nav-left cat-right
cat-right

Оберег камчатских Ительменов — ключ к матрице Мироздания...

«Есть в нашей стране полуостров Камчатка [1] , чье имя стало синонимом удаленности от центра. Узкий перешеек, соединяющий его с материком, почти непроходим, и полуостров подчиняется законам островной жизни. Здесь — зона активного вулканизма. Здесь в мае лежат метровые снега и несказанно тонки оттенки неба, океана и гор. Здесь сохраняется преемственность культур со времен палеолита — культур, накопивших за тысячи лет глубокие знания о мире, зачастую сокрытые под маской ритуалов. Язык местного орнамента ведет к истокам цивилизаций Азии и Америки, и нужно как можно быстрее понять этот язык, ибо его хранителей почти не осталось… «Страна Уйкоаль» — так называли свою родину ительмены — древнейшие жители Камчатки… Усть-Камчатск — поселок на берегу Тихого океана, в устье реки Камчатки… представляет собой несколько жилых массивов. Они строились в разное время, все дальше от океана, чтобы уйти от цунами. Также пытались обезопасить свои дома ительмены, коряки и те, кто позднее пришел на Камчатку — эвены, русские. В низовьях реки Камчатки старейшее русское поселение Нижне-Камчатск. Русские жили здесь в начале XVIII века, еще до основания Петропавловска. Отсюда уходили в странствия по Камчатке, на Алеутские острова, на Аляску. В 1783 году Нижне-Камчатск получил статус уездного города (в составе Иркутской губернии), имел свой герб. Естественно, здесь были храмы… Уютная долина, где стоит (еще один город) Нижне-Камчатск, расположена ниже отрогов Кумроча, Там течет река по имени Радуга. Долина укрыта сопками от любых цунами, и хотя наводнения на реке Камчатке порой наносили ущерб городу, его местоположение не сравнить с незащищенным берегом, где выстроили Усть-Камчатск… Нижне-Камчатск еще век назад стал приходить в упадок. Сейчас он уже не считается даже «административной единицей», к нему нет настоящей дороги. Ветшают и разрушаются последние в низовьях реки храмы… Почти все народы Земли прошли через эпохи «великого переселения», когда в их жизни менялось многое — иногда даже язык. Поэтому особенно интересно наследие тех этнических групп, которые не меняли места обитания со времен палеолита. Таковы ительмены — их самоназвание переводится как «истинные». В формировании их культуры участвовали и палеоиндейцы, жившие на Камчатке около 15 тысяч лет назад, и предки эскимосов, сменившие палеоиндейцев. Не одну тысячу лет рядом с ительменами мирно жили коряки. В ительменско-корякском культурном синтезе бывает трудно выделить вклад каждого из этих народов. Да и нужно ли расчленять выверенное веками единство? На Камчатке сохранилось мало предметов древней культуры: дерево и кожа живут недолго, керамической же посуды у ительменов не было. Нет и древних письменных свидетельств о Камчатке. Остается фольклор и язык орнаментальных форм, которые были освящены традицией и воспроизводились веками, а может быть, и тысячелетиями… Камчатский орнамент. Его часто составляют из бусин, нашитых на одежду или предметы утвари. Каменные бусинки нашли на Камчатке в...

Египетские иероглифы не примитивное рисуночное письмо — это надежный способ сохранения и передачи сакральных знаний в будущее....

Кто хоть раз в своей жизни увидел любой из древних египетских рисунков, знает, что они оставляют, подчас неосознанное, но неизгладимое впечатление. Возникает такое чувство, будто в тебе оживает или откликается нечто необычное, чего окружающая бытийная жизнь не рождает. Это мимолетное ощущение отпечатывается внутри и остается на всю жизнь. Оно как приглашение или как воспоминание. Извне оно таинственно, безбрежно и могущественно, а внутренне оно ощущается простым, теплым, знакомым и родным. Даже небольшая часть из сохранившегося великолепия древней египетской культуры поражает воображение. Но еще большей привлекательностью обладает та таинственная возвышенность, которая окружает все это. Современное человечество практически погрузило свою жизнь в осознанную сиюминутную необходимость. Из нее развилась прагматичная и приземленная система ценностей, которую в упрощенном виде можно свести к двум словам – «хлеба и зрелищ!». Исходя из такой системы ценностей, трудно ответить на вопрос: «Зачем древняя египетская цивилизация на продолжении тысячелетий тратила столько сил на создание огромного количества памятников архитектуры и письменности, олицетворяющих нечто совершенно непонятное?» Бытует правда «навязанный» нам стереотип объяснения – «Все борются за власть! История, и История древнего Египта, в частности, это подтверждает! Фараоны и жрецы угнетали народ, создавая огромную пропасть между собой и народом. Они одурманивали сознание людей «языческими» сказками о богах с головами баранов и собак. Обманывали на предмет какого-то величия, которому они служат». В итоге простой вывод современного человека – «Вот наши обманщики, а вот такие же фараоны и жрецы древнего Египта. Все врут!» Но как оказалось, при более глубоком изучении древней Египетской культуры, мудрецы древности не были лгунами. Они действительно очень много знали и направляли свои усилия на сохранение и передачу будущим поколениям величественных знаний о Божественном Мироздании. Современная цивилизация сохраняет культурное наследие прошлого, но не уделяет ему должного и пристального внимания по существу. Для современного прагматичного мышления эти знания, например, десять заповедей на скрижалях Завета представляются не главными и определяющими, а даже мешающими в текущей материальной деятельности. Но поскольку материальная концепция мира является определяющей, то все остальное отодвинуто на второй план и цивилизация увлеченно гипнотизирует себя величием материальных достижений науки и перечнем тех благ, которые она сулит для мгновения из великой вечности, которая называется человеческая жизнь. Если бы появились убедительные «новые научные» доказательства приоритета духовного управляющего начала над материальным миром, то в этом случае остро бы стал вопрос пересмотра всех основных приоритетов развития общества и допустимых форм материальной деятельности. Для сознания большинства руководителей стран это был бы практически не разрешимый вопрос в силу сложившейся экономической системы в мире и ее собственных потребностей для своего развития. Смещение акцентов в сторону духовного развития общества встретит протест со стороны бизнеса, который в ряде отраслей понесет финансовые убытки. И с этим нужно смириться. До тех пор пока...

Зачем нужны духовные знания человеку...

«Большинство религий считают, что вследствие падения всего человеческого рода отдельной личности сложно, если не невозможно, достичь цели (спасения, освобождения) без посторонней помощи. …Милость Божья как раз и является той поддержкой для верующих людей. Священные тексты часто подчеркивают приоритет Божьей милости. Божьей же милости вполне достаточно для спасения, хотя она и является бременем для человека и требует от него силы, чтобы ее вынести [1] ». «…И верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести [2] ». «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну [3] ». Тем не менее, просто так, без усилий со стороны самого человека, без веры и стремления к духовным знаниям Бог не спасает человека. В Православном Катехизисе [4] (сборник основополагающих положений веры) написано: «В связи с изучением духовной жизни отцы церкви различают в человеке дух, душу и тело. Дух это то начало, которое управляет душой и телом, а также общается с Богом. Некоторые же отцы различают лишь душу и тело, но подразумевая, что в душе есть дух». К сожалению, огромное количество людей, которые называют себя христианами, даже не держали эту книгу в своих руках. Они номинальные христиане практически ничего не знающие о своей Вере. О спасении души, которая является местопребыванием человека – духа говорится и в Ветхом Завете и в Новом Завете в Библии как о главной задаче, которая назначена Богом человеку на земле. И для этого человеку нужны духовные знания. В Каббалистической традиции иудаизма также считается чрезвычайно важным сохранение души, и она рассматривается, как основное действующее начало при переходе от мирского сознания к духовному сознанию. В своей работе М. Лайтман пишет:[5] «Не подлежит сомнению, что человек не в состоянии жить в нашем мире без определенных знаний о природе и окружающей среде. Точно также душа человека не может существовать в мире будущем (олам аба), если не познает устройство духовных миров и их действия. (Как маленький ребенок после своего рождения не знает мира и получает знания от родителей после чего, вырастая, может действовать самостоятельно в мире). Так и внутренняя природа души такова, что не в состоянии она самостоятельно функционировать, если не запаслась определенным количеством знаний. И рост ее зависит от уровня этих знаний». Поэтому Господь посылает в мир Священные писания, желая дать нам необходимые духовные знания. Дальше нам остается решить самостоятельно. Будем ли мы вести себя недальновидно и считать себя только телом материальным. Заботиться только о нем и его интересах или добавим, например, к обычному утреннему умыванию тела «умывание молитвой» своей души, а уму и сознанию добавим новые знания о своей духовной природе. Однако, помимо духовных знаний, которые...

Почему я занялся изучением Священных писаний и мифов разных народов....

Всю мою жизнь меня занимал вопрос — почему окружающие меня люди ведут себя так по-разному? Кто же из них прав, на чье поведение ориентироваться и взять для себя за основу? Что такое человек и я сам? Как это ни покажется странным для читателя, но понятие человек практически не определено для нашего сознания. Многие люди на разные лады рассуждают о человеке и человеческом, даже не задумываясь, что же скрывается за словом — человек. Учебники для взрослых и детей написаны так, как будто все уже известно. Кажется, достаточно лишь прочесть их, и ты будешь образованным человеком. Фактически все религиозные писания говорят о том, что есть два принципиально различных Мира — Духовный и Материальный. Однако все наше сегодняшнее знание о человеке и мироздании хоть и кажется само собой разумеющимся, но больше относится и связано с Материальным миром. В этом случае оно верно только относительно первого уговора, о котором многие благополучно забыли. А первый уговор материалистов был таким: — «человек — это тело, обтянутое кожей и все!». Тело ходит по земле, дышит воздухом, пьет и ест и все время чего-то хочет. То пить, то есть, то спать и т. д., а мы и наши уста за ним повторяем: «Хочу пить, хочу есть, хочу спать и т. д.» Это тело и его привычный образ назвали человеком! На данном уровне развития науки определили — тело и мир материальны и созданы из атомов. А, где ум, где чувства, где душа, где любовь и ненависть никто не знает, да многие и не задают этот вопрос вовсе. Наверное, все это тоже где-то в этом теле говорят они. Все! Вот Вам и человек. Разрушь это тело – и нет человека. И кажется это так очевидно и правильно! Не знаем мы другого, говорят люди? Но религии и их Священные писания говорят о Боге. Например, в Ветхозаветной книге «Бытие» говорится, что Бог создал человека по Своему образу и подобию (Быт.1): «26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; … 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Но где Бог, Его нигде не видно и не слышно!? Решили верить словам писания. Видим человека таким — значит, такого человека и создал Бог. И рисуют Бога Старцем в небе на облаках, а человека, таким как привыкли видеть наши глаза. А, что мы можем узнать о человеке из толковых словарей? Корней самого слова человек два — чело и век. По смыслу чело живет определенный срок — век. Далее в толковом словаре Даля [1] прочтем: «1.Чело — лоб, часть головы от темени до бровей. 2. Человек — каждый из людей; высшее...

О чем будет рассказывать серия книг «Тайные лица священных писаний»...

В серии книг «Тайные лица священных писаний» будет представлен анализ и результаты расшифровки скрытых или тайных знаний, которые содержатся практически во всех Священных писаниях. Это в полной мере относится к мифам и священным символам религий разных народов. Почему я употребил слово расшифровка, а, например, не толкование? Это связано с тем, что для получения скрытых в писаниях знаний, выходящих за рамки исторически сложившихся стереотипов их восприятия и толкования, должны быть найдены и использованы некие ключи. Большинству читателей известно, что такими ключами широко пользуются шифровальщики закрытых ведомств во всех странах. И их задача, безусловно, так спрятать истинную информацию, чтобы никто из посторонних не смог ее расшифровать и понять. Ключи для расшифровки тщательно прячут от глаз посторонних. В случае священных писаний ситуация выглядит почти также. Однако, Знания, которые содержатся в скрытом виде в писаниях, должны быть прочитаны теми, кто достиг духовного уровня достаточного, чтобы ему открылись эти знания даже через тысячелетия. Но в отличие от обычной человеческой задачи — спрятать ключи — Божественные ключи «повешены на видном месте!» Бог их бережет, чтобы люди их не потеряли. А когда Он решает, кому-нибудь показать, то говорит: — «Посмотри сюда!». Может возникнуть вопрос: — А есть ли эти тайные знания в священных писаниях? Да есть! Об этом, например, говорит древнее еврейское предание [1]: «Согласно одному древнему изречению, «у Торы семьдесят лиц» (Тора – это первые пять книг Ветхого завета в Библии, так называемое Пятикнижие Моисея). Это значит, что каждый библейский стих (или совокупность стихов) имеет 70 (!) уровней интерпретации. Из них наиболее традиционные — четыре, обозначаемые четырьмя древнееврейскими словами: «пшат» — «простой смысл», буквальное толкование; «ремез» — «скрытый намек», иносказательное объяснение, часто относящееся к области психологии и внутреннего мира человека; «друш» — «изыскание», толкование аллегорическое, указывающее на прозрения будущих событий или духовных реалий, скрытых за завесой простого повествования; наконец, «сод» — «тайна», имеется в виду таинство божественной, высшей жизни, «просвечивающей» сквозь данный стих и доступное восприятию лишь особо одаренных — духовных — людей». Итак, дорогой читатель – тайные знания есть и, как оказывается, их может быть больше того, что можно увидеть на поверхности. Как указано выше, в Пятикнижии Моисея в Библии и Торе — 70 слоев знаний! В этой серии книг я последовательно расскажу о том, как мне были показаны «повешенные на видном месте» ключи и, что с их помощью мне удалось увидеть и узнать в Священных писаниях. Предметом моих исследований стал ряд писаний разных времен и народов. В первой книге серии войдут исследования истоков и сакральной сути древней Египетской религии. В последующих книгах будут рассматриваться аналогии и параллели между различными по времени и религиозной принадлежности писаниями. Предметом исследований будут религиозные символы, мифы и аспекты...

О чем говорит притча Господа Иисуса Христа о сеятеле или о том, как внимательно нужно читать священные писания?...

В Святом Евангелии от Матфея, приводится притча Господа Иисуса Христа о сеятеле (Мф. 13): «1 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. 2 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. 3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; 4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; 5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. 6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. 9 Кто имеет уши слышать, да слышит!» Обратимся к современным данным о пшенице — http://www.firm-august.ru/newspaper/topics/detail.php?ID=2435 – «Сорта озимой пшеницы из Самары пригодятся почти везде»: «Сорт «Бирюза» создан совместно с учеными Краснодарского НИИСХ имени П. П. Лукьяненко. Он внесен в Госреестр селекционных достижений РФ в 2008 году по Центрально-Черноземному и Средневолжскому регионам. Сорт обладает высокой зимостойкостью, устойчив к прорастанию зерна в колосе при перестое на корню, к твердой головне, мучнистой росе, бурой ржавчине. Высота растений 80 — 90 см, стебель прочный, устойчивый к полеганию. Выколашивается Бирюза на 6 — 7 дней раньше Безенчукской 380. Масса 1000 зерен 38 — 48 г. Число колосков в колосе 35 — 40 шт. Максимальный урожай – 70,7 ц/га – получен в 2001 году. Средняя урожайность в испытаниях в Ульяновском НИИСХ – 58 ц/га, на Заинском сортоучастке Республики Татарстан – 62,4 ц/га.». Итак, в одном колосе пшеницы, например, сорта «Бирюза» — 35-40 зерен. Колос вырастает из одного зерна, посеянного в почву. Сравним эти данные с тем, о чем говорится в притче – «иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать». Из сравнения видим, что – «иное же в тридцать» — согласуется с реальным количеством зерен в колосе. Однако указание – «одно во сто крат, а другое в шестьдесят» явно не согласуется с реальным количеством зерен в колосе пшеницы. Из этого делаем следующий вывод – точное число «плодов» в притче — «иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.» — АЛЛЕГОРИЯ, указывающая на другие реалии. Подтверждением этого служит следующая фраза – «9 Кто имеет уши слышать, да слышит!». О том же самом в продолжение притчи говорит словами апостола Матфея и сам Господь Иисус Христос (Мф. 13): «10 И, приступив,...
Страница 6 из 6« Первая...23456