолея является наиболее известным компонентом, Тадж-Махал — это структурно интегрированный комплекс. Здание начали строить примерно в 1632 году и завершили в 1653 году, работали 20 тысяч ремесленников и мастеров[3]. Руководство строительством Тадж-Махала было возложено на Совет архитекторов под имперским контролем, включая Дешенов-Ану, Макрамат Хана и Устад Ахмад Лахаури. Главным автором проекта обычно считают Лахаури[4]. По другой версии, наиболее популярной среди гидов Тадж Махала, одним из главных архитекторов был турок Иса Мухаммед Эфенди[5].

Внутри мавзолея расположены две гробницы — шаха и его жены. На самом деле, место их захоронения находится ниже — строго под гробницами, под землей. Время строительства относится примерно к 1630—1652 годам. Тадж-Махал представляет собой пятикупольное сооружение высотой 74 м на платформе, с 4 минаретами по углам (они слегка наклонены в сторону от усыпальницы для того, чтобы в случае разрушения не повредить её), к которому примыкает сад с фонтанами и бассейном.

Стены выложены из полированного полупрозрачного мрамора (привозившегося на строительство за 300 км) с инкрустацией из самоцветов. Были использованы бирюза, агат, малахит, сердолик и др. Мрамор имеет такую особенность, что при ярком дневном свете он выглядит белым, на заре розовым, а в лунную ночь – серебристым».

Ris_21_TadMah_345_500_200_W

Рис. 21. На рисунке показан результат совмещения фасадного плана комплекса Тадж-Маха́л. Вершина шпиля над центральным куполом совместилась с вершиной пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания. Продолжение вертикальных осей больших боковых минаретов простираются до 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания, который является вершиной пространства (обители) Брахмы (Брахма Локи) и соответственно «верхней границей» «Торона Аллаха», как показано на рисунке (20 Звезд). По горизонтали ширина комплекса Тадж-Маха́л равняется в относительных единицах поперечному размеру священной Каабы. Весь комплекс мечети Тадж-Маха́л «расположился» в «Видимом мире» Нижнего мира матрицы Мироздания – это показано вставкой с надписью «Видимый мир». Продолжения вертикалей боковых сторон центрального храма пересекает боковые стороны пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания на уровне «подножия» у «Трона Аллаха» (11-ый уровень Верхнего мира). Остальные детали совмещения хорошо видны на рисунке. В результате мы можем сказать, что относительные размеры комплекса Тадж-Маха́л с большой степенью вероятности могли быть спроектированы на основе знаний о матрице Мироздания. Кстати, именно поэтому он так гармонично воспринимается человеком.

Ris_22_Spire_300_300_72_W

Рис. 22. На рисунке в увеличенном масштабе показан шпиль на вершине центрального купола мечети Тадж-Маха́л. Именно вершина (диск и полумесяц) на предыдущем рисунке совместились с вершиной пирамиды Нижнего мира (Видимый мир) матрицы Мироздания. Из этого становится, что «полумесяц ислама» — это не «луна», а символ «подчеркивающий» или определяющий в сакральном смысле вершину пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания.

Исламская архитектура

Материал из Википедии:

«Исла́мская архитекту́ра [9] является сочетанием различных архитектурных стилей, которые развились из ислама, как социального, культурного, религиозного и политического явления. К исламской архитектуре относят как религиозные, так и светские учреждения и здания. К исламской архитектуре также можно отнести архитектурные стили, популярные как в раннеисламскую, так и относящиеся к современной эпохе в мусульманских и в других странах под влиянием ислама. Архитектурный стиль появился на Ближнем Востоке в VII веке и развился в период средневековья в Северную Африку, Испанию, Малую Азию, Индию и Иран, Среднюю Азию и Кавказ. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. В современное время мечети в соответствии с исламской архитектурой строятся во всех местах проживания мусульман по всему миру.

История

Первая мечеть была построена в Медине после хиджры пророка Мухаммеда. Затем мечети стали открываться в тех городах, которые были завоёваны мусульманами. После взятия Мекки в каждой мечети появился михраб — ниша, которая указывала киблунаправление к Каабе[1].

Типология зданий

Мечеть

Основная статья: Мечеть

Мечеть (араб. مسجد‎‎‎) — мусульманское богослужебное сооружение. Первая мечеть была построена пророком Мухаммедом в Медине и представляла собой просто огороженное место для молитвы. В Средние века мечеть помимо религиозных функций выполняла и социальные: в ней происходило обучение студентов, собрание жителей, давался приют странникам и т. д.

Функциональное разделение

  • квартальные мечети — мечети в узком смысле этого слова, предназначены для ежедневной молитвы, также являются местом собраний жителей квартала.
  • джума-мечети — соборные мечети, предназначены для пятничной молитвы, располагались в городах. В крупных центрах (Стамбул, Багдад) имелось несколько джума-мечетей.
  • Намазгох — крупная открытая загородная мечеть, предназначенная для богослужения в важнейшие мусульманские праздники Курбан-байрам и Ураза-байрам.
  • мечети при мавзолеях праведников, при медресе, ханаках и пр.

Основные архитектурные стили

Архитектурное исполнение мечети может быть весьма различным, но существуют два обязательных элемента: михраб (направление на Мекку) и минарет (высокая башня, находящаяся рядом с мечетью).

Арабский тип

Ris_23_Kaaba_480_313_180_W

Рис. 23. Запретная мечеть в Мекке, арабский тип мечети. На рисунке хорошо видно, что в настоящее время дверь в Каабу и покрывало над ней расположены не по центру фасадной части храма Кааба, а смещены влево. Прим. ред.

Древнейший тип мечети, распространился с Исламом из Аравии удерживался до османской экспансии XVI века. Арабская мечеть представляет собой прямоугольный или квадратный двор по периметру обнесённый аркадой или галереей, с примыкающим ко двору молитвенным залом.

Примеры: Мечеть Хассана II, Масджид аль-Харам.

Персидский тип

На персидский тип мечети сильно повлияла архитектура доисламской Персии, это выразилось в широком использовании айванов и куполов. В персидской мечети двор со специальным бассейном для омовения по периметру обнесён галереей с айваном (высокий прямоугольный портал с полукруглой нишей) по середине каждой из сторон галереи. Один из айванов ведёт в небольшое купольное помещение где находится харам[2]. К хараму иногда прилегают залы для молитв.

Примеры: Мечеть Имама, Мечеть Калян.

Османский тип

Под влиянием византийской архитектуры турки-османы в XV веке создают тип многокупольной мечети. Мечети этого типа покоятся на колоннах, украшены многочисленными куполами с одним центральным, внутренний зачастую двор обнесён галереей, во дворе находится пруд. Отличаются османские мечети тонкими минаретами с коническими фонарями. Примеры: Голубая мечеть, Мечеть Селимие.

Региональные стили

На периферии исламского мира развились свои региональные стили, созданные под влиянием местных, например Сианьская соборная мечеть выполнена в формах, присущих китайской архитектуре, а её минарет выполнен в виде буддийской пагоды.

Медресе

Основная статья: Медресе

Медресе — религиозные учебные заведения, предоставляющие второй уровень образования. Единственным обязательным медресе было исламское право. Медресе разделялись по школе права, а если в одном медресе сосуществовало несколько школ, то каждому из них отводился отдельный лекционный зал. Медресе обычно располагаются вокруг дворика, окружённого кельями студентов, в здании медресе обязательно присутствует мечеть и как минимум один лекционный зал.

Ханака

Ханака (перс. خانگاه‎), теккие (тур. tekke) — комплекс, предназначенный для проживания суфийских учителей и их учеников. Обычно состоял из зала для религиозных практик, мечети и келий учеников. Изначально ханаки были прибежищами для паломников и странников, но так как большинство странников было суфийскими дервишами, ханаки превратились рассадники суфизма.

Завия

Ris_24_Zavia_480_337_72_W

Рис. 24. Завия в Тагирте (Алжир)

За́вия (араб. زَاوِيَةٌ — угол) — келья, суфийские обители, уединенное место, в котором суфийские затворники проводят свои дни в молитвах[3]. Первоначально завией называлось помещение в мечети или при ней, где велось обучение мусульман чтению Корана, арабскому языку и т. п. С XII в., после возникновения суфийских братств (тарикатов) завией стали называть жилище шейха (наставник), в котором обучались его ученики (мюриды). В позднем средневековье в Северной Африке завии становятся основной ячейкой организационной структуры любого тариката. Они представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, помещения для жилья шейха и мюридов, а также приют для странников (дервишей)[4]. В отличие от ханаки, которая представляет собой обитель для сотен суфиев, в завии обычно живут шейх и его мюриды[4].

Рибат

Основная статья: Рибат

Рибат — изначально укреплённый загородный караван-сарай, предназначенный для укрытия караванов и охраны караванных путей, населялись мурабутами, людьми, давшими клятву сражаться против неверных. Позже рибаты сблизились по функциям с ханаками, став центрами суфийской культуры и название мурабутов стало относится к дервишам, населявшим рибаты.

Общественные здания

Для исламского мира также являются характерными: караван-сараи (придорожные гостиницы), крытые рынки, хаммам (общественные бани) и другие архитектурные сооружения. …».

Продолжим изложение результатов наших исследований

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

Ris_25_Kubbat_490_343_300_W

Рис. 25. На рисунке показана шестигранная мечеть Купол Скалы [10] . «Старый город, Храмовая гора, Иерусалим. Архитекторы Раджа ибн Хайва (англ.) русск. и Язид ибн Салям. Инициатор строительства — Абд аль-Малик. Строительство 687691 годы. Реликвии и святыни — выступ скалы, с которого, пророк Мухаммад совершил мирадж; отпечаток ноги пророка Мухаммада; три волоска с бороды пророка Мухаммада[1]. Высота купола 34 м., диаметр – 20 м. Материал – мрамор.

Купол возведён в конце VII века, когда современное понятие мечети ещё не сформировалось, причём не столько как святилище, сколько для того, чтобы дать кров паломникам[2], которые стекались поклониться камню, с которого (согласно суждениям некоторых богословов) вознёсся пророк Мухаммад, а также на котором стоял Ковчег Завета во времена Первого Храма и с которого, по иудейской традиции, началось сотворение мира (см. камень основания).

Хотя Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа УмараАль-Акса два совершенно разных исламских храма, однако они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф. В популярной литературе эти два сооружения иногда путают с мечетью Омара.

История

Здание воздвигнуто в 687—691 годах по повелению омейядского халифа Абд аль-Малика (65—86 г. хиджры / 684—705 гг. н. э.) под наблюдением двух мастеров, Раджи ибн Хайва (англ.)русск. из Бейт-Шеана и Язида ибн Саляма из Иерусалима. Куполом закрыт выступ скалы, с которого, по преданию, пророк Мухаммад совершил мирадж[3]. Именно благодаря этому выступу Куббат ас-Сахра получила своё название.

Во время оккупации Иерусалима крестоносцами Купол Скалы был передан в распоряжение монахов-августинцев и обращён в церковь (Templum Domini), а в мечети Аль-Акса был устроен королевский дворец. В 1187 г. город отвоевал Саладин, который поручил своему племяннику заняться восстановлением исламской святыни; тогда же к ней была пристроена паперть.

В 1927 г. Купол Скалы пострадал от землетрясения. После Шестидневной войны в Купол Скалы вошёл Шломо Горен со свитком Торы и шофаром; тогда же над зданием был на короткое время водружён флаг Израиля[4].

Современность

В XXI веке здание продолжает использоваться в качестве женской мечети. 15 февраля 2008 г. очередное землетрясение силой в 5,3 балла по шкале Рихтера оставило свой след в Старом городе в Иерусалиме. Рядом с Куполом Скалы возник заметный провал в земле глубиной 1 м, шириной 1,5 м и длиной около 2 м.

Копии

Поскольку рыцари-храмовники принимали Купол Скалы за Второй Храм, многие из церквей этого ордена напоминают своей формой Купол Скалы (например, лондонский Темпл)[5]. Подобные храмы строились ещё в XV веке (церковь Сан-Джакомо в итальянском местечке Виковаро).

В 2010 году, в столице ОАЭАбу-Даби была открыта действующая мечеть, решенная в качестве уменьшенной копии Купола Скалы; она носит то же имя[6][7]».

Ниже на рисунке будет показан результат совмещения изображения мечети с матрицей Мироздания.

Ris_26_KubPir_348_500_200_W

Рис. 26. На рисунке показан результат совмещения изображения шестигранной мечети «Купол Скалы» с Нижним миром (Видимым миром) матрицы Мироздания. Следует отметить, что форма шестигранного основания мечети соответствует шестигранной форме «Трона Аллаха» на рисунке «Схема небесных сфер по мусульманским представлениям». Об этом мы рассказывали в работе раздел «Ислам» — Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 25, 2015 в Ислам, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.) (рисунок 6). Вершина шпиля над куполом мечети совместилась с вершиной пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания. Основание мечети совместилось с 12-ым уровнем Нижнего мира (Видимого мира) матрицы Мироздания. Такой результат совмещения изображения мечети подобен результату совмещения с матрицей Мироздания изображения храма Тадж-Махал на рисунке 21. В результате мы можем сделать вывод, что относительные размеры мечети «Купол Скалы» также с большой степенью вероятности могли быть спроектированы на основе знаний о матрице Мироздания.

В качестве последнего примера связи архитектуры ислама со знаниями о матрице Мироздания рассмотрим архитектурный комплекс Медресе Мири Араб в городе Бухара.

Ris_27_MeriAr_490_243_100_W

Рис. 27. «На рисунке показана фотография фасадной части Медресе Мири Араб [11] в городе Бухара. Медресе Мири Араб находится напротив мечети Калон (Калян). Это огромное здание построено в 1530-1536 годах по указанию правителя Бухары Убайдуллахана в честь шейха Абдулла Ямани. Медресе Мири Араб вместе с Мечетью Калян и Минаретом Калян представляют цельный архитектурный ансамбль, украшающий город Бухару. Главный фасад медресе выполнен симметричным. В центре устроен высокий портал с полувосьмигранной нишей, в глубине которого находятся главные ворота медресе. С двух сторон портала устроены четырёхэтажные худжры. В худжрах устроены удобные для входа двери, из ганча вырезаны полки для книг.

Архитектура медресе Мири Араб намного отличается от соборной мечети Калян, т, к. первоначально планировалось в этом здании поместить учебное заведение. В плане-схеме здания нашло отражение композиционное построение, характерное для строительства учебных заведении Востока. В архитектуре медресе Мири Араб выражена традиционная планировка и объемная композиция среднеазиатских духовных училищ. В плане здания Мири Араб имеется квадратный внутренний двор, вокруг которого со срезанными углами расположены в два этажа отдельные комнаты-худжры. Передний план медресе Мири Араб значительно сложен. В передней части медресе расположены крупные залы с куполами на высоких цилиндрических барабанах. Залы расположены по сторонам от сводчатого вестибюля.

Северный зал построен в качестве аудитории — дарсхана позднее он использован под усыпальницу. В центре зала помещается деревянное надгробие Убайдулыхана, чуть подальше находится надгробие шейха Абдулла Ямани. Южный зал медресе используется в качестве мечети для совершения религиозных отправлений.

При строительстве медресе было облицовано многоцветной мозаикой и поливными кирпичиками. Этот архитектурный памятник в течение столетий подвергся разрушениям. Реставрационными работами восстановлены верх портала, все северное крыло главного фасада, укреплены конструкции куполов и дворовых аркад. В настоящее время от былой пышной мозаики остались лишь фрагменты, которые сохранены при реставрации.

Медресе Мири Араб было одним из самых известных медресе не только в Бухарском ханстве, но и на всем Востоке. Здесь обучались студенты с самых разных стран: Индии, Йемена, Саудовской Аравии, Китая, Персии, Турции и др. Получившие образование в одном и самых престижных учебных заведений у известных шейхов богословы шли по странам и распространяли идеи миролюбия и познания мира. Куда бы не поехали сегодня, во многих странах мира можно узнать из истории или во время экскурсии, что здесь был ученый или путешественник из Бухары. Например, родом из Бухары был известный богослов Аль Бухари, который провел более 17 лет в арабских странах, венецианский путешественник Марко Поло описывает Бухару, венгерский исследователь Арминий Вамбери провел здесь несколько дней своей жизни, писатель Садриддин Айни получил здесь образование, англичанин Йозеф Вольф чуть не лишился здесь своей жизни, возможно и Омар Хайям писал от том, какое здесь сладкое вино».

Ниже будет показан рисунок с результатами совмещения фасадной части медресе Мири Араб с матрицей Мироздания.

Ris_28_MeriAr_354_500_200_W

Рис. 28. Этот рисунок подобен рисункам 21 и 26. На рисунке показан результат совмещения изображения фасадной части медресе Мири Араб с матрицей Мироздания. Детали совмещения хорошо видны на рисунке. В результате мы можем сделать вывод, что относительные размеры фасадной части мечети медресе Мири Араб также с большой степенью вероятности могли быть спроектированы на основе знаний о матрице Мироздания.

Итак, мы подходим к завершению работы, посвященной изложению результатов наших исследований архитектуры Ислама с помощью знаний о матрице Мироздания. На наш взгляд, нам удалось достаточно убедительно показать связь архитектурных традиций ислама со знаниями мудрецов древности о матрице Мироздания, которая была сакральным базисом «Божественного Мироздания» практически на протяжении всей истории человечества от момента создания нашей Вселенной. В результате перед нашими глазами возникает целостная картина исламской архитектуры, корни которой уходят в далекое доисламское прошлое и зиждутся на тайных знаниях мудрецов древности или жрецов предыдущих религий о Божественном Мироздании. Наша рабочая гипотеза, о том, что Единый Господь, разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье» в очередной раз подтвердилась. Преемственность сакральных знаний на протяжении истории существования человечества очевидна.

Остается один вопрос. Надо ли приводить в соответствие с результатами наших исследований и менять облик священного храма Каабы?! На наш взгляд, этого делать не надо, но знать, как правильно должно быть – обязательно надо. Об этом и рассказывает наша работа. Кааба итак неоднократно перестраивалась на протяжении истории её существования. Традиция сложилась – пусть так и будет.

В заключение приведем еще один рисунок из славянской традиции, который описывает, исследуемые нами в настоящей работе, пространства матрицы Мироздания. Об этом мы рассказывали в работе раздел «Древние славяне» — Тайну понятий Правь, Явь, Навь из Велесовой книги открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Февраль 3, 2010 в Древние славяне | Один комментарий) (рисунок 2).

Ris_29_Prave_339_500_200_W

Рис. 29. На рисунке справа 1) буквами, нами построенного по законам матрицы Мироздания изначального вида церковно-славянского алфавита, показана запись в Верхний мир матрицы Мироздания трех основных философских понятия, изложенных в «Велесовой книге», — Правь, Явь и Навь. Из рисунка видно, что Правь(е) — «Зона Закона Божьего» — соответствует в Верхнем мире пространству матрицы от 20-го до 1-го уровня. Явь(е) — от 1-го до 12-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. Навь(е) от 12-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания и ниже до «Дна Мироздания» (36-ой уровень Нижнего мира). Итак, «Видимый мир» матрицы Мироздания расположен от 1-го до 12-го уровня Нижнего мира. Этот мир видят наши обычные глаза. Слева, как и на рисунке 17 — 2) Показана, начиная с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания, запись на санскрите «Имени» Брахма. Под ним с 12-го уровня Верхнего мира по 4-ый уровень Нижнего мира матрицы Мироздания — пространство «Обители» Душ-Джив (Джива Лока) в Верхнем мире матрицы Мироздания, откуда они могут идти на воплощение в Нижний мир матрицы Мироздания.

На этом мы остановим изложение результатов наших исследований в настоящей работе.

На нашем сайте на продолжении пяти лет последовательно излагается «Наука» древних мудрецов о Божественном Мироздании. Ее сакральным базисом являются знания о матрице Мироздания. Об этом мы рассказали в более чем 220-ти работах на сайте. О подобных исследованиях в мире нам не известно. И это, увы, лишь небольшая часть «Знаний», о которых мы, как первопроходцы смогли рассказать. Правда – «Все новое – это хорошо забытое старое». Именно об этом мы рассказываем в работах. Наша рабочая гипотеза о том, что – «Единый Господь, разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье», подтверждается от одной работы к другой.

Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология» – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах и Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Раздел «Религии Индии» – Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания.

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала или через офисы оплаты телефонов, например, через «Евросеть» – без комиссии на наш счет — Яндекс Деньги – 410011416569382

©Арушанов Сергей Зармаилович 2015 г.

 ___________________________________

[1] Заповедная мечетьМечеть аль-ХарамВикипедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8C_%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%A5%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC

[2] Мечеть – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8C

[3] Фотография бронзовой статуэтки с инкрустацией серебром на глазах правителя Верхнего Египта раннего периода 26 династии (664-610 гг. до н. э.), Британский музей © 2005 T.G.H. James, The British Museum Concise Introduction, Ancient Egypt, The British Museum Press, 2005, p. 186.

[4] Период позднего царства, XXVI династия, Псамметих I, (664-610 гг. до н.э.), Второй фараон XXVI династии — http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/vsefaraonuegipta.shtml .

[5] Статуя Ка царя Ауибра Хора — http://maat.org.ru/object/2008/2008-04.shtml . Публикация: Saleh M., Sourouzian H. The Egyptian Museum Cairo: Official Catalogue. Mainz, 1987, no. 117.

[6] Тайны древнеегипетских статуй — http://forum.arhum.ru/forum/showthread.php?t=9163&highlight=%F1%EA%E0%E7%EA%E8&page=3

[7] Парампара — Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0

[8] Тадж-Махал – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%B4%D0%B6-%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BB

[9] Исламская архитектура – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%F1%EB%E0%EC%F1%EA%E0%FF_%E0%F0%F5%E8%F2%E5%EA%F2%F3%F0%E0

[10] Мечеть Купол Скалы – Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BB_%D0%A1%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8B

[11] Медресе Мири Араб — http://www.bookinguz.com/ru/pamyatniki-buhary/314-medrese-miri-arab?tmpl=component&print=1&layout=default&page

Семь небес Ислама, их тайна и ведические корни открылись в матрице Мироздания

Zastavka_200_150_72_WНастоящую работу мы посвящаем изложению результатов наших исследований с помощью знаний о матрице Мироздания «Понятия» — «Семь Небес Ислама». Важную роль для понимания изначального описания этого «Понятия» играют хадисы [1] . Материал из Википедии — свободной энциклопедии: «Хади́с (араб. الحديث‎‎) — предание о словах и действиях пророка Мухаммада, затрагивающее разнообразные религиозно-правовые стороны жизни мусульманской общины[1]. Хадис — изречение (кауль), одобрение (такрир), образ (васфи) или действие (филь) пророка Мухаммада, сумма которых образует Сунну, являющуюся авторитетной для всех мусульман и составляющую одну из основ шариата. Хадисы передавались посредством сподвижников пророка. Слово «хадис» в переводе с арабского языка буквально может переводиться как «новый» или как «беседа», «предание», «рассказ»[2].

История

Основная статья: История хадиса

Использование хадисов началось ещё при жизни пророка Мухаммеда. Каждый хадис должен был иметь непрерывную цепочку передатчиков — иснад, то есть, перечень всех лиц, участвовавших в передаче, начиная от сподвижника (сахаба), впервые озвучившего хадис. Чем больше непересекающихся цепочек соответствовало хадису — тем достовернее он считался. Однако наличие непрерывного иснада являлось необходимым, но не достаточным условием определения достоверности хадиса. После составления цепочки, мухаддисы также проверяли биографии самих передатчиков. Если имелись сведения, что передатчик страдал плохой памятью, был психически неуравновешенным или просто слыл нечестным человеком — он считался слабым передатчиком и переданный им хадис не мог быть принят как достоверный. По степени достоверности хадисы классифицируются на следующие категориидостоверные (сахих), хорошие (хасан), (и) слабые, недостоверные и выдуманные.

Нужно заметить, что хадисы не являются просто преданиями. Мухаммед говорил, что тот человек, который станет приписывать ему то, чего он не говорил, непременно займёт своё место в огне. Эти слова, конечно же, влияли на богобоязненных сподвижников. Суть хадисов заключается в том, что они раскрывают более подробно предписание, которые содержатся в Коране. Например, в Коране говорится, что нужно совершать намаз. Хадисы же рассказывают, как именно нужно это делать. Например, один из сподвижников пророка Мухаммеда Абу Хурайра рассказал 5354 хадиса.

Наиболее авторитетным мухаддисом, с точки зрения суннитских богословов, считается имам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (810—870), который обработал порядка 700 тысяч хадисов, из которых лишь 7400 включил в свой сборник «аль-Джами’ ас-Сахих», то есть чуть больше 1 %. Остальные хадисы аль-Бухари счёл недостоверными или слабыми. Одним из самых объёмных сборников является «аль-Муснад» имама Ахмада ибн Ханбала, который содержит 40 тысяч хадисов (всего Ибн Ханбал обработал около 1 миллиона хадисов).

Необходимо отметить, что сборники хадисов не являются в полном смысле этого слова биографиями пророка Мухаммеда — это лишь собрание рассказов о пророке со слов его современников, включая его проповеди, описание поступков и т. п. Наиболее ранняя полноценная биография пророка Мухаммеда, сохранившееся до наших дней — это книга Ибн Хишама «Жизнеописание пророка Мухаммеда рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба» датируется VIII веком (вторым веком по хиджре)».

КОММЕНТАРИЙ 1:

Не посвященный в тайны Божественного Мироздания человек (тот, который считает, этот видимы мир единственным), очевидно, прочитав о «Семи небесах Ислама» будет полагать их, связанными с нашей планетой Земля. Увы, — это сильное заблуждение. Примером может служить статья [2] , которая приведена ниже и посвящена критике попытки проведения аналогии — между «Семью Небесами Ислама» и семью слоями в атмосфере над нашей планетой. В начале этой статьи приводится достоверный хадис [3] описывающий, исследуемое нами «Понятие» — «Семь Небес Ислама».

Семь небес Ислама

«Передается от аль-Аббаса ибн абдуль-Мутталиба, который рассказывал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землей?» Мы ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между ними расстояние в пятьсот лет, а от каждого неба до следующего — также пятьсот лет. Каждое же небо также простирается на расстояние в пятьсот лет. Между седьмым небом и Троном море, расстояние от дна (моря) до поверхности которого такое же, как между небом (первым небом) и землей. Всевышний Аллах же находится над этим (морем, вероятно, на Троне), и ничто не скрыто от Него из деяний сынов Адама!»

— Ахмад 1/206, Абу Дауд 4723, ат-Тирмизи 3320, Ибн Маджах 193, аль-Баззар 1310

Очевидно, что расстояние между исламскими семью небесами слишком велико́, раз оно было оценено в «пятьсот лет», что противоречит относительно небольшим размерам атмосферы Земли (если сравнивать (этот тезис) со Вселенной).

Следует вспомнить историю о вознесении Мухаммеда (мирадж). Согласно данной истории, пророк встретился с Адамом на первом небе, с Яхьей и с Иисусом — на втором, с Юсуфом — на третьем, и т. д. Стало быть, все эти встречи происходили в тропосфере, стратосфере, мезосфере и в остальных слоях атмосферы Земли?

{…} когда я достиг низшего неба, то увидел там Адама {…} когда я достиг второго неба, то увидел там Йахйу (Иоанн Креститель) и Ису (Иисус) {…} когда я достиг третьего неба, то увидел там Йусуфа (Иосиф){…} когда я достиг четвертого неба, то увидел там Идриса (Енох) {…} когда я достиг пятого неба, то увидел там Харуна (Аарон) {…} когда я достиг шестого неба, то увидел там Мусу (Моисей){…} когда я достиг седьмого неба, то увидел там Ибрахима (Авраам) {…} — Сахих аль-Бухари, № 1513 (рус.)

Согласно Корану, звездами украшено лишь ближайшее небо, т. е. то небо, где Мухаммед, согласно преданию о вознесении, встретился с Адамом:

Мы украсили ближайшее небо красотой звезд (или звездами). — Коран, 37:6

Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и установили их для метания в дьяволов. Мы приготовили для них мучения в Пламени. — Коран, 67:5

Если бы Коран действительно предсказывал семислойную атмосферу, то звезды находились бы на одном уровне с облаками.

Неоригинальность воззрений

Упоминание о семислойном небе встречается не только в Коране, но и в иудаистских религиозных текстах:

Первоначально Шехина была в нижнем мире, грех Адама изгнал ее на первое небо, грех Каина — на второе, поколение Эноша (Еноха) — на третье, поколение потопа — на четвертое, поколение башни — на пятое, люди Сдома — на шестое, египтяне времен Авраама — на седьмое. Встал Авраам и свел Шехину на шестое небо, встал Моше (Моисей) и свел Шехину на землю. — Берешит Раба 19,7

Сборник «Берешит Раба» был составлен за несколько веков до Корана — в V веке н. э.[5], что означает, что Коран — не первая книга, повествующая о семи небесах.

Редакторское Примечание для лучшего понимания понятия Шхина (Шехина)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

(перенаправлено с «Шехина»)

Ris_1_Shhina_490_332_72_W

Рис. 1. Шхина входит в Скинию. Слева от священников стоит «Ханукальный подсвечник». Для более полного понимания дальнейшего изложения результатов наших исследований читателям будет полезно познакомиться с нашей работой раздел «Иудаизм» — Сакральный смысл символов Иудаизма. Ханукальный подсвечник в матрице Мироздания (Опубликовано автором Март 9, 2010 в Иудаизм | Один комментарий).

«Шхина́, шехина [4] (ивр. ‏שְׁכִינָה‏‎‎‎, «присутствие, пребывание, проживание»), в иудаизме и каббалетермин, обозначающий присутствие Бога, воспринимаемое и в физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святая святых скинии собрания и Иерусалимского храма, и определялся как ощущение присутствия божественной силы[1].

Понятие о Шехине возникло в талмудическом иудаизме (см. Священническое писание). Буквальное значение термина — «присутствие [среди]»; сам термин выводится из глагола «шакан» (ивр. ‏שׁכן‏‎‎‎, «посещать, прибывать», сравните «мишкан»), характеризовавшего пребывание Славы (ивр. ‏כבד‏‎‎‎, кавод) Бога Яхве среди народа Израиля в скинии собрания[2]. Собственно, в Библии слово «шхина» не встречается, однако оно, равно как и его производные, используется для обозначения как понятия «Славы Господней» (греч. Δόξα — Докса)[3], так и понятия скинии (греч. Σκηνή – Скэ(и)н(и)э)[4] в еврейских переводах Нового Завета».

Продолжение текста статьи о семи Небесах:

Научные ошибки

Разбираемые в этой статье аяты (арабское название стихов внутри Суры (арабское название Главы в Коране)) (2:29 и 41:10–12) не только не содержат в себе чуда, но и противоречат научным данным. Согласно этим аятам, вначале была создана Земля, а затем уже небо (Вселенная). Данное мнение подкрепляется многочисленными тафсирами:

В рассматриваемом аяте [41:9–12] содержится доказательство того, что Аллах начал творение с земли, после завершения ее творения Он сотворил семь небес. Такое можно наблюдать при строительстве здания, постройка начинается снизу вверх. Об этом говорили комментаторы, о чем мы разъясним позже по воле Аллаха.

«Он — Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле»

Т. е. Аллах сотворил землю прежде небес. Когда Он сотворил землю, из нее вышел дым, как Он сказал об этом:

«Потом Он обратился к небу, которое было дымом. А затем обратился к небу и сделал его семью небесами»

Т. е. одно над другим, также сотворил семь земель, одну под другой. Этот аят доказывает тот факт, что земля была сотворена прежде небес, как об этом говорится в суре «Разъяснены» (аяты которой мы приводили выше).

Сотворение земли до сотворения небес упоминается в хадисе, сообщенном аль-Бухари от ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) о том, что его спросили именно об этом. Он ответил, что земля была сотворена до небес, но была распростерта после сотворения небес. Так считали многие ранние и поздние знатоки тафсира. Об этом мы подробно рассказали в суре «Вырывающие».

— Ибн Касир: Тафсир ибн Касирa Исламская библиотека, 2013 г., пер. Айрата Вахитова

Все дело в том, что Аллах, как об этом говорили многие праведные богословы, сотворил Землю раньше, чем небеса, а простер ее уже после сотворения небес, о чем сказал Всевышний: «После этого Он распростер землю, вывел из нее воду и пастбища и утвердил на ней горы» (79:30–32). Аллах сообщил, что Он простер землю после того, как сотворил небеса, но не сказал, что Он сотворил ее после этого. — Ас-Саади 41:12

Он создал все это (землю и блага) за четыре дня, но вы, несмотря на это, придаете Ему в сотоварищи тех, которым вы поклоняетесь. Аллах сотворил все на земле без недостатков и без излишеств. Эти подробности сотворения земли — разъяснение для тех, которые задают вопросы. Затем Аллах обратился к небу[1], которое было, как дым, и сотворил его.

Харун Яхья упоминает, что конкретно в данном случае речь идет именно о Вселенной, см. раздел #Двойственность слова «небо».

Аль-Мунтахаб 41:10-11

Согласно исследованиям, возраст Вселенной составляет примерно 13,830 миллиардов лет[6], в то время, как возраст Земли датируется 4,54 миллиардами лет[7]. Таким образом, была продемонстрирована одна из научных ошибок Корана.

Заключение

  • На практике число слоев атмосферы равняется пяти.
  • Харун Яхья одно и то же слово в одном и том же аяте трактует двумя разными способами в двух разных публикациях.
  • Харун не включил в свой список слоев озоновый слой, хотя и следовало бы, раз были включены магнитосфера и ионосфера.
  • Понимание семислойного неба как слоев атмосферы противоречит самому Корану, а также достоверным хадисам.
  • Семислойное небо упоминается в священных текстах иудаизма еще до ниспосылания Корана.
  • Была показана научная ошибочность Корана в плане последовательности создания небес и земли».

КОММЕНТАРИЙ 2:

1). Из предыдущего Введения мы видим, что «Небес Ислама» — семь, понимание семи небес в Исламе соответствует следующему достоверному хадису [5] :

«Передается от аль-Аббаса ибн абдуль-Мутталиба, который рассказывал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землей?» Мы ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между ними расстояние в пятьсот лет, а от каждого неба до следующего — также пятьсот лет. Каждое же небо также простирается на расстояние в пятьсот лет. Между седьмым небом и Троном море, расстояние от дна (моря) до поверхности которого такое же, как между небом (первым небом) и землей. Всевышний Аллах же находится над этим (морем, вероятно, на Троне), и ничто не скрыто от Него из деяний сынов Адама!»

— Ахмад 1/206, Абу Дауд 4723, ат-Тирмизи 3320, Ибн Маджах 193, аль-Баззар 1310

Сам по себе факт «измерения расстояния между небесами» в Исламе в единицах «Годы» весьма необычен и, вероятно, указывает на еще одну тайну Божественного Мироздания. Этот факт требует детального исследования, которое здесь мы проводить не будем.

Примечание о связи Времени и Пространства

В нашей работе раздел «Древние цивилизации Америки» — Камень Солнца Ацтеков открывает свои тайны в матрице Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 1, 2012 в Древние цивилизации Америки) в описании рисунка 18 мы отмечали, что: «Для инков время совмещалось с пространством, как это выражается уже в самом слове на языке кечуа «pacha», что значит время и пространство одновременно. Эта синонимия между временем и пространством обозначает, что первое показывалось конкретно и проецировалось на географическое пространство (Неправильно писать географическое пространство. Надо писать – синонимия между «временем и пространством». Прим. ред.).

Время Пача делилось на: настоящеепача, и прошлое-будущееньявпа-пача. И оно показывается идущим по кругу: как назад, это обозначает термин ñawpa pacha — прошлое время, так и вперед, ведь это же слово значит будущее время и пространство впереди. По представлениям жителей Перу в XVI веке, время-пространство бесконечно, поскольку на вопросы историка Сьеса де Леона (христианина, который понимал священные писания христиан, относящимися только к нашей планете Земля, а не к пространствам Вселенского масштаба. Прим. ред.) к индейцам: «постигли ли они, что Мир должен закончиться», они смеялись в ответ! [3]». Этот вопрос требует особого исследования, но факт связи «ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ» в знаниях индейцев Америки очень важен.

2) Проведение аналогии между «Семью Небесами Ислама» и весьма условно названными наукой семью слоями атмосферы над нашей планетой, очевидно, не выдерживает никакой критики. Из массы работ, которые мы опубликовали на нашем сайте, в частности, в разделе «Египтология» следует очевидный вывод, что «НЕБЕСА» в сакральном смысле – это горизонтальные уровни в Верхнем мире (Невидимом мире) матрицы Мироздания (вселенского масштаба). Например, в работах: Египетский Бог Нун фактически тождественен ведическому Богу Маха Вишну. Эту тайну открыла матрица Мироздания Опубликовано автором Июль 24, 2013 в Египтология, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент), и Тайные знания египетских жрецов о Нут и Гебе. Сакральный смысл «звезд» на рисунках тела Нут открывается в матрице Мироздания. Часть вторая (Опубликовано автором Июль 9, 2013 в Египтология | Один комментарий). В последней работе богиня (звезд) Нут олицетворяла «Небо», а бог Геб распростертый под ней – «Землю». Так, что, куда бы мы не попали в Верхнем мире или в Нижнем мире матрицы Мироздания, вверху всегда будет «Небо», а внизу «Земля». Таков сакральный вывод из этих работ о местоположении «Неба» и «Земли», как в «Видимом», так и в «Невидимом» мирах матрицы Мироздания.

Ниже мы увидим примеры на рисунках с матрицей Мироздания, где ее горизонтальные уровни и есть в сакральном смысле небеса разного уровня, а также познакомимся с тайными приемами египетских жрецов при изображении на рисунках «звезд» для определения пространств матрицы Мироздания «пространства небес», которым соответствовали данные сакральные рисунки (виньетки, в частности).

КОММЕНТАРИЙ 3:

Ведические аналогии арабских слов и слов на санскрите

В нашей работе раздел «Древние славяне» — Ведические корни названий городов Москва, Тула, Самара, Верея, Саратов и рек в России (Опубликовано автором Апрель 20, 2010 в Древние славяне | 3 коммент). мы показали практически прямые аналогии русских «Названий» городов и рек на территории России и слов – аналогов на санскрите.

Подобные аналогии, как оказалось, существуют и между «Названиями» — Коран, Сура (Глава) и Айят (стих в Главе). Ниже на рисунке будет показана запись этих слов — аналогов на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания. Причем их последовательная запись сверху вниз именно в таком порядке позволяет нам увидеть сакральный смысл последовательности этих слов на арабском языке.

Арабские названия и их санскритские аналоги

КОРАНКАРАНА — कारण /kāraṇa/ 1. см. कर I 1; 2. n. 1) причина, мотив 2) доказательство 3) сущность 4) орудие чего-л. (Gen., Loc, —о)

СУРА (Глава в Коране) – СУРА — सुर /sura/ m. Бог

АЯТ (Айат) — (стих в Коране) – АЙАТИ — आयाति /āyāti/ f. приближение; прибытие

Тогда вся последовательность слов аналогов на санскрите – КАРАНА – СУРА – АЙАТИ – может быть переведена следующим образом: «ПРИЧИНА или МОТИВ БОГА ПРИБЛИЗИТСЯ или ПРИБЫТЬ (в Нижний мир матрицы Мироздания)». Яснее это будет понятно при рассмотрении рисунка с санскритскими записями ниже.

Ris_2_Karana_346_500_200_W

Рис. 2. На рисунке справа показана — 1) запись на санскрите в Верхний мир матрицы Мироздания последовательность санскритских аналогов арабских «Названий» — последовательность – КАРАНА – СУРА – АЙАТИ – и эта последовательность может быть переведена следующим образом: «ПРИЧИНА или МОТИВ БОГА ПРИБЛИЗИТСЯ или ПРИБЫТЬ (в Нижний мир матрицы Мироздания)». 2) Слева также с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания записано санскритское слово ПУРУША-АРТХА, которое означает целостное понятие, определяющее цель и смыл воплощения из Верхнего мира матрицы Мироздания Душ-Джив в Нижний мир матрицы Мироздания (в Материальный мир). Пуруша́ртха (санскр. पुरुष-अर्थ, puruṣa-artha IAST) или чатурартха (caturartha IAST) — четыре цели человеческой жизни в индуизме.[1][2][3] Хорошо видно, что обе последовательности 1) и 2) связаны смысловой канвой и дополняют друг друга. «Бог сопровождает и наблюдает за Душами-Дживами». Таким образом, проведенные нами аналогии не безосновательны и уместны. Подобное обсуждалось нами в работе раздел «Молитвы и мантры» — Иерархические статусы Бодхисаттвы Авалоките́швары, трех Гун материальной природы и буддийская молитва Ом Мани Падме Хум в матрице Мироздания (Опубликовано автором Янв 30, 2011 в Молитвы и Мантры), где в буддийской традиции Авалокитешвара – переводится, как — «Господь Надзирающий».

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Пуруша́ртха [6] (санскр. पुरुष-अर्थ, puruṣa-artha IAST) или чатурартха (caturartha IAST) — четыре цели человеческой жизни в индуизме.[1][2][3] Этими целями, в восходящем порядке, являются:

  1. Дхарма (dharma от dhar — «держать», «устанавливать») — мораль и праведность
  2. Артха (artha — «суть», «польза») — материальное процветание
  3. Кама (kāma— «любовь») — чувственные наслаждения
  4. Мокша (от muc — «освобождать») — освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары)

Исторически сначала получили своё определение первые три цели, дхарма, артха и кама, которые на санскрите называются три-варга. Позднее была сформулирована и четвёртая цель, мокша (чатур-варга). В современной индуистской философии, концепция четырёх пурушартх олицетворяет удовлетворение физических, эмоциональных и духовных нужд человека. Часто проводят параллель между четырьмя пурушартхами и ведийской системой варнашрамы.

Ашрамы:

  • Брахмачарья первый период жизни, стадия обучения, которую ученик проводит как монах, практикуя половое воздержание и занимаясь служением гуру, получая от него духовное знание.
  • Грихастха семейная жизнь, работа. В этом ашраме осуществляются пурушартхи камы и артхи. Долг семьянина-индуса заключается в поддержании своих родителей, детей, гостей и святых личностей.
  • Ванапрастха уход от дел и подготовка к полному отречению от материального мира. На этой стадии, все материальные обязанности (отца или старшего мужчины) постепенно передаются уже взрослым детям, и все больше времени посвящается духовным практикам и паломничеству в святые места.
  • Санньяса последний этап жизни, стадия полного отречения от материального мира, которая характеризуется аскетизмом и полным посвящением самосознанию и духовным практикам. В этом ашраме осуществляется необходимая подготовка к моменту смерти и достижению мокши.[4]

Варны:

КОММЕНТАРИЙ 4:

В нашей работе раздел «Древние славяне» — Варнашрама Дхарма у Древних славян-ариев (Опубликовано автором Ноябрь 10, 2011 в Древние славяне | Один комментарий) мы показали с помощью знаний о матрице Мироздания сакральный смысл ведического понятия – «Варнашрама Дхарма». Этот материал важен для понимания принципов построения Творцом (Сотворцом – Брахмой) миров нашей вселенной и уклада жизни существ, их населяющих.

Варнашрама в священных писаниях индуизма и в ведическом обществе

Согласно религиозной традиции индуизма, варнашрама-дхарма существовала со времени возникновения цивилизации (Вселенной) и была создана Самим Богом. Кришна объявляет себя в «Бхагавад-гите» её создателем:

В соответствии с тремя гунами материальной природы и деятельностью, связанной с ними, Мною созданы четыре класса человеческого общества.

«Вишну-пурана» (3.8.9) поясняет далее:

Верховная Личность Бога, Вишну, должен почитаться надлежащим исполнением предписанных обязанностей в системе варн и ашрамов. Нет другого пути, чтобы удовлетворить Всевышнего Господа. Человек должен находиться в системе четырёх варн и четырёх ашрамов.

Деление на варны основано на роде занятий и качествах человека, а не на его происхождении.

Варны представляют собой естественные категории людей, которые можно обнаружить в любой человеческой цивилизации. В любом из существующих типов обществ есть интеллектуалы, военные и политики, земледельцы и торговцы, а также рабочие. Согласно концепции варнашрама-дхармы, общество обретает благополучие только тогда, когда люди, принадлежащие к этим естественным классам общества, сотрудничают друг с другом во имя духовной самореализации.

В различных писаниях индуизма объясняется, что общественная система без варнашрамы не может нормально функционировать. Эта упорядоченная структура человеческого общества является естественной формой организации цивилизованного общества. Варнашрама существует для того, чтобы упорядочить общественные отношения, создать людям условия для их духовного самоосознания и дать им возможность духовно развиваться.

В ведическом обществе система варнашрамы рассматривалась как совершенный материальный инструмент, способный возвысить человека до духовного уровня. Если каждый будет служить Богу, выполняя свои обязанности, то в обществе будут царить мир и благополучие, а человек сможет, в конце концов, достичь мокши (освобождения).

Варнашрама-дхарма, существующая в Индии в наше время, приняла искажённые формы. Многие объявляют себя брахманами и кшатриями только по рождению, не обладая на деле соответствующими качествами. В «Бхагавад-гите» (4.13) Кришна особо подчёркивает, что он создал эту систему согласно гунам и карме индивида, а не согласно его происхождению. Поэтому можно утверждать, что в настоящий век Кали-юги системы варнашрама-дхармы в её изначальном виде более не существует.

Согласно ведической литературе, в прошлом варнашрама-дхарма была не просто умозрительной концепцией. Это была система общественного устройства, которая существовала во всем мире. Её центральным элементом выступал могущественный, благочестивый царь, который в своей деятельности руководствовался советами брахманов. В истории древней Индии были такие цари, как Притху, Прахлада, Дхрува, Рамачандра, Юдхиштхира и Парикшит, которые идеально управляли государством в течение тысячелетий. Но, как и предсказывалось в шастрах, чистая система варнашрама-дхармы, описанная в Ведах, разложилась под влиянием Кали-юги.

Ниже на рисунке 3 показаны записи на санскрите в матрицу Мироздания статусов различных категорий людей (по их внутренним статусам духовного развития или сознания) в системе Варн.

Ris_3_Brahma_380_500_200_W

Рис. 3. На рисунке показаны записи на санскрите «Имен» всех четырех Варн – Брахмана, Кшатрийа, Вайшйа и Шудра. При записи этих «Имен» мы руководствовались, приведенным выше текстом: «Впервые четыре варны упоминаются в «Пуруша-сукте» «Риг-веды», где излагается происхождение людей из частей тела первочеловека Пуруши: Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра». На рисунке вставками с текстами показаны, какая из Варн была создана из определенных частей «тела» Творца (в данном случае в качестве Пуруши выступает сотворец нашей вселенной – Брахма). Хорошо видно, что «Имена» первых трех Варн записаны в Верхнем мире матрицы Мироздания. «Имя» Шудра целиком попало в Нижний мир матрицы Мироздания. Если сравнить это пространство матрицы с положением Гуны Тамас, то «Имя» Шудра расположено целиком в Гуне Тамас. Так иерархически расположены все четыре Варны в матрице Мироздания. Положение «Имен» каждой Варны в пространстве матрицы Мироздания определяет «уровень» сознания членов каждой Варны по воле Творца. Даже в раннем или древнем ведическом обществе присутствовали люди с разным уровнем сознания. Одни были «выше» другие «ниже» в иерархической структуре общества. Однако все жили мирно. Но стоит, например, Шудре занять не по возможностям «положение» Кшатрия общество очевидно «заболеет». Вся иерархия общества перестанет жить мирно и гармонично. Однако в эпоху Кали юги (периода абсурдов и раздоров, периода массового воплощения демонизированных душ), как и предсказывали Веды стройность исполнения закона Бога — Варнашрама Дхарма нарушается.

Оглянитесь вокруг читатель – кругом абсурды бытия, войны, страдания людей и распри. Недавние революционный лозунги, что кухарка может управлять страной – лицемерие, невежество и абсурд. Октябрьская революция залила страну реками крови. «Брахманы» безжалостно уничтожались шудрами, кшатрийи («властный, благородный») «вырождались» также как и вайшьи («преданность, зависимость») – стали не преданными, а «вороватыми», Еще граф Суворов говорил, что интендантов можно сажать без суда и следствия через год их работы. Шудры тоже попали под молох перемен и оказались в итоге обмануты и недовольны. Общество в основном стало безбожным и перед Господом никто ни за что не отвечает. Однако Законы Бога нарушать «себе во вред»! Все люди очевидно настолько разные, что лозунг «равенство, братство, свобода» вводит их в сильное заблуждение. Вот краткий итог нарушения Божественного закона — Варнашрама Дхарма».

Ris_4_Brahma_334_450_100_W

Рис. 4. Брахма (Сотворец нашей Вселенной) творит первых живых существ из «света своего тела». Брахма самое благостное духовное живое существо в нашей Вселенной.

Брахма

Материал из Википедии — свободной энциклопедии: «Бра́хма [7] , уст. также Бра́ма; санскр. ब्रह्म, Brahmā IAST) — бог творения в индуизме. Наряду с Вишну и Шивой является одним из богов Тримурти. Супруга Брахмы — богиня знания и учёности Сарасвати. Брахму часто отождествляют с ведийским божеством Праджапати. Мантра для поклонения Брахме: Om Brang Brahmaneya Namaha.

Брахма является саморожденным, не имеющим матери, рождённым из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. По этой причине, Брахма также известен под именем Набхиджа — «рождённый из пупа». Согласно пуранической легенде, Брахма родился в воде, в которую Вишну вложил своё семя, позднее превратившееся в золотое яйцо, своего рода космический зародыш. Из этого золотого яйца, Брахма был рождён как Хираньягарбха. Оставшиеся компоненты этого золотого яйца расширились и превратились во Вселенную. Так как Брахма был рождён в воде, его также называют Канджа («рождённый в воде»). Также говорится, что Брахма является сыном Верховного Существа Брахмана, и женской энергии, известной как Пракрити или Майя.

Вскоре после сотворения Вселенной, Брахма создал одиннадцать Праджапати, которые считаются прародителями человечества. В «Ману-смрити» они перечисляются по именам: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Васиштха, Прачета или Дакша, Бхригу и Нарада. Также говорится, что Брахма сотворил семь великих мудрецов Саптариши, которые оказали ему помощь в сотворении Вселенной. Все семеро мудрецов были рождены из ума Брахмы, а не из его тела. Поэтому их называют манаса-путра, или «сыновьями, рождёнными из ума». Брахма считается отцом Дхармы и Атри.

Согласно «Брахма-пуране» и другим Пуранам, в индуистской космологии Брахма рассматривается как творец Вселенной, но не как Бог. Напротив, считается что он был сотворён Богом (в его личностном аспекте Бхагавана, или в безличном аспекте Брахмана). Описывается, что продолжительность жизни Брахмы составляет 100 «лет Брахмы», которые равны 311 040 000 000 000 земных лет. После того как жизнь Брахмы подходит к концу, наступает перерыв, также продолжающийся 100 лет (Божественных Лет). После этого приходит другой Брахма-творец и заново начинает процесс творения. Этот цикл продолжается бесконечно».

Кстати, у древних славян также был четырехликий Брахма. Теперь современные ученые (под влиянием христианства) ошибочно называют Его– «Сбручский Идол». Об этом мы рассказывали в нашей работе раздел «Древние Славяне» — Тайный смысл Збручского идола в матрице Мироздания и его аналогии с Брахмой и Амоном-Ра (Опубликовано автором Апрель 26, 2010 в Древние славяне | 2 коммент).

Ниже на рисунке будут показаны пространства в Верхнем мире матрицы Мироздания, в которых располагаются: Обитель БрахмыБрахма Лока, пространство Душ-Джив вблизи Нижнего мира (Материального мира) матрицы Мироздания, из которого они могут воплощаться в Материальный или уходить выше в Верхний мир, для дальнейшего духовного роста.

Ris_5_Lokas_407_500_200_W

Рис. 5. На рисунке показаны 1) Запись на санскрите «Имени» Брахма, начиная с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания, и пространство «Обители» Господа БрахмыБрахма Лока (Брахмы обитель). Левее дуговыми скобками показано пространство первоэлементов – Агни (огонь) и Джала (вода). В работе раздел «Религии Индии» — Акаша и первоэлементы Панчамахабхута в матрице Мироздания (Опубликовано автором Апрель 13, 2013 в Религии Индии | Один комментарий) мы подробно рассказали о том, как располагаются «первоэлементы» или «кирпичики», из которых Бог творит нашу вселенную: «Последовательно – сверху вниз с 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания показаны записи «Названий-Имен» «Пяти первоэлементов». Их названия и порядок следования такой: 1) Акаша –(आकाश, ākāśa) «видимость» – 2) Вайу – (वायु) — «ветер», «воздух» — бог ветра – 3) Агни́ (санскр. अग्नि, «огонь», — 4) Джала – (जल jala) — «Вода» (water) – 5) При́тхиви (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST) или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī.) – «Земля». Из рисунка 4 (в работе о первоэлементах) видно, что слова слева — Мула Пуруша и справа – Акаша и Вайу занимают одно и то же пространство от 40-го до 21-го уровня Верхнего мира включительно. Порядок следования первоэлемента Вайу за Акашей подтверждается, в частности, положением – «По одной из легенд Ваю появился из дыхания Пуруши и является олицетворением мирового дыхания — праны». С 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания (Пространство Брахма Локи) расположились соответственно следующие первоэлементы — Агни, Джала, Притхви. Они занимают аналогичные пространства». Слева внизу показана запись на санскрите названия пространства — ДушДживБа (египетское название и обозначение Души – Ба в виде птицы с головой человека) в Верхнем и Нижнем мирах матрицы Мироздания – Душ Обитель — (Джива Лока).

КОММЕНТАРИЙ 5:

Арабский рисунок с изображением «Семи Небес Ислама»

 Ris_6_7Skys_285_450_100_W

Рис. 6. Этот рисунок встречается во множестве работ, посвященных описанию «Семи Небес Ислама», в частности, в работе «Ангеология» [8] и даже в «Детской Энциклопедии» [9] , где этот рисунок называется — «Схема небесных сфер по мусульманским представлениям». Вверху на рисунке изображен шестигранный «Трон Аллаха». Ниже перед Троном показано «подножие трона». Под «подножием трона» по вертикали вниз нарисованы 6 кружочков разного диаметра, вероятно, как «метки» «Небес Ислама». Над и под «дугами небес» изображены ангелы с крыльями. В самом низу рисунка изображен холм, на котором хорошо видны, строения, человек с косой или граблями, растения и пасущийся на поле скот. Очевидно, что здесь изображен, привычный для нас, ландшафт на нашей планете Земля. Сам по себе этот рисунок не так прост, как может показаться на первый взгляд. Мы предположили, что, скорее всего, рисунок сделал человек (посвященный) хорошо знакомый, например, с традицией египетских жрецов при изображении аналогичных пространств Божественного Мироздания. Фактически мы предположили, что этот рисунок – «Священный символ». О подобной методологии египетских жрецов мы рассказывали в работах раздел «Египтология» — Египетская богиня Баст и ее сакральные аналогии с ведическими богинями Тридеви открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Январь 4, 2015 в Египтология, Сакральные аналогии | 2 коммент), Египетский Бог Нун фактически тождественен ведическому Богу Маха Вишну. Эту тайну открыла матрица Мироздания (Опубликовано автором Июль 24, 2013 в Египтология, Религии Индии, Сакральные аналогии | 2 коммент.) и Тайный смысл сражения Гора с Сетом в образе гиппопотама открывается в матрице Мироздания Опубликовано автором Март 2, 2012 в Египтология |. Один комментарий).

Итак, мы предположили, что рисунок «Схема небесных сфер по мусульманским представлениям» — это «Священный символ», сделанный посвященным, которому были известны тайные знания о матрице Мироздания. Ниже на рисунке показаны результаты дополнительного анализа элементов схемы — «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям».

Ris_7_7SKomm_422_450_125_W

Рис. 7. На рисунке показаны результаты дополнительного анализа элементов на рисунке «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям». Оказалось, что на верхнем ярусе трона изображено 20 «звезд», на ярусе под ним – 19 «звезд». Мы отметили, что в 1-ом ряду на основании трона изображено – 29 точек-звездочек, во втором – 26 точек-звездочек, а в третьем – 31 точка-звездочка. Нарушение числового порядка на (в) основании «Трона» в отличии от таковой на двух верхних ярусах «Трона Аллаха» – 1) 29, 2) 26, а 3) 31 – могло быть «указанием» на пространства в «Нижнем мире» матрицы Мироздания (Материальном мире), который располагается значительно ниже «Трона Аллаха». На рисунке также четко показано разделение на «Невидимый» вверху и «Видимый» внизу миры Божественного Мироздания.

Ниже мы покажем результат совмещения рисунка «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям» с Верхним миром матрицы Мироздания.

Ris_8_7SFull_403_480_150_W

Рис. 8. На рисунке показан результат совмещения рисунка «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям» с Верхним миром матрицы Мироздания. Рисунок вверху точно совместился с 19-ым уровнем Верхнего мира, а внизу с 4-ым уровнем Нижнего мира матрицы Мироздания. Боковые стороны рисунка пересекают по 12-ому уровню боковую сторону Верхнего мира матрицы Мироздания. Вверху над рисунком красными звездами показаны соответственно горизонтальные позиции (кружочки на матрице Мироздании) – на 20-ом уровне Верхнего мира – 20 звездочек, а на 19-ом уровне Верхнего мира – 19 звездочек, в точности как на двух верхних ярусах спинки «Трона Аллаха». «Скважина с ключом» на спинке «Трона Аллаха» совместилась с 14-ым уровнем Верхнего мира. Высота основания трона в точности равна расстоянию между 12-ым и 13-ым уровнями Верхнего мира. «Подножие трона» точно совместилось с 11-ым уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания. Первый кружочек по вертикали над «холмом» Видимого мира матрицы Мироздания точно совместился с вершиной пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания. Остальные детали совмещения рисунка «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям» хорошо видны на рисунке. Очевидно, что даже такой краткий анализ результатов совмещения рисунка с матрицей Мироздания говорит о том, что рисунок «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям» был сделан на основе (по шаблону) матрицы Мироздания и был сделан человеком, обладающим сакральными знаниями о Божественном Мироздании и законах Его построения.

Таким образом, наше предположение о том, что рисунок «Схема небесных сфер по мусульманским представлениям» — это «Священный символ», сделанный посвященным, которому были известны тайные знания о матрице Мироздания – ПОЛНОСТЬЮ ПОДТВЕРДИЛОСЬ! Продолжим изложение результатов наших исследований. Познакомимся с тайными приемами египетских жрецов при изображении на рисунках «звезд» для определения пространств матрицы Мироздания «пространства небес», которым соответствовали данные сакральные рисунки (виньетки, в частности).

Ris_9_SkyCow_500_282_200_W

Рис. 9. На рисунке показано изображение богини Нут (Хатхор) в образе «Небесной коровы», совмещенное с Верхним миром матрицы Мироздания из работы раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о Нут и Гебе. Сакральный смысл «звезд» на рисунках тела Нут открывается в матрице Мироздания. Часть вторая (Опубликовано автором Июль 9, 2013 в Египтология | Один комментарий). Богиня неба Нут в облике коровы, поддерживаемая восемью божествами Хех. В центре «корову» поддерживает бог Шу. (Изображение «Небесной коровы», которое использовалось в статье из энциклопедии, из-за плохого качества мы заменили на аналогичный рисунок из книги Яна Ассмана [10] (Прим. ред.)). На нижней части туловища «Небесной коровы» нарисовано 15 «звезд». В этом случае «Правило египетских жрецов», по которому они, изображая на теле Нут определенное количество «звезд-позиций» (позиция – это кружочки в матрице Мироздания), определяли или указывали местоположение рисунка с Нут в определенной области матрицы Мироздания, также выполняется. Однако его применение несколько видоизменено. 15 «звезд-позиций» определяют уровень Верхнего мира матрицы Мироздания, на котором «базируется» основание рисунка. Сумма позиций в Верхнем мире матрицы Мироздания от 1-го до 15-го уровня составляет число = 120. Прямое применение «Правила» потребовало бы изображение на теле «коровы» 120-и «звезд-позиций», что бы перегрузило этот рисунок количеством символов. Поэтому жрецы пошли на это упрощение, тем более, что они хорошо знали это «Правило». Фактически рога «коровы» достигают 24-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. Детали совмещения египетского изображения с матрицей Мироздания хорошо видны на рисунке. С — Три иероглифа Нефер (Nefrer) перед рогами или головой «коровы» – «прекрасная» — означают: «Трижды Прекрасная». А — Верхние иероглифы Хех На (Heh-na) – «вечность» «смотрят» справа на лево. В – Нижние иероглифы Хех На (Heh-na) – «вечность» «смотрят» слева направо. В центре тело «коровы» поддерживает Шу, а справа и слева от него 8 божеств – Хех. В этом случае также очевидно, что сам рисунок выполнен жрецами по «шаблону» или матрице Мироздания, которая, как они знали, была сакральным базисом всего Божественного Мироздания. «Правило египетских жрецов» также выполняется. Это в итоге подтверждает наше предположение, что мы действительно открыли правило египетских жрецов. Мифологическая подоплека этого рисунка возвращения с помощью Хатхор (Нут) (постаревшего) Ра на небеса будет изложена ниже».

Теперь поговорим о тайном (сакральном) приеме, который использовал неизвестный посвященный, при изображении «Видимого мира» в нижней части рисунка — «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям».

Ris_10_Dram_450_322_102_W

Рис. 10. На рисунке показано изображение на бубне шамана, совмещенное с местом перехода между Верхним и Нижним мирам матрицы Мироздания. Рисунок приводится из нашей работы раздел «Африканские религии» — Тайны символов шаманов мира в матрице Мироздания. Часть первая (Опубликовано автором Ноябрь 14, 2010 в Африканские религии | 4 коммент). Справа показано оригинальное изображение на бубне шамана, а слева – совмещенное с матрицей Мироздания. Обратим внимание читателей, что звезды на рисунке расположены выше поперечной горизонтали, а видимый мир с человеком и животными – ниже поперечной горизонтали. Вид рисунка на коже барабана (drum) (Дафкруговая рамка с кожаной мембраной) Шамана с космологическим изображением трех миров. Вертикальная стрелка символизирует Мировое Дерево, которое стоит в центре мира («пупе мира» (Прим. ред.)). Дерево-стрелка объединяет подземный мир, земной мир, и небеса. Аналогичное изображение может быть найдено на барабанах шаманов Турок Turks, Монголов Mongols и народов Тунгусов Tungusic peoples в Средней (Центральной) Азии и Сибири Siberia. (Painter’s depiction of a Shaman’s drum with a three-world cosmology. The vertical arrow symbolizes the World Tree, which stands in the center of the world. It unites the underworld, the earthly world, and heaven. This presentation can be found on shaman drums of the Turks, Mongols and Tungusic peoples in Central Asia and Siberia.).

Ris_11_DrumUp_320_500_168_W

Рис. 11. На рисунке вверху показан нижний фрагмент результата совмещения рисунка «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям» (рисунок 8 настоящей работы). Из сравнения рисунка 10 с верхней частью настоящего рисунка хорошо видно, что первый кружочек по вертикали над «холмом» Видимого мира матрицы Мироздания точно совместился с вершиной пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания также как и вершина стрелки (Дерева-стрелки) на шаманском бубне, которая показана снизу. Из анализа этих результатов совмещения рисунков с матрицей Мироздания хорошо видно, что в обоих случаях использован один и тот же графический сакральный прием для изображения определенных пространств матрицы Мироздания, которым соответствуют эти рисунки. При этом рисунки видны всем, а сакральный смысл скрыт от глаз непосвященных. Тайный смысл становится понятным только после того, когда рисунок «Семи Небес Ислама» или рисунок на шаманском бубне совмещается с матрицей Мироздания, которая выступает в качестве «шаблона» или сакрального базиса Божественного Мироздания. Так, что проведение аналогии приемов посвященных хорошо видна и вполне уместна. Шаманизм или шаманы владели сакральными знаниями о матрице Мироздания. Подтверждение этого могут быть результаты нашей работы раздел «Африканские религии» — Тайны символов шаманов мира в матрице Мироздания. Часть третья. Вуду (Опубликовано автором Ноябрь 23, 2010 в Африканские религии | 2 коммент).

Продолжим изложение результатов наших исследований. Обратимся к первой Суре (Главе) Корана и покажет расположение айатов (стихов) этой Суры в Верхнем мире матрицы Мироздания.

Ris_12_Sura1_432_500_200_W

Рис. 12. На рисунке по аналогии с рисунком 8 настоящей работы показано расположение по вертикали матрицы Мироздания айатов из первой Суры Корана. Айатов всего 7, также как и «Семь Небес Ислама». Айаты расположились на нечетных позициях (кружочках) по средней вертикали матрицы Мироздания. Первый айат расположился на середине 13-го уровня Верхнего мира: «Во имя Аллаха милостивого, милосердногоИз положения на вертикали матрицы Мироздания айатов 6 и 7: «Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших» хорошо видно, что «Прямая Дорога» — это средняя вертикаль Верхнего мира матрицы Мироздания. Отметим, что 13-ый уровень Верхнего мира матрицы Мироздания как показано в нашей работе раздел «Египтология» — Дендерский Зодиак в матрице Мироздания открыл тайну сакрального базиса древней науки Астрология (Опубликовано автором Ноябрь 17, 2012 в Египтология |» соответствует «13-И НЕБЕСНЫМ ВРАТАМ» (показано на рис. 11) между 28-ми Высшими Изедами (в иранской мифологии помощники богов) и 32-мя малыми Изедами иранской богини Ардвисуры Анахиты (Небесные воды). Под «13-Ю НЕБЕСНЫМ ВРАТАМИ» расположено с 12-го уровня пространство Душ-Джив в Верхнем мире (санскр.) Джива Лока. Это пространство показано выше на рисунке 5 настоящей работы.

Продолжим изложение результатов наших исследований. Обратимся к материалам о Брахме (рисунки 2, 3, 4, 5) и совместим изображение Брахмы на лотосе с рисунком 12.

Ris_13_SurBra_425_500_200_W

Рис. 13. Этот рисунок аналогичен рисунку 12. В Верхний мир с 20-го по 13-ый уровень матрицы Мироздания вставлено (добавлено) изображение Брахмы, сидящего на лотосе (Брахма родился на этом лотосе). Справа от Брахмы на вставке написано: «Рай в Исламе венчает древо Сидрат Аль-Мунтаха – «Лотос крайнего предела», который видел пророк Мухаммед во время вознесения на небо (мирадж). По аналогии с названием Сидрат Аль-Мунтаха – «Лотос крайнего предела» мы предположили, что «Лотос крайнего предела» — это лотос, на котором сидит (как на троне) Брахма (Сотворец нашей Вселенной). Из этого может следовать, что «Имя» Аллах может иметь ведический аналог «Имени» – «Брахма», который является самым милостивым духовным живым существом во Вселенной, которую Он создал. На наш взгляд, наиболее близким санскритским аналогом слова АЛЛАХ может быть слово — आलभ् /ālabh/ (формы см. लभ् ) 1) хватать 2) достигать 3) начинать, предпринимать 4) жертвовать. Причем, по смыслу «ДЕЛ БОГА ПРИ ТВОРЕНИИ» перевод этого слова – аналога, может быть – «НАЧИНАТЬ, ПРЕДПРИНИМАТЬ, ЖЕРТВОВАТЬ». Поскольку звук «Б» в слоге «БХ» произносится слабо с придыханием, то получится – АЛА(б)Х – АЛАХ. По смыслу это в полной мере также относится и к Брахме, который пожертвовал Собой и создал нашу Вселенную из Своего «тела-света». Все мы живем в «ТЕЛЕ БРАХМЫ» и наши тела созданы из Его «тела». Египтяне называли это же пространство ведического бога «Брахма» с 20-го уровня до 13-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания — «Aneb hesp Khepesh» – «Первый иероглиф Aneb hesp (Анеб Хесп) – означает «здание, область», а второй — Khepesh (Кхепеш) – «жертва». Таким образом, область имени Брахма занимают иероглифы, которые можно перевести, как – «ДОМ ИЛИ ОБЛАСТЬ ЖЕРТВЫ» Об этом мы писали в нашей работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта (Опубликовано автором Май 7, 2011 в Египтология | Один комментарий) — (рис. 14). Египетским аналогом «Имени» Брахма является бог Амен Ра (Амон Ра) или Амен Ра Мерути (Амон любящий или любимый). Его «Имя» также начинается с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания – об этом мы рассказывали в работе раздел «Авторские статьи» — Египетские иероглифы не примитивное рисуночное письмо — это надежный способ сохранения и передачи сакральных знаний в будущее. (Опубликовано автором Декабрь 24, 2009 в Авторские статьи | 4 коммент).

Материал из Википедии — свободной энциклопедии:

«Сидрат аль-мунтаха [11] (араб. سدرة المنتهى — лотос крайнего предела) — мистическое лотосовое мировое дерево на седьмом небе возле престола Аллаха (Арша).

Этимология

Сидрат аль-мунтаха называют «предельным» по причине того, что именно до него доходит все, что восходит с земли, и все, что нисходит от Аллаха. По другой версии название произошло от того, что оно находится выше земли и семи небес, и на нём заканчиваются познания творений[1].

Упоминание в Коране

Сидрат аль-мунтаха упомянуто в Коране. В первых аятах суры Ан-Наджм, в истории о вознесении пророка Мухаммеда .

А ведь он (т. е. Мухаммад) видел его (т. е. Джибрила) в другой раз у самого дальнего Лотоса, при котором сад — прибежище [праведных]. Когда над Лотосом витали те, кто витает, взор его (т. е. Мухаммада) не отрывался [от происходящего] и не переходил [границы дозволенного].

Ан-Наджм 53:13-17 (Османов)

Листья

Согласно одному из преданий, Сидрат аль-мунтаха имеет столько листьев, сколько людей на земле. Каждый лист обозначен именем соответствующего человека, а в ночь на 15 число месяца шаабан это дерево сотрясается, и листья с именами тех, кому предстоит умереть в течение следующего за этой ночью года, опадают[2]».

Ниже мы покажем картину, на которой будут показаны пространства от 40-го уровня до 1-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания и, где будет видно, что Изначальный ТворецМула Пуруша (Маха Вишну) располагается над пространством Брахмы ( последний располагается с 20-го уровня до 13-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания). Брахма (Сотворец) располагается в области Мула Пракрити (Изначальная материя).

Ris_14_MuPuPr_283_500_200_W

Рис. 14. Этот рисунок взят нами из работы Древо сефирот принципиально не является матрицей Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 16, 2014 в Иудаизм, Сакральные аналогии | 4 коммент). На рисунке слева — 1) показана запись на санскрите сверху вниз слов Мула Пуруша и Мула Пракрити в Верхний мир матрицы Мироздания. 2) — показаны четыре каббалистических мира – четыре дерева сефирот – миры Ацилут, Брия, Иецира и Асия, которые показаны выше на рисунке 8. В текстах санкхьи Пуруша описывается как «безногий», сидящий на плечах у «слепой» Пракрити. Это указывает на то, что слово Мула Пуруша (изначальный Творец) на санскрите должно записываться в матрицу Мироздания над или перед словом Мула Пракрити (изначальная проматерия). Из рисунка видно, что начало записи слова Мула Пуруша, и начало верхнего Каббалистического мира – Ацилут – «возле Бога» располагаются на 40-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Миры Ацилут и Брия расположились от 40-го до 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания также как и слово Мула Пуруша. Нижние два мира — Иецира и Асия расположились от 20-го до первого уровня Верхнего мира матрицы Мироздания также как и слово Мула Пракрити. Таким образом, мир Иецира – «созданный» и мир Асия – мир «действия» оба расположись в пространстве первичной, изначальной материи — Мула Пракрити. На рисунке показана плоскостная картина матрицы Мироздания. Изначальная «Матрица Мироздания» представляет собой две объемные четырехугольные пирамиды, где верхняя пирамида повернута острым концом вниз (Верхний мир матрицы Мироздания) к нижней пирамиде (Нижний мир матрицы Мироздания), острый конец которой повернут вверх. В месте перехода пирамиды совмещаются на определенном расстоянии (входят друг в друга своими острыми концами). Подробно об этом мы рассказывали в нашей работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах (Опубликовано автором Декабрь 10, 2010). На настоящем рисунке изображен плоскостной вариант, упрощающий понимание основных процессов в матрице Мироздания, а не объемный вариант, Верхнего и Нижнего миров матрицы Мироздания. По результатам наших исследований на рисунке хорошо видно, что «секретной системой построения древа четырех каббалистических миров», через которую, как пишут каббалисты «открывается тайна творения», и есть «Матрица Мироздания», о которой мы рассказываем в наших работах. Одним из подтверждений такого вывода является, показанный справа внизу сефирот, который каббалисты называют — «Невидимый Даат» (Знание, Познание). Этот сефирот не входит в принятый каббалистами вид «древа сефирот» из 10 сфир. Он одиннадцатый по счету. Однако на рисунке мы показали его местоположение в матрице Мироздания. Можно также сделать вывод, что каббалистические сефироты на «древе» — это, как мы говорим – «позиции» в матрице Мироздания или кружочки на нашей схеме. В матрице Мироздания он «видимый». Все «Древо сефирот» из четырех, идентичных по виду миров (Каббалистическая модель Мироздания), расположено в Верхнем мире матрицы Мироздания или, как мы писали в работах в «Невидимом мире» матрицы Мироздания. Нижнего мира матрицы МирозданияВидимого мира») — «Древо сефирот» только «касается».

Но Духовный мир расположен еще выше 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания. О нем Каббалистическая традиция говорит лишь, что там расположен только Эйн Соф – «Непознаваемый Бог», о котором ничего нельзя сказать. Однако писания священных Вед Индии содержат в себе описание Духовного мира как мира бесчисленных духовных существ, живущих на мириадах духовных планет – Ваикунтхах. Ниже мы приведем еще один рисунок – схему в матрице Мироздания, включающую в себя все пространство Духовного и Материального Мироздания также из работы — Древо сефирот принципиально не является матрицей Мироздания (Опубликовано автором Декабрь 16, 2014 в Иудаизм, Сакральные аналогии | 4 коммент).

Ris_15_SheSfi_419_480_151_W

Рис. 15. В нашей работе — Сакральный смысл трех Пуруша аватар Маха Вишну открывается в матрице Мироздания (Опубликовано автором Июнь 30, 2013 в Религии Индии), мы показали полную схему Духовного и Материального миров в матрице Мироздания. Схема Миров построена нами на основе знаний, изложенных в ведическом писании «Брахма Самхита» — работа раздел «Религии Индии» — Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания. Внизу слева рисунка дуговой скобкой показан «размер тела Брахмы в 7 Его локтей», (Он сотворец нашей материальной вселенной после полученных от Вишну знаний и возможностей для творения вселенной). Пространство Брахмы в «Верхнем мире» матрицы Мироздания соответствует 20-и уровням Верхнего мира матрицы и 36-и уровням Нижнего мира матрицы Мироздания. Всего 56 уровней. Фактически наша вселенная сотворена в теле и из тела Брахмы. Поскольку Материальный мир (Нижний мир матрицы Мироздания) равный 36-и уровням матрицы составляет одну четверть (экапада-вибхути) величия энергий Говинды, то Духовный мир (Верхний мир матрицы Мироздания) будет в три раза больше – три четверти (трипада-вибхути) и будет равняться – 36 х 3 = 108-и уровням Верхнего мира матрицы Мироздания. Вверху Духовного мира между 108 и 97 уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания показано местоположение Гокулы – «Царство» Господа Радха-Кришна, Которые изображены в виде «Единого Целого». Справа внизу на выноске показан вид перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. Здесь располагаются два священных (египетских) Тетрактиса. Каждый треугольник «Тетрактис вмещает» в себя по 10 позиций (кружочки на рисунке). Кстати, у жрецов древнего Египта «Нижний Египет» также начинался с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания! Об этом мы рассказывали в нашей работе раздел «Египтология» — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта. Такое совпадение «границ» ключевых областей в Мироздании не случайно. В центре внизу на рисунке показано «схематическое изображение четырех миров Каббалы», как на предыдущем рисунке справа. Справа «Древо из четырех каббалистических миров» показано в увеличенном масштабе. В соответствии с рисунком 7 – 40-ой уровень Верхнего мира матрицы Мироздания соответствует верхушке мира Ацилут (У Бога). Выше, как считают каббалисты, располагается мир «Эйн Соф» (Непознаваемый Мир), где находится «САМ ПО СЕБЕ БОГ». Однако по ведическим писаниям – это Духовный Мир, наполненный мириадами Духовных Планет (Ваикунтх [16] ). На них живут бесчисленные духовные существа. Удивительным является столь точное совпадение (по законам матрицы Мироздания) Ведической картины Мироздания и Каббалистической картины Мироздания до 40-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания?! Может быть, это и не удивительно. Преемственность сакральных знаний мудрецов древности разных времен, религий и народов о «Матрице Мироздания» мы обнаруживали в наших исследованиях неоднократно.

Теперь мы познакомились с полной картиной «Божественного Мироздания» в матрице Мироздания, включающей в себя Духовный и Материальный миры.

Итак, нам осталось найти объяснения сакральным числам, которые мы обнаружили на изображении основания «Трона Аллаха» на рисунке «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям», о которых мы говорили выше. Это следующие числа: Мы отметили, что в 1-ом ряду на основании трона изображено – 29 точек-звездочек, во втором – 26 точек-звездочек, а в третьем – 31 точка-звездочка. Нарушение числового порядка на (в) основании «Трона» в отличии от таковой на двух верхних ярусах «Трона Аллаха» – 1) 29, 2) 26, а 3) 31 – могло быть «указанием» на пространства в «Нижнем мире» матрицы Мироздания (Материальном мире), который располагается значительно ниже «Трона Аллаха».

Ниже на рисунке 16 будут показаны эти числа, соответствующие уровням «Нижнего мира» матрицы Мироздания вместе с изображение египетской богини «звезд» — NUT (Нут).

Ris_16_Nut29_330_475_150_W

Рис. 16. На рисунке показан результат совмещения египетского рисунка богини «звезд» — NUT (Нут). Выше мы писали, что последовательность чисел 1) 29, 2) 26, а 3) 31 на основании «Трона Аллаха» – могло быть «указанием» на пространства в «Нижнем мире» матрицы Мироздания (Материальном мире), который располагается значительно ниже собственно «Трона Аллаха» в Верхнем мире матрицы Мироздания. Слева в красных кружочках показаны эти числа, которые мы соотнесли с номерами уровней в Нижнем мире матрицы Мироздания. Из рисунка видно, что эти числа адекватно соотносятся с основными деталями рисунка богини Нут, совмещенного с Нижним миром матрицы Мироздания. Мы полагаем, что такая интерпретация данных чисел выглядит правомерной. И соответственно наше начальное предположение о связи этих чисел с Нижним миром матрицы Мироздания подтверждается.

Итак, подводя итоги нашей работы, мы можем сказать следующее:

1) Мы провели всесторонние исследования Арабского рисунка с изображением «Семи Небес Ислама» с помощью знаний о матрице Мироздания и установили, что этот рисунок является «Священным символом», адекватно отражающим представления о «Семи Небесах Ислама». В результате нам стала понятна его сакральная суть и предыстория.

2) По результатам нашего исследования прослеживается явная связь сакральной сути рисунка — «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям» с ведической и египетской культурой передачи знаний о Божественном Мироздании, сакральным базисом которого является матрица Мироздания и знания о ней. По результатам наших предыдущих исследований, приведенных на сайте, древняя Египетская культура по своей сути является Ведической культурой.

3) Проведенные нами аналогии — Арабских названийКоран, Сура, айат и их санскритских аналоговКарана, Сура, Айати, на наш взгляд, интересны, адекватны и правомерны.

4) Нами впервые показана картина расположения айатов из первой Суры Корана в Верхнем мире матрицы Мироздания.

5) Аналогия, проведенная в результате наших исследований «Схемы небесных сфер по мусульманским представлениям», между «Именем» Ведического Сотворца нашей Вселенной – Брахмой и «Именем» Аллах может быть правомерной.

6) В результате нам удалось показать и подтвердить новое направление «Сакральные аналогии» в плане научного исследования различных культур и религий древности.

В заключение можно сказать, что, если наши выводы и аналогии правильные, то поскольку Брахма – Сотворец нашей Вселенной (Отец нашей Вселенной) самое благостное духовное существо в нашей Вселенной, то и Ислам, живущий с «Именем» — Аллах на устах, должен быть по сути самой благостной и не агрессивной религией.

На нашем сайте на продолжении пяти лет последовательно излагается «Наука» древних мудрецов о Божественном Мироздании. Ее сакральным базисом являются знания о матрице Мироздания. Об этом мы рассказали в более чем 220-ти работах на сайте. О подобных исследованиях в мире нам не известно. И это, увы, лишь небольшая часть «Знаний», о которых мы, как первопроходцы смогли рассказать. Правда – «Все новое – это хорошо забытое старое». Именно об этом мы рассказываем в работах. Наша рабочая гипотеза о том, что – «Единый Господь, разным народам в разные времена Давал одни и те же знания о Себе и о Мироздании, но в разном обличье», подтверждает