Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть вторая. Номы Египта...

То, о чем мы будем говорить в этой статье, подобно новому «революционному» открытию, которое может в очередной раз послужить изменению в корне неправильного стереотипа взглядов современной Египтологии на «Древнеегипетскую религию» в целом. Египтологи, да и научное сообщество в других сферах науки, крайне консервативны и в большинстве своем в основном исповедуют материалистическую концепцию мироздания. Именно это и не дает им возможность в полной мере оценить те сокровища, которые накоплены за два столетия скрупулезных исследований многих поколений египтологов. Настоящая статья является продолжением нашей работы — Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах . Сакральные знания древних мудрецов облекались в образы мифов, и в такой форме передавались ученикам. Это делалось мудрецами сознательно, так как знания нужно было уберечь для будущего от «невежества» бездуховных малограмотных людей, которых «мудреное» не интересует, и во все обозримые для нас времена их было большинство. Как и полагали мудрецы древности, мифы благополучно дожили до наших дней и сохранили знания древних [1] . Но и египтологи попались на «хитрость» египетских жрецов. Об этом мы рассказывали в статье на сайте — Амон-Ра открыл тайну исходного плана помещений в пирамиде Хеопса. Вот общепринятая точка зрения ученых из свободной энциклопедии Википедия: «Древнеегипетская религия — религиозные верования и ритуалы, практиковавшиеся в Древнем Египте, начиная с додинастического периода и до принятия христианства. За свою многотысячелетнюю историю древнеегипетская религия прошла через различные этапы развития: от Древнего, Среднего и Нового царств до позднего и греко—римского периода. В Древнем Египте существовало подобие одной общей религии, а также было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Большинство из них имело генотеистический характер (сосредоточенность на поклонении одному божеству с одновременным признанием других божеств) и поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая.[1] Просуществовал также недолго культ атонизма, который можно рассматривать как монотеистический. Христианство, которое сменило египетскую религию, характеризовало её как одну из форм язычества. Таким же термином её называют последователи кеметизма — современного варианта древнеегипетской религии». Кстати, и — «Просуществовал также недолго культ атонизма, который можно рассматривать как монотеистический» — тоже заблуждение египтологов, о котором мы будем говорить в наших последующих работах. Все с точностью наоборот – фараон Эхнатон «занизил» планку верований жрецов древнего Египта в единого Бога и свел ее к Атону, якобы богу «солнечного диска». За это он, после смерти, и религия «Атона» по возможности были «стерты» египетским жречеством, которые понимали его ошибку. Иисус Христос также знал об опасности «метать жемчуг» или сокровища знаний перед «свиньями» — перед невежественными людьми – (Мф. 7:6): «6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Об этом же рассказывает нам...

Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах...

В статьях на сайте мы практически постоянно говорим о матрице Мироздания. Детальное описание этого понятия приведено в нашей книге «Невидимый Египет», библиографическая справка о которой находится в разделе «Книги» — Книга первая – «Невидимый Египет». Однако тем читателям, которые впервые знакомятся с материалами сайта, и у них нет этой книги, вероятно, будет интересно более подробно узнать о матрице Мироздания. Для этой цели, в частности, публикуется настоящая статья. В результате многолетних поисков сакрального смысла священных символов разных эпох и народов мне стало ясно, что и символы и письменность, в частности, создавались мудрецами древности для описания другого «Невидимого мира», в отличие от «Видимого мира», который для нас является привычным. Этот «Невидимый мир» в разные эпохи мудрецы называли по разному, однако все эти разные названия всегда относились к одному и тому же Миру. Например, как мы видели в статье на сайте – Тайны символов шаманов мира в матрице Мироздания. Часть третья. Вуду – «Видимый мир» йоруба называли — «Иколе А́йе (видимая реальность в «Материальном мире»), а «Невидимый мир» — Иколе О́рун (невидимая из «Материального мира» реальность, например, «Духовный мир»). В представлении египетских жрецов тоже существовали «Два Мира». По аналогии с мирами вселенной они разделили всю территорию древнего Египта по течению реки Нил (на планете Земля) тоже на «два мира» – «Верхний» и «Нижний» Египет. Так было всегда с момента появления египетской цивилизации. Как говорят в христианстве, это был Догмат, который не изменялся со временем. Также с момента зарождения египетской цивилизации существовали три вида письменности – 1. «Священные или божественные иероглифы», знаниями о которых владел ограниченный круг жрецов; 2. «Иератика» и 3. «Демотика» [1] . Вид иероглифов практически не менялся на протяжении тысячелетий. Логично было предположить, что такая «форма» сохранения неизменными сакральных знаний о «Тайном мире» была осознанным выбором мудрых жрецов. Для той же цели передачи в будущее неизменных знаний могли служить священные символы, фрески с изображениями богов, храмы и т.д. Идея найти другой таинственный мир, который египетские жрецы описывали с помощью иероглифической письменности, была замечательной. Однако жреческие школы перестали существовать более полутора – двух тысяч лет тому назад. Спрашивать сегодня об этих секретах было некого. Современная Египтология об этом тоже ничего не знает. Оставалось воспользоваться иноязычными источниками, в которых могли быть описаны сакральные знания жрецов Египта. В первую очередь это были греческие писания. Из истории известно, что греческие философы и мудрецы пересекали на кораблях Средиземное море и шли к египетским жрецам учиться мудрости. Даже весь свой пантеон Богов греки выстроили по аналогии с египетскими богами, но дали этим богам свои имена, чем, кстати, внесли определенную путаницу для последующих поколений исследователей египетской культуры. В наших работах на сайте, например, – 1. Подвиги Геракла...

Тайные знания египетских жрецов о Нут и Гебе в матрице Мироздания. Часть первая...

В этой статье мы рассмотрим не простой вопрос о сакральном понятии «неба» и «земли» у египетских жрецов. У египтян небо олицетворялось великой «светлой богиней звезд» Нут, а земля «темным богом земли» Гебом. О Нут из литературных источников известно гораздо больше, чем о Гебе. Ниже приведем краткое мифологическое описание появления Нут и Геба из свободной энциклопедии Википедия: «Ну, Нуит — древнеегипетская богиня Неба, дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба и мать Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Гелиопольская эннеада богов. Ежедневно проглатывает звезды и солнце, а затем рождает снова (смена дня и ночи) [1] . В Нут заключена тысяча душ. Была связана с культом мертвых — поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице. Эпитеты: «Великая», «огромная мать звезд», «рождающая богов». Изображалась в виде женщины, простирающейся по всему горизонту и касающейся земли кончиками пальцев рук и ног, часто вместе с Гебом, лежащим внизу. Образ прекрасной (Нут в виде) Небесной коровы относится не к тому «нижнему небу», воздушному пространству, по которому плывут облака (его олицетворял Шу), а к более высокой и отдаленной сфере звезд, которую со времен античности принято называть космосом. В этом контексте приобретает смысл название Млечный Путь для звездной полосы, в виде которой предстает перед обитателями Земли (ребро) нашей Галактики…» Геб — древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их. В текстах пирамид ему приписывается также покровительство умершим. Изображался в виде старца с бородой и царскими украшениями или распростёртым во всю длину, с опирающейся на него Нут, поддерживаемой Шу. Древние греки отождествляли Геба с Кроносом…». Геб изображался также в виде существа с телом человека и головой змеи. Это показано на рисунке 1. Рис. 1. Изображение Геба в виде существа с телом человека и головой змеи. Рис. 2. Изображение на папирусе — «Отделение неба (Нут) от земли (Геба)». Рисунок из «Папируса Тамени»; XXI династия; Британский музей, Лондон». — http://annals.xlegio.ru/egipet/rak/02.htm. Разделение Нут и Геба было осуществлено богом Шу по распоряжению Ра, когда между Нут и Гебом возник не прекращающийся «конфликт». В центре – сверху — «светлая богиня звезд» Нут и под ней «темный бог земли» Геб. Они «брат и сестра» и одновременно по мифологическому описанию — «муж и жена». Нут и Геб — дети Шу и Тефнут. Справа – «бог ветра» Шу с поднятыми и вытянутыми руками вперед. Перед Шу нарисован иероглиф (Шу) в виде пера страуса — иероглиф имени Шу. Слева внизу – «белый гусь», олицетворение Великого Гоготуна, символ и священная птица Геба и Амона-Ра. Наверху – Амон Ра...

Аменхотеп III и его имена в Картушах в матрице Мироздания...

Фараон [1] Аменхотеп [2] – XVIII династия – Новое царство: «Аменхотеп III — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1388 — 1351 годах до н. э., из XVIII династии. Сын Тутмоса IV и царицы Мутемуйи (Мут-ма-уа). Время правления Аменхотепа III стало одним из величайших периодов расцвета древнеегипетской цивилизации. Свидетельства тому — грандиозные храмовые комплексы и превосходные памятники скульптуры, изящные туалетные вещицы и многие другие произведения искусства, считающиеся шедеврами лучших египетских собраний музеев мира. Рис. 1. «Гранитная голова Аменхотепа III в британском Музее, Лондон.». Удивительна для такой древности технология обработки сложных поверхностей весьма твердого материала – гранита. Особенно Урея на короне фараона, острых кромок верхней части короны и круговой ленты на короне под Уреем. Обычно на это практически никто из искусствоведов не обращает внимания, так как они не знакомы с технологией обработки материалов. Сколотая варварами борода на подбородке фараона показывает, что голова фараона со всеми деталями изготавливалась (а не вырубалась) из целого куска гранита. Поэтому ответ на вопрос, как это делалось древними 3500 лет тому назад остается открытым?! (Прим. ред.). Несмотря на обилие этих свидетельств, Аменхотеп III всё ещё остается фигурой, во многом, загадочной и противоречивой. С одной стороны, он как никто другой почитал традиционных египетских богов и сооружал им роскошные храмы, с другой стороны, именно в его эпохе, когда царское самообожествление достигло невиданного размаха, лежат корни грядущей амарнской реформы. С первого года царствования, а возможно, и с момента восшествия на престол супругой юного царя стала Тейе. По-видимому, она принадлежала к провинциальной знати и, может быть, имела значительную примесь нубийской крови. Тем самым была нарушена давняя традиция. Обычно фараоны для чистоты крови женились на ближайших своих родственницах, которые получали титул «главной супруги», а сыновья их наследовали престол. Но Аменхотеп пренебрег обычаем предков и возвысил Тэйе над всеми остальными своими женами, нарушив тем самым установленную традицию. По всей видимости, Тэйе была женщиной умной и энергичной и, должно быть, оказывала большое влияние на своего царственного супруга… Рис. 2. Аменхотеп III, скульптура из музея египтологии в Берлине . Возможно, брак Аменхотепа III с дочерью безвестного заведующего скотными дворами одного из провинциальных храмов, вызвавший неодобрение жречества и «старой» столичной знати, был одним из первых явных знаков того, кому в стране благоволит фараон. Тэйя, как утверждают источники, была очень умна. Надписи на скарабеях — изображениях священных жуков, посвященных богу солнца, — свидетельствуют, что Аменхотеп III считался со своей супругой больше, чем это было принято, и при том не только в семейных делах. Подобное пренебрежение к древним установлениям, естественно, вызвало неудовольствие советников фараона — жречества, то есть тех кругов, которые обычно ближе всех стояли к царю. Они чувствовали себя обойденными… Рис. 3. Рельеф Аменхотепа III, из...