nav-left cat-right
cat-right

Тайна Надгробия итальянского скульптора Антонио Канова...

Настоящая работа посвящена итальянскому скульптору Антонио Канова и описанию нашего неожиданного открытия, которое послужило основанием для названия статьи – «Тайна Надгробия итальянского скульптора Антонио Канова». Обратимся к свободной энциклопедии — Википедия: «Анто́нио Кано́ва [1] (итал. Antonio Canova; 1 ноября 1757, Поссаньо — 13 октября 1822, Венеция) — итальянский скульптор, наиболее значительный представитель классицизма в европейской скульптуре, образец для подражания академистов XIX века (вроде Торвальдсена). Самые крупные собрания его работ находятся в парижском Лувре и в петербургском Эрмитаже. Рис. 1. Автопортрет Анто́нио Кано́ва (1792). Биография Сын бедняка-каменотёса, Канова рано осиротел и поступил в услужение к венецианскому сенатору Фалиеро. Этот последний доставил ему возможность учиться ваянию. Имея всего 16 лет от роду, Канова исполнил для своего покровителя статуи Евридики и Орфея, а в 1779 г., для венецианского патриция Пизано, группу «Дедал и Икар». В следующем году он отправился в Рим, где знакомство с классическими памятниками скульптуры быстро развило его врождённые артистические способности. Вскоре молодой художник занял выдающееся место среди тогдашних ваятелей, и известность его росла с появлением каждого нового его произведения, распространяясь далеко и за пределы Италии. Со всех сторон от царственных особ и вельмож сыпались к нему заказы. Папа Пий VII в 1802 г. сделал его главным смотрителем всех художественных памятников в своих владениях. Наполеон I пригласил его в 1802 г. в Париж для приготовления колоссальной статуи (Наполеона) и для других важных работ. Шедевр этого времени — Полина Бонапарте в обличии победоносной Венеры. После падения Наполеона, в 1815 г. Канова энергично способствовал тому, чтобы художественные сокровища, увезённые из Рима низложенным императором во Францию, были возвращены в Вечный город; в благодарность за это, равно как и за его необычайный художественный талант Папа Пий VII приказал вписать его имя в Золотую книгу Капитолия и пожаловал ему титул маркиза д’Искиа. Несмотря на эти почести и на благорасположение со стороны Папы, знаменитый скульптор вследствие размолвки своей с кардиналами покинул Рим и последние годы своей жизни провёл на родине, в Поссаньо, близ Бассано. Он умер в Венеции 13 октября 1822 г. и был похоронен в соборе Санта-Мария Глориоза деи Фрари в мавзолее, который сам же спроектировал по образцу древнеримских храмов. Рис. 2. Надгробие Кановы. Он умер в Венеции 13 октября 1822 г., в возрасте 64 года, и был похоронен в соборе Санта-Мария Глориоза деи Фрари в мавзолее, который сам же спроектировал по образцу древнеримских храмов. Творчество При жизни Канова имел репутацию самого значительного из скульпторов новейшего времени. В развитии классицистической скульптуры он сыграл столь же ключевую роль, что и Давид — в развитии классицистической живописи. Современники не жалели сильных эпитетов для описания своего преклонения перед даром Кановы, который, как тогда казалось, выдерживал сравнение с лучшими...

Иероглиф Хор Ден и тайна происхождения Верхнего и Нижнего Египта...

Задавал ли кто-нибудь вопрос – Почему древние египтяне на протяжении существования египетской цивилизации всегда делили территорию Египта на Верхний и Нижний Египет?! В литературных источниках я ответа не нашел. Займемся поисками ответа на этот вопрос. Для этого обратимся к египетской книге — «Книге Мертвых». Ее название также переводится как — «Путешествие души в царстве мертвых». Кратко познакомимся с историей этого древнего писания. Во вводной части своей книги — «Путешествие души в царстве мертвых» [1] (Египетская Книга Мертвых) Е.А. Уоллис Бадж пишет: «Переводы египетских гимнов и религиозных текстов, опубликованные в этом и двух последующих томах, образуют достаточно полное собрание различных литературных произведений, которые египтяне помещали на стенах гробниц и саркофагов, гробах и надгробных обелисках, папирусах и амулетах, чтобы обеспечить благополучие умерших в загробном мире. Перевод был осуществлен с папирусов и других документов, найденных, главным образом, при раскопках Фив, поэтому все эти тексты, вместе взятые, известны под названием «Фиванская Версия Книги Мертвых». (Эта) версия великого египетского погребального сочинения, которое писцы переписывали для себя и для египетских царей, цариц, их детей и придворных вельмож, для знати и простых людей, для богатых и бедных, в период с 1600 по 900 г. до н.э. Впервые эти переводы были опубликованы в третьем томе моей работы о Книгах Мертвых «Главы о восхождении к свету», вышедшей из печати в конце 1897 года, где они, как представляется, служили необходимым дополнением к иероглифическим текстам Фиванской Версии и ее иероглифическому словарю. Подробности раннего этапа истории грандиозного собрания религиозных текстов, которое сегодня получило широкую известность под названиями: «Das Todtenbuch», «Das Aegyptische Todtenbuch», «Le Livte des Morts», «Rituel Funeraire», «Il Libro dei funerali degli antichi Egiziani» и «Книга Мертвых», затеряны во мгле веков, и до сих пор не найдены убедительные свидетельства, которые позволили бы нам описать ее с достаточной точностью. … Определить точную дату появления в Египте Книги Мертвых практически невозможно, но зато доподлинно известно, что она была широко распространена еще до начала правления фараонов первой династии… Сами египтяне не оставили после себя никаких достаточно убедительных свидетельств в пользу того, что они знали о существовании Книги Мертвых в додинастическую (IV тысячелетие до н.э.) эпоху, но у них не было ни малейшего сомнения, что некоторые ее части относились еще ко временам I династии (Раннее царство — 3000 г. до н.э.). Рис. 1. На рисунке показан иероглиф, связанный с именем царя Семти, который переводится как — Хор-Тен, или Хор-Ден, как принято сейчас в египтологии. Этот иероглиф приводится в работе У.Баджа и, практически более никак не комментируется.  В верхней части иероглифа изображен Гор в виде сокола. В нижней части иероглифа показана четкая графическая структура из прямых линий. Древнейший папирус с текстами Книги Мертвых, известный на...

Амон-Ра открыл тайну исходного плана помещений в пирамиде Хеопса...

Что же послужило основанием для столь интригующего названия статьи?! Обратимся к широко известному египетскому рисунку божественного Ра [1] . Исходный рисунок Ра взят мной из книги У. Баджа [2] «Мумия» и показан на рисунке 1. Ра изображен в виде человека с головой сокола. Таким образом, создатели этого рисунка из прошлого указывают нам, что это священный Символ, а не человек. На его голове круг (шар). Шар на рисунке не сияет! Деталям рисунков жрецы уделяли пристальное внимание. Однако, у египтологов и искусствоведов сложилось устойчивое мнение, которое они постоянно повторяют в своих работах, что Ра бог солнца, так как любой круг или шар соотносится ими с шарообразным солнцем, которое мы видим на небосводе. Тем не менее, такие же «круги — солнца» известны, например, на голове Исиды и других богов, из чего можно было также заключить, что это тоже боги Солнца, но об этом никто не говорит. Слишком укоренился стереотип авторитета отцов египтологии, и он не дает возможности даже засомневаться в правильности такой точки зрения! Рис. 1. Рисунок бога Ра из книги У. Баджа. По верху круга возлежит змея кобра с раздутым капюшоном, который, как известно, раздувается у кобры в момент ответной агрессии при возникновении опасности. Ее голова смотрит в ту же сторону, что и соколиная голова Ра. Из этого можно сделать вывод, что опасность возникла перед Ра и коброй справа. Нам уже известно, что образ змеи [3] жрецы Египта использовали для изображения потоков энергии или процессов в матрице Мироздания. На рисунке 2. показан образ другого змея, совмещенный с матрицей Мироздания. Рис. 2. На рисунке показан образ змея, совмещенный с матрицей Мироздания. Из рисунка хорошо видно, как «змей» соединяет (связывает) в матрице определенные позиции (кружочки). Справа показано оригинальное египетское изображение змея [4] . Аналогичные изображения змея встречаются в культурах Майа, Инков и Ацтеков. Там эти символы имеют аналогичный смысл. Об этом мы будем говорить в другой нашей работе. Продолжим описание рисунка Ра и символического значения его элементов рисунка. В левой руке, вытянутой вперед, Ра держит посох Уас. На верхней части посоха голова фантастического животного с пером или стеблем, которое в иероглифике означает звук А. Нижняя часть посоха заканчивается уключиной. Раньше в деревнях таким инструментом – ухватом вынимали горшки из печи. Держать так руку долго трудно. Это может сделать только символическое изображение Ра, которое вечно. Так жрецы обращают внимание «смотрящего» на то, что положение посоха играет важную роль при рассмотрении символа Ра. За поясом Ра нарисована – «Пряжка Исиды», которая в иероглифике переводится как Tet (Тет) – «устойчивость». Два иероглифа t – связывают вершины пирамиды Верхнего Нижнего мира в месте их перехода от одного к другому. На рисунке 3 показана пряжка Исиды и иероглифы...

Во сне Иаков видел лестницу, ведущую в небеса, в матрице Мироздания!...

В этой статье приводится часть материала из восьмой главы книги – «Невидимый Египет». Одним из самых распространенных предметов или устройств, которыми мы пользуемся ежедневно, является лестница. С ее помощью мы получаем возможность достаточно удобно осуществить любой подъем вверх или спуск вниз. Если рассмотреть нашу «энергетическую матрицу мироздания» в этом ключе, то ее горизонтальные уровни фактически являются такой лестницей. У древних египтян был иероглиф, изображавший лестницу, который часто исполнял роль амулета. В этой главе мы рассмотрим этот иероглиф и его совмещение с матрицей. Но прежде рассмотрим известные из литературы и мифологии описания лестницы, которая выступала в роли связующего звена между небом и землей. В Энциклопедии — Мифы Народов Мира приводится следующее описание понятия лестницы в широком смысле этого слова: «ЛЕСТНИЦА [1] , мифопоэтический образ связи верха и низа, разных космических зон. В завершённом виде Л. пересекает три космические зоны, связывая мир богов, людей и умерших или злых духов, демонических сил, хтонических животных, соответственно рай и преисподнюю. На земле, в среднем мире (реже — на небе), находится начало Л., определяющее направления движения — вверх, на небо, или вниз, в подземный мир. В целостной модели мира на земле находится центр Л. или её эквивалентов [золотая нить (т. н. catena aurea), вервь, ось мира (axic mundi), радуга]. Нередко образ космической Л. возникает в главном ритуале, приуроченном к космическому центру, когда в критической ситуации (угроза распада космически организованного мира в хаосе) требуется восстановление связи земли с небом, чтобы использовать космические силы неба в новом устройстве земли. Л. и создаёт условия для коммуникации между мирами. Рассмотрим описание «лестницы Иакова», по которой сходят и восходят ангелы; (Быт. 28, 12 — 13): 10 Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, 11 и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. 12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. 13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; 14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; 15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. 16 Иаков пробудился от сна...

От Венеры палеолита до богини древнего Ирана Ардвисуры Анахиты сохранялась тайна знаний о матрице Мироздания....

На этом сайте в разделе «Авторские статьи» в статье — «Тайна фигурок Венеры времен Неолита» было рассказано об очень древних (палеолит — неолит) артефактах – статуэтках Венер. Это были фигурки женской ипостаси Божественного мира, возраст которых оценивается археологами от 12000 до 25000 лет. Как правило, эти фигурки не имеют выраженных черт лица и имеют гипертрофированную тазовую часть женского тела. Совместим рисунки этих фигурок с матрицей Мироздания [1] . Мы совместили эти фигурки с матрицей Мироздания и убедились в том, что они были сделаны с учетом знания законов матрицы Мироздания. На рисунке 1 показан результат совмещения с матрицей мироздания «Венеры» из известняка. Виллендорф (Австрия). Подобные фигурки обнаруживаются во многих местах. Рис. 1. На рисунке показан результат совмещения с матрицей мироздания «Венеры» из известняка. Виллендорф (Австрия). Возраст от 12000 до 25000 лет. Справа внизу показано оригинальное изображение фигурки «Венеры». А — на голове видно 6 круговых выступов, которые могут указывать на 6 подуровней между основными уровнями матрицы, в частности, между 8-ым и 7-ым уровнями. Соски грудей женской фигурки совместились с двумя позициями на 5-ом уровне. Вершина пирамиды Нижнего мира матрицы совместилась с гениталиями женской фигурки. Сжатые вместе ноги совместились с центром места перехода между Верхним и Нижним миром матрицы. Широкий таз фигурки определяет местоположение фигурки в матрице — «не дает ей провалиться» из пирамиды Верхнего мира в Нижний мир матрицы. Фигурка, вероятно, олицетворяет «Женскую ипостась Бога» в Верхнем мире матрицы, которая по Божественной Воле творит (рождает) мироздание (Нижний мир матрицы Мироздания). Результат совмещения с матрицей Мироздания неолитической фигурок «Венер», в частности, на рисунке 1 со всей очевидностью указывает на то, что они создавались по «Канону» матрицы и несли в себе глубокий сакральный смысл, связанный с характером построения «мира невидимого света», о котором знали древние. Создатели этих фигурок явно обладала знаниями не меньшими, чем, например, жрецы Египта. Продолжим наши исследования. Рассмотрим еще один древний артефакт – статуэтку (иранское божество) богини — Ардвисура Анахита [2] . Рисунок статуэтки и часть текста взяты мной из работы [3] . На рисунке 2 показана статуэтка этой богини. Рис. 2. «Статуэтка богини Ардвисура Анахита – «Небесные Воды». Покровительница гармонии, всего живого. Одна из 28 Высших Изед [4] . Олицетворение Божественной Любви. Связана с цикличностью всех природных явлений, с очищением. Может пробуждать «спящие» способности человека. Воды Ардвисуры Анахиты смывают страхи, и тяжесть с души. Священное животное — бобр. Символ – молоко». На рисунке хорошо видно, что богиня своими руками соединила у себя в районе средней части живота две лапы львов, которые образуют треугольник, обращенный вершиной вверх. Ниже, соединенных лап львов, видно шесть уровней складок ниспадающей одежды богини. Края крыльев богини образуют треугольник, обращенный вершиной вниз. На крыльях богини...

Чудесный Ганеша, Свастика Ганеши, Новгородский Крест и матрица Мироздания....

В этой статье мы рассмотрим ряд Священных символов древней Индии и их связь с матрицей Мироздания. В начале рассмотрим удивительное Индийское божество Ганешу. Форму его изображения, историю появления, некоторые символы, связанные с ним и особенности ритуала поклонения ему. «Имя Ганеша образовано сочетанием двух слов: гана и иша, Гана — это все существа, имеющие имя и форму [1], а иша — Господь. Таким образом, Ганеша — это бог всего сущего, всего сотворенного. Титул Ганеша был присвоен второму сыну Шивы, когда он стал хранителем, или владыкой, всего сущего…. Рис. 1. Рисунок бога Ганеша. Поскольку он является одним из самых популярных индийских божеств, к нему обращаются с просьбой устранить препятствия в начале любого предприятия — путешествия, постройки дома, создания книги и даже написания обычного письма. Ганеша изображается приземистым, с большим животом, четырьмя руками и головой слона с одним бивнем. В трех руках он удерживает анкуш (топор), пашу (аркан) и, иногда, раковину. Четвертая рука может изображаться в жесте «наделения дарами», однако чаще всего она держит ладду — сладкий шарик из гороховой муки. Его небольшие глаза сияют, словно драгоценные камни. Он восседает на крысе (или же она его сопровождает). Когда-то крыса была демоном, но Ганеша обуздал его и сделал своей ваханой (ездовым животным). Этот демон (до победы над ним Ганеши) символизирвал суетность и дерзость. Таким образом, Ганеша покоряет лживую суетность, гордыню, эгоистичность и дерзость. Внешний облик Ганеши не очень привлекателен для рационального ума. Голова животного и приземистое толстое тело могут понравиться детям, но тем, кто считает себя уже взрослым, эта фигура кажется смешной. Однако не очень разумно позволять себе отвлекаться на грубую внешность Ганеши, так как он является покровителем тех людей тонкого ума, которые не обманываются внешним обликом. Кто не в состоянии увидеть в Ганеше Божественное и обращает внимание только на его внешность, тот становится жертвой рационального разума (левого полушария мозга), который представляет собой величайшее препятствие на пути духовного развития. Восприятие Ганеши как Божественной Силы успокаивает рациональный ум, рассеивает все сомнения, которые остаются нашими злейшими врагами. Простая практика призывания Ганеши посредством молитвы, оказания ему должного уважения и покорности позволяет покорить рациональный ум и управлять им — вот почему Ганешу почитают как величайшего устранителя препятствий. Вера представляет собой огромную силу, которая превращает нисходящее течение пребывающей в вечном движении энергии в восходящее и соединяет человека с высшими центрами его собственного тела. Божественный Ганеша непоколебим. Тех, кто медитирует на нем и призывает его в начале любого мирского или духовного дела, он наделяет твердостью». На рисунке 1. вверху в углах справа и слева изображен древний символ не только Индийского народа, который называется — Свастика. Этот Священный символ не имеет никакого отношения к национализму, но был использован в XX...
Страница 5 из 7« Первая...34567