nav-left cat-right
cat-right

Зачем нужны духовные знания человеку...

«Большинство религий считают, что вследствие падения всего человеческого рода отдельной личности сложно, если не невозможно, достичь цели (спасения, освобождения) без посторонней помощи. …Милость Божья как раз и является той поддержкой для верующих людей. Священные тексты часто подчеркивают приоритет Божьей милости. Божьей же милости вполне достаточно для спасения, хотя она и является бременем для человека и требует от него силы, чтобы ее вынести [1] ». «…И верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести [2] ». «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну [3] ». Тем не менее, просто так, без усилий со стороны самого человека, без веры и стремления к духовным знаниям Бог не спасает человека. В Православном Катехизисе [4] (сборник основополагающих положений веры) написано: «В связи с изучением духовной жизни отцы церкви различают в человеке дух, душу и тело. Дух это то начало, которое управляет душой и телом, а также общается с Богом. Некоторые же отцы различают лишь душу и тело, но подразумевая, что в душе есть дух». К сожалению, огромное количество людей, которые называют себя христианами, даже не держали эту книгу в своих руках. Они номинальные христиане практически ничего не знающие о своей Вере. О спасении души, которая является местопребыванием человека – духа говорится и в Ветхом Завете и в Новом Завете в Библии как о главной задаче, которая назначена Богом человеку на земле. И для этого человеку нужны духовные знания. В Каббалистической традиции иудаизма также считается чрезвычайно важным сохранение души, и она рассматривается, как основное действующее начало при переходе от мирского сознания к духовному сознанию. В своей работе М. Лайтман пишет:[5] «Не подлежит сомнению, что человек не в состоянии жить в нашем мире без определенных знаний о природе и окружающей среде. Точно также душа человека не может существовать в мире будущем (олам аба), если не познает устройство духовных миров и их действия. (Как маленький ребенок после своего рождения не знает мира и получает знания от родителей после чего, вырастая, может действовать самостоятельно в мире). Так и внутренняя природа души такова, что не в состоянии она самостоятельно функционировать, если не запаслась определенным количеством знаний. И рост ее зависит от уровня этих знаний». Поэтому Господь посылает в мир Священные писания, желая дать нам необходимые духовные знания. Дальше нам остается решить самостоятельно. Будем ли мы вести себя недальновидно и считать себя только телом материальным. Заботиться только о нем и его интересах или добавим, например, к обычному утреннему умыванию тела «умывание молитвой» своей души, а уму и сознанию добавим новые знания о своей духовной природе. Однако, помимо духовных знаний, которые...

Почему я занялся изучением Священных писаний и мифов разных народов....

Всю мою жизнь меня занимал вопрос — почему окружающие меня люди ведут себя так по-разному? Кто же из них прав, на чье поведение ориентироваться и взять для себя за основу? Что такое человек и я сам? Как это ни покажется странным для читателя, но понятие человек практически не определено для нашего сознания. Многие люди на разные лады рассуждают о человеке и человеческом, даже не задумываясь, что же скрывается за словом — человек. Учебники для взрослых и детей написаны так, как будто все уже известно. Кажется, достаточно лишь прочесть их, и ты будешь образованным человеком. Фактически все религиозные писания говорят о том, что есть два принципиально различных Мира — Духовный и Материальный. Однако все наше сегодняшнее знание о человеке и мироздании хоть и кажется само собой разумеющимся, но больше относится и связано с Материальным миром. В этом случае оно верно только относительно первого уговора, о котором многие благополучно забыли. А первый уговор материалистов был таким: — «человек — это тело, обтянутое кожей и все!». Тело ходит по земле, дышит воздухом, пьет и ест и все время чего-то хочет. То пить, то есть, то спать и т. д., а мы и наши уста за ним повторяем: «Хочу пить, хочу есть, хочу спать и т. д.» Это тело и его привычный образ назвали человеком! На данном уровне развития науки определили — тело и мир материальны и созданы из атомов. А, где ум, где чувства, где душа, где любовь и ненависть никто не знает, да многие и не задают этот вопрос вовсе. Наверное, все это тоже где-то в этом теле говорят они. Все! Вот Вам и человек. Разрушь это тело – и нет человека. И кажется это так очевидно и правильно! Не знаем мы другого, говорят люди? Но религии и их Священные писания говорят о Боге. Например, в Ветхозаветной книге «Бытие» говорится, что Бог создал человека по Своему образу и подобию (Быт.1): «26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; … 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Но где Бог, Его нигде не видно и не слышно!? Решили верить словам писания. Видим человека таким — значит, такого человека и создал Бог. И рисуют Бога Старцем в небе на облаках, а человека, таким как привыкли видеть наши глаза. А, что мы можем узнать о человеке из толковых словарей? Корней самого слова человек два — чело и век. По смыслу чело живет определенный срок — век. Далее в толковом словаре Даля [1] прочтем: «1.Чело — лоб, часть головы от темени до бровей. 2. Человек — каждый из людей; высшее...

О чем будет рассказывать серия книг «Тайные лица священных писаний»...

В серии книг «Тайные лица священных писаний» будет представлен анализ и результаты расшифровки скрытых или тайных знаний, которые содержатся практически во всех Священных писаниях. Это в полной мере относится к мифам и священным символам религий разных народов. Почему я употребил слово расшифровка, а, например, не толкование? Это связано с тем, что для получения скрытых в писаниях знаний, выходящих за рамки исторически сложившихся стереотипов их восприятия и толкования, должны быть найдены и использованы некие ключи. Большинству читателей известно, что такими ключами широко пользуются шифровальщики закрытых ведомств во всех странах. И их задача, безусловно, так спрятать истинную информацию, чтобы никто из посторонних не смог ее расшифровать и понять. Ключи для расшифровки тщательно прячут от глаз посторонних. В случае священных писаний ситуация выглядит почти также. Однако, Знания, которые содержатся в скрытом виде в писаниях, должны быть прочитаны теми, кто достиг духовного уровня достаточного, чтобы ему открылись эти знания даже через тысячелетия. Но в отличие от обычной человеческой задачи — спрятать ключи — Божественные ключи «повешены на видном месте!» Бог их бережет, чтобы люди их не потеряли. А когда Он решает, кому-нибудь показать, то говорит: — «Посмотри сюда!». Может возникнуть вопрос: — А есть ли эти тайные знания в священных писаниях? Да есть! Об этом, например, говорит древнее еврейское предание [1]: «Согласно одному древнему изречению, «у Торы семьдесят лиц» (Тора – это первые пять книг Ветхого завета в Библии, так называемое Пятикнижие Моисея). Это значит, что каждый библейский стих (или совокупность стихов) имеет 70 (!) уровней интерпретации. Из них наиболее традиционные — четыре, обозначаемые четырьмя древнееврейскими словами: «пшат» — «простой смысл», буквальное толкование; «ремез» — «скрытый намек», иносказательное объяснение, часто относящееся к области психологии и внутреннего мира человека; «друш» — «изыскание», толкование аллегорическое, указывающее на прозрения будущих событий или духовных реалий, скрытых за завесой простого повествования; наконец, «сод» — «тайна», имеется в виду таинство божественной, высшей жизни, «просвечивающей» сквозь данный стих и доступное восприятию лишь особо одаренных — духовных — людей». Итак, дорогой читатель – тайные знания есть и, как оказывается, их может быть больше того, что можно увидеть на поверхности. Как указано выше, в Пятикнижии Моисея в Библии и Торе — 70 слоев знаний! В этой серии книг я последовательно расскажу о том, как мне были показаны «повешенные на видном месте» ключи и, что с их помощью мне удалось увидеть и узнать в Священных писаниях. Предметом моих исследований стал ряд писаний разных времен и народов. В первой книге серии войдут исследования истоков и сакральной сути древней Египетской религии. В последующих книгах будут рассматриваться аналогии и параллели между различными по времени и религиозной принадлежности писаниями. Предметом исследований будут религиозные символы, мифы и аспекты...

О чем говорит притча Господа Иисуса Христа о сеятеле или о том, как внимательно нужно читать священные писания?...

В Святом Евангелии от Матфея, приводится притча Господа Иисуса Христа о сеятеле (Мф. 13): «1 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. 2 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. 3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; 4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; 5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. 6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. 9 Кто имеет уши слышать, да слышит!» Обратимся к современным данным о пшенице — http://www.firm-august.ru/newspaper/topics/detail.php?ID=2435 – «Сорта озимой пшеницы из Самары пригодятся почти везде»: «Сорт «Бирюза» создан совместно с учеными Краснодарского НИИСХ имени П. П. Лукьяненко. Он внесен в Госреестр селекционных достижений РФ в 2008 году по Центрально-Черноземному и Средневолжскому регионам. Сорт обладает высокой зимостойкостью, устойчив к прорастанию зерна в колосе при перестое на корню, к твердой головне, мучнистой росе, бурой ржавчине. Высота растений 80 — 90 см, стебель прочный, устойчивый к полеганию. Выколашивается Бирюза на 6 — 7 дней раньше Безенчукской 380. Масса 1000 зерен 38 — 48 г. Число колосков в колосе 35 — 40 шт. Максимальный урожай – 70,7 ц/га – получен в 2001 году. Средняя урожайность в испытаниях в Ульяновском НИИСХ – 58 ц/га, на Заинском сортоучастке Республики Татарстан – 62,4 ц/га.». Итак, в одном колосе пшеницы, например, сорта «Бирюза» — 35-40 зерен. Колос вырастает из одного зерна, посеянного в почву. Сравним эти данные с тем, о чем говорится в притче – «иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать». Из сравнения видим, что – «иное же в тридцать» — согласуется с реальным количеством зерен в колосе. Однако указание – «одно во сто крат, а другое в шестьдесят» явно не согласуется с реальным количеством зерен в колосе пшеницы. Из этого делаем следующий вывод – точное число «плодов» в притче — «иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.» — АЛЛЕГОРИЯ, указывающая на другие реалии. Подтверждением этого служит следующая фраза – «9 Кто имеет уши слышать, да слышит!». О том же самом в продолжение притчи говорит словами апостола Матфея и сам Господь Иисус Христос (Мф. 13): «10 И, приступив,...
Страница 7 из 7« Первая...34567