nav-left cat-right
cat-right
Послед. комментарии
  • БЭЛЛА: Великолепная информация! огромное спасибо. Здоровья тем, кто...
  • Kilibrimbor: Интересный анализ. Есть концепция, которая гласит, что русск...
  • Александр: Ооооччччень интересно! Спасибо , что вы есть! Прошу дать ...
  • Гость: Тайна славянского письма в дохристианский период... Интер...
  • Гость: Есть и новый материал... Велесовичные тексты вне Велесово...
  • Александр: Интересно находить знакомые топонимы в Великих Писаниях, так...
  • Н.М.: Автор исследует сакральный смысл широко известных пасхальных...
Случайные посты
Тайну места рождения Афродиты в матрице Мироздания открыли Хаос, Гея, Уран и Кронос... В этой статье мы продолжим исследования иерархической последовательности Имен греческих богов и философских понятий в матрице Мироздания. Запись Имен в матрицу мы будем делать греческими буквами. Рассмотрим следующую последовательность мифологических Имен – Хаос, Гея, Уран, Кронос и описание рождения богини красоты Афродиты. В предыдущей статье – «Олимпийские боги Зевс, Посейдон, Аид, их отец Кронос в матрице Мироздания, и тайна числа 666», которая размещена на этом сайте в разделе «Средиземноморье», мы нашли положение Имени Кронос (Хронос) в пространстве матрицы Мироздания....
Сакральные последовательности Псалмов Давида в матрице Мироздания... В этой статье мы исследуем Библейскую книгу Псалтырь (Псалтирь) на основе знаний о матрице Мироздания. Священные Писания древности, как правило, содержат несколько пластов сакральных знаний, которые скрыты за аллегориями и сакральными последовательностями текстов писания. В «основе этих писаний» лежит сакральный базис, которым является матрица Мироздания. В работах на сайте мы рассказывали о подобных наших исследованиях. Например, – Тайная структура книги Екклесиаста в матрице Мироздания [1] , Сакральный смысл первой главы Велесовой книги Прославление Великого Триглава, Сакральный смысл символов Иудаизма....
Тайну Имени бога Сварог и вещей птицы Гамаюн открыла матрица Мироздания... С самого детства, читая русские сказки, мы слышали о славянской вещей птице по «Имени» — Гамаюн: « — Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как устроен был поднебесный мир? Родились как силы небесные, как родился Сварожич сияющий? И о силах черных поведай нам! И о первой битве Добра со Злом, и о победе Правды над Кривдою! — Ничего не скрою, что ведаю… ». Вот и настал момент, когда мы обратимся к исследованию тайны «Имени» древних славян богов — Сварог и вещей...

Рунический алфавит Футарк, Один, Валгалла, Брахма и Зевс в матрице Мироздания...

В этой статье мы расскажем, как выглядел изначальный рунический алфавит Футарк, который был построен мудрецами древности по законам матрицы Мироздания, а не придуман ими. Покажем, где в матрице Мироздания, по представлениям древних, была обитель Одина, небесный град Асгард и знаменитая Валгалла — обитель павших воинов. В результате наших исследований оказалось, что обители скандинавского Одина, индуистского бога Брахмы и греческого бога Зевса занимали одни и те же пространства Верхнего мира матрицы Мироздания. Фактически вся Германо-скандинавская мифология является описанием пространств матрицы Мироздания или «Невидимого мира» матрицы Мироздания. Эта статья, в частности, является продолжением наших исследований «сакрального базиса» алфавитов разных народов, которым была матрица Мироздания. Аналогичные статьи находятся в разделе «Авторские статьи» на сайте — Сакральным базисом для построения алфавитов Финикийского, Греческого, Иврита, Арабского и Глаголицы была матрица Мироздания. Часть 1, Сакральным базисом для построения алфавитов Финикийского, Греческого, Иврита, Арабского и Глаголицы была матрица Мироздания. Часть 2, Египетские иероглифы не примитивное рисуночное письмо – это надежный способ сохранения и передачи сакральных знаний в будущее., и статья в разделе «Древние славяне», где был опубликован алфавит славянских руник «Боянова Гимна» (рисунок 3) — Сакральный смысл первой главы Велесовой книги Прославление Великого Триглава. Как это не покажется читателю странным, такой подход к исследованию алфавитов является уникальным. Он основан на знаниях древних. Подобные исследования нам не встречались. Все работы на этом сайте делаются именно для того, чтобы привлечь внимание читателей и новых исследователей. Мы последовательно открываем читателям науку древних о божественном Мироздании. Остается только удивляться, как много знали эти известные и безвестные мудрецы о «Невидимом мире» и его законах. К нашему сожалению подавляющее большинство современных ученых, воспитанных в рамках представлений «материалистической» науки, даже в малой степени не могут осознать, какие сокровища знаний ожидают их в случае отказа от тупиковых представлений о мире, как только о материальном мире. Принципиально существуют два мира – Духовный и Материальный. Духовный мир – определяющий и вечный, по отношению к Материальному миру, который существует определенное время, а потом разрушается, и создается заново. Только в Материальном мире есть смерть материальных тел Духовных существ! Вселенная одухотворена. Древние об этом прекрасно знали. Этот процесс создания, старения, и полного разрушения Материального мира, цикличен и вечен. Перейдем к рассмотрению Германо-скандинавских рун Футарк. Обратимся к свободной энциклопедии Википедия: «Ру́ны [1] — письменность древних германцев. Употреблялась с I — II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X—XIII век в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна вплоть до XIX века. После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей, но с XX века их стали использовать для гадания и в качестве символики. Сам термин «руны» имеет связь с древнегерманским...

Тайный смысл сражения Гора с Сетом в образе гиппопотама открывается в матрице Мироздания...

В этой статье мы коснемся небольшой части широко известного в древнем Египте мифа об Осирисе. В целом этот миф полон тайн. Внешняя часть мифа или повествовательная его часть широко известна, однако до его сакрального смысла добраться не так просто. Жрецы древнего Египта открыто «показывали» священные символы и иероглифические записи, но их сакральный смысл становился, ясен только тогда, когда эти «артефакты» «совмещались» с матрицей Мироздания. При этом, например, прочтение мифа открывало всю тайную глубину представлений жрецов о божественном Мироздании. Знания о матрице Мироздания как ключ ко «всему» сохранялись в тайне. Описаний этого мифа много и они могут отличаться друг от друга сюжетами и деталями. Рассмотрим одно из них. Обратимся к свободной энциклопедии Википедия и кратко рассмотрим миф об Осирисе: «Оси́рис [1] (Ози́рис) (егип. wsjr, др.-греч. Ὄσιρις, лат. Osiris) — бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии. Генеалогия Согласно упоминаниям в древнеегипетских текстах и рассказу Плутарха, Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, братом Нефтиды, Сета, отцом Гора и Анубиса. Он был четвёртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра, деда Шу и отца Геба. Усыпальница Осириса находилась в Абидосе. Миф и атрибуты Царствуя над Египтом, Осирис научил людей земледелию, садоводству и виноделию, но был убит своим братом, богом Сетом, желавшим править вместо него. Жена Осириса, его сестра Исида, нашла его труп и стала оплакивать его вместе со своей сестрой Нефтидой. Ра, сжалившись, посылает шакалоголового бога Анубиса, который собрал рассыпавшиеся (а по другому варианту — разрубленные Сетом) части (на 14 частей) Осириса, забальзамировал тело и запеленал его. Исида вылепила фаллос из глины (единственной частью тела Осириса, которую Исида так и не смогла найти, был фаллос: его съели рыбы), освятила его и прирастила к собранному телу Осириса. Превратившись в самку коршуна — птицу Хат, Исида распластала крылья по мумии Осириса, произнесла волшебные слова и забеременела[1]. Гор и зачат и рожден для того, чтобы выступить естественным мстителем за смерть отца. В то же время он считает себя и единственным законным наследником последнего. Рис. 1. Египетская сцена «зачатия» Гора. «Превратившись в самку коршуна (сокола) — птицу Хат, Исида распластала крылья по мумии Осириса, произнесла волшебные слова и забеременела[1]. Гор и зачат и рожден для того, чтобы выступить естественным мстителем за смерть отца». После длительной тяжбы Гора с Сетом и сражений между ними Гор признается правомочным наследником Осириса и получает царство. Он воскрешает Осириса, дав ему проглотить свое око. Однако Осирис не возвращается на землю и остается царем мёртвых, предоставляя Гору править царством живых. Соединив в себе в различные времена, в силу различных причин, культы царя, умирающего и воскресающего бога производящих...

Тайны палетки Нармера в матрице Мироздания...

В этой статье мы заглянем в «седую» древность Египта и подробно рассмотрим интереснейший древний артефакт – Палетка с изображением фараона Нармера. Вот, что говорит об этом артефакте доктор наук Ян Шоу [1] : «Ян Шоу (Ian Shaw) доктор наук, лектор, читающий курс египетской археологии в Ливерпульском университете. Изучает технологии, инновации, вооружение и социальную жизнь Древнего Египта. Начиная с 1985 года ведёт раскопки различных древнеегипетских рудных шахт в Хатнубе, Вади эль-Худи, Вади Магаре, Гебель эль-Асре и других местах. В 1898 г. британские египтологи Джеймс Кьюбелл и Фредерик Грин нашли в руинах раннего дворца в древнем городе Иераконполь в Верхнем Египте плитку зеленовато-сероватого камня, похожего на сланец. Эта находка не произвела такого фурора, как произошедшее 24 года спустя обнаружение усыпальницы Тутанхамона, но учёные сразу же поняли всю важность этого небольшого предмета. Подобно Розеттскому камню эта плитка — палетка Нармера — могла иметь чрезвычайно важные последствия для изучения Древнего Египта. Следующие 100 лет или около того содержание палетки будет интерпретироваться египтологами, стремящимися найти ответ на многочисленные вопросы: от политических истоков и предпосылок возникновения египетского государства до природы египетского искусства и письменности». Материал из Википедии — свободной энциклопедии: «Нармер (Хор-Нармер [2] , вероятно, означает «Хор — Свирепый Сом» или просто «Хор Сом») — фараон Древнего Египта (нулевая династия), правивший в конце XXXII века до н. э.; один из фараонов, объединивших Верхний и Нижний Египет. Этот период характеризуется, в частности,: Ок. 3150 — ок. 2950 (ок. 3200 — ок. 3000) до н. э. — Преддинастический период («нулевая — 0-я династия») в Египте. До Нармера — 13 фараонов. XXXII — XXI века до н. э. — Кикладская культура в Греции (на Кикладских островах в Эгейском море). Мифические события: 3113 г. до н. э. — начальная дата летоисчисления майя. В полночь 23 января 3102 года до н. э. началась Кали-юга. Палетка Нармера Имя Нармера отсутствует в царских списках, что позволяет выдвигать разнообразные предположения по поводу тождественности Нармера и других исторических личностей Древнего Египта. Некоторые исследователи историки отождествляют его с Менесом, считая его основателем Первой династии в Египте, опираясь на найденную в Иераконполе в 1898 году знаменитую «Палетку Нармера». Но всё же, найденные в Иераконполе палетка и булава, прославляющие Нармера как победителя Нижнего Египта, позволяют считать его предшественником Менеса (Хор-Аха). Описание Высота палетки — 64 см, ширина — 42 см. Она является экспонатом Каирского музея. На лицевой стороне палетки Нармер изображён в белой короне Верхнего Египта, поражающий булавой жителя северо-западной части Дельты («Области Гарпуна»), и сообщает о захвате 6 тысяч пленных. На оборотной стороне он предстаёт в красной короне Нижнего Египта, торжественно шествующим, в окружении свиты, к обезглавленным трупам врагов. Изображения Нармера в белой и красной коронах...

Традиция иджтихада и его интерпретация в концепции Таха Джабира аль-Альвани...

Эта статья в определенном смысле представляет собой логическое продолжение работы, опубликованной на нашем сайте в разделе «Ислам» — Идеи «дауа» в научной среде США. Проблема межцивилизационного взаимодействия все более привлекает сегодня внимание мировой общественности. В условиях глобализации практически невозможно автономное существование национальных, культурных, религиозных и других общностей. Особенно остро эта проблема встала перед миром ислама. Каковы перспективы мусульманской уммы, в каких формах и как будут строиться взаимоотношения исламской общины с немусульманами?! С одной стороны этими проблемами озабочены политики стран Запада, которые пытаются адаптировать мусульман к западным нормам общественных отношений. С другой стороны озабочены сами мусульмане, стремящиеся возродить былое величие мусульманской цивилизации. Однако при этом от мусульман потребуется понимание во всей полноте идеи мирного сосуществования или толерантности [1] , которая уже глубоко осмыслена западной цивилизацией в ходе ее исторического развития. Наиболее острой является эта проблема для мусульман-имигрантов Западной Европы и США. Они на собственном жизненном опыте убедились, что в государствах, регулируемых светским законодательством, невозможно жить по законам шариата. Поэтому для них стоит дилемма: либо отказаться от религиозной идентичности и надежд на возрождение мусульманской уммы, либо пересмотреть нормы шариата. Механизмом изменения исламских законов является практика иджтихада. В самом широком смысле иджтихад – это величайшее усилие, физическое или ментальное, направленное на конкретную деятельность [2] . В прикладном значении этот термин означает интеллектуальное усилие, направленное на поиск того или иного правового решения. Иджтихад – по существу единственно возможный механизм пересмотра шариата и обновления религии. Поэтому часть мусульман с настороженностью относится к идее «открытия врат» иджтихада. Подобно мусульманским богословам Х в., они опасаются, что широкое применение иджтихада приведет к расколу в исламе. Для понимания сути современной дискуссии мусульманских ученых-богословов, связанной с иджтихадом, необходимо начать с истории самого термина. Прежде всего, обращает внимание неоднозначность трактовки иджтихада. На протяжении VII в., когда в умме разрабатывалось религиозное законодательство, а обычное право еще не вошло в официальную религиозную систему, иджтихад ассоциировался с независимым целесообразным мнением в области права (ра’й). В VIII в. связь между иджтихадом и ра’й постепенно ослабевала, поскольку ра’й все сильнее подпадало под категорию нежелательной практики. Вытеснение ра’й как инструмента независимого мнения сопровождалось ростом восприятия иджтихада в качестве систематического метода интерпретации фикха – исламского права, при котором свободное суждение осуществлялось в рамках авторитета мусульманских первоисточников – Корана и сунны. Иджтихад также использовался в праве в более узком значении – как беспристрастное суждение, например, в оценке компенсации или ущерба. Это значение термина продолжало существовать в течение веков в области материального права. Отправной точкой кризиса интеллектуальной жизни уммы, предопределившего и культурный кризис мира ислама, стало, по мнению некоторых мусульманских ученых, принятие в суннизме четырех законоведческих школ (мазхабов) в качестве единственных правовых авторитетов. Основателей мазхабов стали рассматривать как последних...
Страница 21 из 57« Первая...10...1920212223...304050...Последняя »