nav-left cat-right
cat-right

Абсурд суда над священным писанием «Бхагавад-Гита» в Томске. Часть 2...

Эта статья является продолжением статьи Абсурд суда над священным писанием «Бхагавад-Гита» в Томске. Части 1 о суде над Священным писанием «Бхагавад-Гита» (Господа-Песня). В ней мы детально рассмотрим тексты 34 – 42 из Главы 10, которая называется «Великолепие Абсолюта». Ряд текстов на санскрите мы исследуем детально, записывая слова на санскрите в матрицу Мироздания. В нашей работе на сайте — Тайна описания в «Шримад-Бхагаватам» Внутренних и Внешних энергий Кришны мы рассказывали об открытой нами тайне ведических писаний. Мудрецы древности записывали ведические тексты на санскрите ограниченным количеством букв в строке. Таких строк обычно бывает две. Это делалось мудрецами древности сознательно для того, чтобы священный текст мог быть целиком записан в матрицу Мироздания и стал бы понятен не только перевод текста, но и его сакральный смысл. Фактически буквы и слова священных шлок (текстов) описывали весь Духовный и Материальный миры Божественного Мироздания. Для этих же целей служили «лигатуры» — совместная запись нескольких букв на санскрите в один целый «блок» — геометрически целостный «звуковой блок». Вероятно, лигатуры и были созданы по этой причине и с этой целью. Этот блок должен был занимать определенное место в матрице Мироздания при записи текста писания или молитвы в матрицу Мироздания. На это практически никто из ученых востоковедов не обращал внимания, да и Учителя об этом либо не знали, либо нигде не писали. Да и знания о матрице Мироздания были до последнего времени тайной за семью печатями. А тайну эту принес Пифагор и узнал он ее от древних египетских жрецов. Пифагор говорил своим ученикам лишь о Священном Тетрактисе, а все остальное «ищущий» истины, мудрости и знания должен был «найти сам». Об этом мы писали в нашей статье – Тайные знания египетских жрецов о матрице Мироздания. Часть первая. Пифагор, Тетрактис и бог Птах. Так, что это «новое открытие», или хорошо забытое старое «Знание о Божественном Мироздании» для многих выглядит удивительным или просто «вымыслом»?! Однако наши работы на сайте убедительно демонстрируют, что «Знания о матрице Мироздания» и ее законах являлись и являются основополагающим базисом, например, для всех известных нам религий и их священных символов, включая основные – Иудаизм, Христианство, Буддизм и Ислам. Подобные записи текстов на санскрите мы демонстрировали в ряде работ на сайте, в частности, в следующих — Одна из тайн Брахма-Самхиты о размерах Духовного и Материального мира в матрице Мироздания, Тайна расположения Маха мантры и Гаятри мантры в матрице Мироздания, Сакральный смысл молитвы Отче наш и сравнение ее с Маха мантрой в матрице Мироздания. Например, в Христианстве также много тайн, на которые до сих пор нет ответа. Вот несколько таких тайн: 1. Кто такие Волхвы, которые пришли с Востока приветствовать рождение Иисуса, причем неизвестно откуда?! Как они узнали о рождении...

Абсурд суда над священным писанием «Бхагавад-Гита» в Томске. Часть 1...

В этой статье мы поговорим о небольших фрагментах из древнего Священного писания «Бхагавад-Гита» (Господа-Песня), которые в частности, стали предметом суда над этим писанием, и о причинах возникновения такого суда. Трое экспертов из Томского Университета «признали экстремистскими некоторые положения в книге». Итак, краткое описание истории и сути судебного разбирательства в г. Томске. Материал из свободной энциклопедии Википедия: «Суд над «Бхагавад-гитой» или Дело «Бхагавад-гиты» [1] — судебный процесс о признании базового канонического текста кришнаитов «Бхагавад-гита как она есть» экстремистским материалом. Состоялся в городе Томске в августе — декабре 2011 года. Процесс был инициирован прокуратурой города Томска, обратившейся в июне 2011 года в Ленинский районный суд Томска с иском о признании книги экстремистской[1] и внесение её в Федеральный список экстремистских материалов наряду с «Майн Кампф» Гитлера и другой запрещённой литературой.[2] Сторону защиты в суде представляет религиозная организация «Томское общество сознания Кришны», являющаяся подразделением Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) в Томске. «Бхагавад-гита как она есть» переведена на более чем 80 языков и издана тиражом более 100 млн экземпляров.[3] Книга нигде и никогда ранее не запрещалась.[4][5][6] Томская «инициатива» (обвинения в экстремизме священного писания) была первой в своём роде.[5] Рис. 1. Обложка третьего русскоязычного издания книги «Бхагавад-Гита как она есть». Прокуратура начала процесс на основании экспертного заключения, в котором утверждалось, что в вероучении, изложенном в «Бхагавад-гите как она есть», содержатся «признаки разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии».[1] Экспертное заключение было подготовлено в октябре 2010 года тремя сотрудниками Томского государственного университета (ТГУ) по поручению ФСБ.[7] В ходе трёх судебных слушаний, состоявшихся в августе 2011 года, подготовившие экспертное заключение учёные «признали его несостоятельность и ненаучность», и в ходе судебных заседаний они отказались от сделанных в экспертизе выводов.[5][8][9] В результате, 30 августа 2011 года суд приостановил производство по делу, признав представленные доказательства «недостаточными для правильного разрешения дела». По ходатайству прокуратуры суд постановил до 1 декабря 2011 года провести новую экспертизу. Отклонив ходатайство стороны защиты о привлечении московских учёных-востоковедов, суд поручил проведение экспертизы сотрудникам Кемеровского государственного университета, ранее уже отличившимся «на поприще борьбы с сектами».[7][10] Слушания по делу возобновились 19 декабря 2011 года.[11] Суду было представлено новое экспертное заключение, в котором эксперты «признали экстремистскими некоторые положения в книге».[12] Вердикт суда был оглашён 28 декабря 2011 года: суд отказал томской прокуратуре в признании экстремистской «Бхагавад-гиты как она есть».[13] В октябре 2011 года за кришнаитов вступилась уполномоченный по правам человека в Томской области Нелли Кречетова, назвавшая судебное разбирательство «абсурдом».[14] Кречетова отметила, что «эту книгу считают священной почти миллиард человек по всему миру, а в России книга свободно распространяется 20 лет».[15] Кречетова также указала на тот факт, что «каких-либо установленных случаев проявления...

Тайна плана пирамиды Хеопса и зала Маат в матрице Мироздания...

Эта статья является продолжением нашей работы, опубликованной в разделе «Авторские статьи» Амон-Ра открыл тайну исходного плана помещений в пирамиде Хеопса. В новой публикации — Тайна Надгробия итальянского скульптора Антонио Канова мы рассказали, в частности, о положении в матрице Мироздания «Весов в зале Суда Маат над сердцами Аб (Ab) живых существ». Теперь мы можем показать на плане пирамиды Хеопса в матрице Мироздания положение «Весов в зале Суда Маат над сердцами Аб (Ab) живых существ». Об этом мы и будем говорить в настоящей статье. Пирамида Хеопса до сих пор полна нераскрытых тайн. Когда она была построена? Как и кем, она строилась? Для чего она была построена? Какие точнейшие технологии строительства использовались для создания этого грандиозного сооружения и с такой удивительной точностью, которая не доступна (даже) современным строителям? Вопросов остается еще масса. Краткие сведения о пирамиде Хеопса из свободной энциклопедии Википедия: «Пирами́да Хео́пса (Хуфу) [1] — крупнейшая из египетских пирамид, единственное из «Семи чудес света», сохранившееся до наших дней. Время строительства — IV династия (~2560 до ~2540 до н. э. – Древнее царство). Предполагается, что строительство, продолжавшееся двадцать лет, закончилось около 2560 года до н. э.[1] Известны десятки египетских пирамид. На плато Гиза самые крупные из них — пирамиды Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Архитектором Великой пирамиды считается Хемиун, визирь и племянник Хеопса. Он также носил титул «Управляющий всеми стройками фараона». Более трёх тысяч лет (до постройки кафедрального собора в Линкольне, Англия, около 1300 года) пирамида являлась самой высокой постройкой на Земле. Сейид Абдель-Азиз, губернатор провинции Гиза, для создания общенационального египетского праздника предложил установить официальную дату начала строительства пирамиды Хеопса. На основании ряда математических и астрономических исследований датой было названо 23 августа 2470 года до н. э. Теперь этот день станет национальным днём Гизы, а изображение пирамиды украсит герб этой провинции. Однако, не стоит считать эту дату истинным историческим событием, так как нет никаких серьёзных подтверждений, а источники настолько скудны, что египтологи не могут сойтись даже в том, в каком именно году началось строительство.[2] Статистические данные о пирамиде Хеопса Рис. 1. Пирамида Хеопса в XIX веке. Высота (сегодня): ≈ 138,75 м Угол наклона боковой грани: 51° 50′ Длина боковой грани (изначально): 230,33 м (по подсчетам) или около 440 Королевских локтей Длина боковой грани (сейчас): около 225 м Длина сторон основания пирамиды: юг — 230,454 м; север — 230,253 м; запад — 230,357 м; восток — 230,394 м. Площадь основания (изначально): ≈ 53 000 м² (5,3 га) Площадь пирамиды: (изначально) ≈ 85 500 м² Периметр: 922 м. Общий объем пирамиды без вычета полостей внутри пирамиды (изначально): ≈ 2,58 млн м³ Общий объем пирамиды, после вычета всех известных полостей (изначально): 2,50 млн м³ Средний размер наблюдаемых...

Тайна Надгробия итальянского скульптора Антонио Канова...

Настоящая работа посвящена итальянскому скульптору Антонио Канова и описанию нашего неожиданного открытия, которое послужило основанием для названия статьи – «Тайна Надгробия итальянского скульптора Антонио Канова». Обратимся к свободной энциклопедии — Википедия: «Анто́нио Кано́ва [1] (итал. Antonio Canova; 1 ноября 1757, Поссаньо — 13 октября 1822, Венеция) — итальянский скульптор, наиболее значительный представитель классицизма в европейской скульптуре, образец для подражания академистов XIX века (вроде Торвальдсена). Самые крупные собрания его работ находятся в парижском Лувре и в петербургском Эрмитаже. Рис. 1. Автопортрет Анто́нио Кано́ва (1792). Биография Сын бедняка-каменотёса, Канова рано осиротел и поступил в услужение к венецианскому сенатору Фалиеро. Этот последний доставил ему возможность учиться ваянию. Имея всего 16 лет от роду, Канова исполнил для своего покровителя статуи Евридики и Орфея, а в 1779 г., для венецианского патриция Пизано, группу «Дедал и Икар». В следующем году он отправился в Рим, где знакомство с классическими памятниками скульптуры быстро развило его врождённые артистические способности. Вскоре молодой художник занял выдающееся место среди тогдашних ваятелей, и известность его росла с появлением каждого нового его произведения, распространяясь далеко и за пределы Италии. Со всех сторон от царственных особ и вельмож сыпались к нему заказы. Папа Пий VII в 1802 г. сделал его главным смотрителем всех художественных памятников в своих владениях. Наполеон I пригласил его в 1802 г. в Париж для приготовления колоссальной статуи (Наполеона) и для других важных работ. Шедевр этого времени — Полина Бонапарте в обличии победоносной Венеры. После падения Наполеона, в 1815 г. Канова энергично способствовал тому, чтобы художественные сокровища, увезённые из Рима низложенным императором во Францию, были возвращены в Вечный город; в благодарность за это, равно как и за его необычайный художественный талант Папа Пий VII приказал вписать его имя в Золотую книгу Капитолия и пожаловал ему титул маркиза д’Искиа. Несмотря на эти почести и на благорасположение со стороны Папы, знаменитый скульптор вследствие размолвки своей с кардиналами покинул Рим и последние годы своей жизни провёл на родине, в Поссаньо, близ Бассано. Он умер в Венеции 13 октября 1822 г. и был похоронен в соборе Санта-Мария Глориоза деи Фрари в мавзолее, который сам же спроектировал по образцу древнеримских храмов. Рис. 2. Надгробие Кановы. Он умер в Венеции 13 октября 1822 г., в возрасте 64 года, и был похоронен в соборе Санта-Мария Глориоза деи Фрари в мавзолее, который сам же спроектировал по образцу древнеримских храмов. Творчество При жизни Канова имел репутацию самого значительного из скульпторов новейшего времени. В развитии классицистической скульптуры он сыграл столь же ключевую роль, что и Давид — в развитии классицистической живописи. Современники не жалели сильных эпитетов для описания своего преклонения перед даром Кановы, который, как тогда казалось, выдерживал сравнение с лучшими...

Иероглиф Хор Ден и тайна происхождения Верхнего и Нижнего Египта...

Задавал ли кто-нибудь вопрос – Почему древние египтяне на протяжении существования египетской цивилизации всегда делили территорию Египта на Верхний и Нижний Египет?! В литературных источниках я ответа не нашел. Займемся поисками ответа на этот вопрос. Для этого обратимся к египетской книге — «Книге Мертвых». Ее название также переводится как — «Путешествие души в царстве мертвых». Кратко познакомимся с историей этого древнего писания. Во вводной части своей книги — «Путешествие души в царстве мертвых» [1] (Египетская Книга Мертвых) Е.А. Уоллис Бадж пишет: «Переводы египетских гимнов и религиозных текстов, опубликованные в этом и двух последующих томах, образуют достаточно полное собрание различных литературных произведений, которые египтяне помещали на стенах гробниц и саркофагов, гробах и надгробных обелисках, папирусах и амулетах, чтобы обеспечить благополучие умерших в загробном мире. Перевод был осуществлен с папирусов и других документов, найденных, главным образом, при раскопках Фив, поэтому все эти тексты, вместе взятые, известны под названием «Фиванская Версия Книги Мертвых». (Эта) версия великого египетского погребального сочинения, которое писцы переписывали для себя и для египетских царей, цариц, их детей и придворных вельмож, для знати и простых людей, для богатых и бедных, в период с 1600 по 900 г. до н.э. Впервые эти переводы были опубликованы в третьем томе моей работы о Книгах Мертвых «Главы о восхождении к свету», вышедшей из печати в конце 1897 года, где они, как представляется, служили необходимым дополнением к иероглифическим текстам Фиванской Версии и ее иероглифическому словарю. Подробности раннего этапа истории грандиозного собрания религиозных текстов, которое сегодня получило широкую известность под названиями: «Das Todtenbuch», «Das Aegyptische Todtenbuch», «Le Livte des Morts», «Rituel Funeraire», «Il Libro dei funerali degli antichi Egiziani» и «Книга Мертвых», затеряны во мгле веков, и до сих пор не найдены убедительные свидетельства, которые позволили бы нам описать ее с достаточной точностью. … Определить точную дату появления в Египте Книги Мертвых практически невозможно, но зато доподлинно известно, что она была широко распространена еще до начала правления фараонов первой династии… Сами египтяне не оставили после себя никаких достаточно убедительных свидетельств в пользу того, что они знали о существовании Книги Мертвых в додинастическую (IV тысячелетие до н.э.) эпоху, но у них не было ни малейшего сомнения, что некоторые ее части относились еще ко временам I династии (Раннее царство — 3000 г. до н.э.). Рис. 1. На рисунке показан иероглиф, связанный с именем царя Семти, который переводится как — Хор-Тен, или Хор-Ден, как принято сейчас в египтологии. Этот иероглиф приводится в работе У.Баджа и, практически более никак не комментируется.  В верхней части иероглифа изображен Гор в виде сокола. В нижней части иероглифа показана четкая графическая структура из прямых линий. Древнейший папирус с текстами Книги Мертвых, известный на...

Амон-Ра открыл тайну исходного плана помещений в пирамиде Хеопса...

Что же послужило основанием для столь интригующего названия статьи?! Обратимся к широко известному египетскому рисунку божественного Ра [1] . Исходный рисунок Ра взят мной из книги У. Баджа [2] «Мумия» и показан на рисунке 1. Ра изображен в виде человека с головой сокола. Таким образом, создатели этого рисунка из прошлого указывают нам, что это священный Символ, а не человек. На его голове круг (шар). Шар на рисунке не сияет! Деталям рисунков жрецы уделяли пристальное внимание. Однако, у египтологов и искусствоведов сложилось устойчивое мнение, которое они постоянно повторяют в своих работах, что Ра бог солнца, так как любой круг или шар соотносится ими с шарообразным солнцем, которое мы видим на небосводе. Тем не менее, такие же «круги — солнца» известны, например, на голове Исиды и других богов, из чего можно было также заключить, что это тоже боги Солнца, но об этом никто не говорит. Слишком укоренился стереотип авторитета отцов египтологии, и он не дает возможности даже засомневаться в правильности такой точки зрения! Рис. 1. Рисунок бога Ра из книги У. Баджа. По верху круга возлежит змея кобра с раздутым капюшоном, который, как известно, раздувается у кобры в момент ответной агрессии при возникновении опасности. Ее голова смотрит в ту же сторону, что и соколиная голова Ра. Из этого можно сделать вывод, что опасность возникла перед Ра и коброй справа. Нам уже известно, что образ змеи [3] жрецы Египта использовали для изображения потоков энергии или процессов в матрице Мироздания. На рисунке 2. показан образ другого змея, совмещенный с матрицей Мироздания. Рис. 2. На рисунке показан образ змея, совмещенный с матрицей Мироздания. Из рисунка хорошо видно, как «змей» соединяет (связывает) в матрице определенные позиции (кружочки). Справа показано оригинальное египетское изображение змея [4] . Аналогичные изображения змея встречаются в культурах Майа, Инков и Ацтеков. Там эти символы имеют аналогичный смысл. Об этом мы будем говорить в другой нашей работе. Продолжим описание рисунка Ра и символического значения его элементов рисунка. В левой руке, вытянутой вперед, Ра держит посох Уас. На верхней части посоха голова фантастического животного с пером или стеблем, которое в иероглифике означает звук А. Нижняя часть посоха заканчивается уключиной. Раньше в деревнях таким инструментом – ухватом вынимали горшки из печи. Держать так руку долго трудно. Это может сделать только символическое изображение Ра, которое вечно. Так жрецы обращают внимание «смотрящего» на то, что положение посоха играет важную роль при рассмотрении символа Ра. За поясом Ра нарисована – «Пряжка Исиды», которая в иероглифике переводится как Tet (Тет) – «устойчивость». Два иероглифа t – связывают вершины пирамиды Верхнего Нижнего мира в месте их перехода от одного к другому. На рисунке 3 показана пряжка Исиды и иероглифы...
Страница 4 из 6« Первая...23456