nav-left cat-right
cat-right

Смертельные дозы не смертельных веществ...

На сайте [1] оказалась очень интересная статья, с которой мы считаем нужным познакомить наших читателей: «Нас часто пугают, что капля никотина убивает лошадь. А что с людьми? Сколько и чего может убить человека? Вот некоторые смертельные дозы казалось бы, не очень опасных веществ… 1. Алкоголь Рис. 1. Промилле — это тысячная доля чего-нибудь, не обязательно алкоголя. Если же говорить о последнем, то «1 промилле алкоголя в крови» означает, что в каждом литре крови человека содержится 1 мл чистого алкоголя. Чистый алкоголь — это не водка без запивки, а нечто умозрительное, даже крепче спирта. Так, 0,5 л водки — это примерно 200 мл чистого алкоголя. Выпитые здоровым 75-килограммовым мужчиной, эти пол-литра превратятся примерно в 2,5 промилле, что квалифицируется как серьезное опьянение. Смертельной концентрацией алкоголя в крови считается 5-6 промилле, то есть 400-450 мл выпитого чистого алкоголя. Это 1-1,25 л водки (при условии, что пьющего не стошнит). Выпейте разом три бутылки — и вам точно конец. Счастливое «Исключение» — в декабре 2004-го в больницу болгарского города Пловдив привезли мужчину, которого сбила машина. Поскольку от него, мягко говоря, несло, был задействован алкотестер, который показал 9,14 промилле. Уверенные в неисправности оборудования, медики сделали еще пять различных лабораторных тестов, каждый из которых дал такой же результат. То есть в пересчете на обычный крепкий болгарский алкоголь пострадавший (который, допустим, весил все те же 75 кг) пропустил через себя не менее 1,7 л. Остался жив, между прочим. 2. Витамины Рис. 2. Витаминами тоже можно «убиться». Есть даже такое понятие — гипервитаминоз. Например, последствия передозировки витамином А: головная боль, головокружение, тошнота, учащение пульса, потеря сознания и судороги. Витамином В1: дисфункция печени и почек. Витамином В12: учащение пульса, повышенная свертываемость крови. Витамином D2: слабость, жажда, рвота, лихорадка, повышение артериального давления, затруднение дыхания, замедление пульса. Витамином Е: нарушение метаболизма, тромбофлебит, некротический колит, почечная недостаточность, кровоизлияние в сетчатую оболочку глаза, геморрагический инсульт. Для верности надо брать, конечно, поливитаминные комплексы. Чтобы получить смертельную дозу, например, витаминов А и D, придется принять до 5000 таблеток. Причем за короткий промежуток времени, чтобы организм не успел вывести их с мочой. Сумеете «обогнать» собственные почки — и вам конец. 3. Солнце Рис. 3. Один безоблачный июльский день, проведенный на египетском солнце без средств защиты, станет для Вас, бледнолицего, последним. (Обычно) Человеку требуется от 2 до 8 часов, чтобы получить серьезный тепловой удар. Сначала наступает слабость, головная боль, головокружение, шум в ушах, потом — повышение температуры до 40-42оС, тошнота, учащение пульса и дыхания, бред, снижение артериального давления, потеря сознания… Если, когда почувствуете себя неважно, не уйдете в прохладу и тень — Вам конец! 4. Никотин Рис. 4. Совершенно независимые от никотина и стойкие к ядам крысы...

Цивилизационная теория Арнольда Тойнби и культурология...

В своей работе «Постижении истории» известный английский ученый Арнольд Джозеф Тойнби разработал и изложил собственную теорию цивилизации… «Тойнби рассматривал всемирную историю как систему условно выделяемых цивилизаций, проходящих одинаковые фазы от рождения до гибели и составляющих ветви «единого дерева истории»». В его работах рассматривались проблемы культурогенеза, культурного прогресса, типологии культур и цивилизаций, их духовно-мировоззренческие основы. Идеи Тойнби, относящиеся к исторической, социальной и политической культурологии, оказали сильное влияние, в частности, на концепцию С. Хантингтона. Для А.Тойнби в середине ХХ в. и для Хантингтона в конце столетия вероятной, хотя и нежелательной перспективой является конфликт цивилизаций. «…В нарождающемся мире, — пишет С. Хантингтон [1] , основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой. Нация-государство останется главным действующим лицом в международных делах, но наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики». А. Тойнби задолго до С. Хантингтона утверждал, что развитие человечества возможно, прежде всего, как взаимовлияние цивилизаций, в котором существенную роль играет агрессия Запада и ответные контрудары противостоявшего ему мира. Он основывался на анализе опыта развития цивилизаций за последние шесть тысяч лет. Английский ученый обосновывал положение, что цивилизации представляют собой определенные типы человеческих сообществ, вызывающие ассоциации в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев, т.е. в области культуры. Цивилизации рассматриваются как наименьший блок исторического материала, к которому обращается тот, кто пытается изучить историю собственной страны. Пределы во времени, пространстве, культуре дают умопостигаемую единицу цивилизации. Цивилизация, резюмирует Тойнби, это достигшая пределов самоидентификации культура. Хантингтон, пытаясь развить эти идеи, пишет [2] : «Цивилизация представляет собой некую культурную сущность. Деревни, регионы, этнические группы, народы, религиозные общины – все они обладают особой культурой, отражающей различные уровни культурной неоднородности… Мы можем определить цивилизацию как культурную общность наивысшего ранга, как самый широкий уровень культурной идентичности людей. Следующую ступень составляет уже то, что отличает род человеческий от других видов живых существ. Цивилизации определяются наличием общих черт объективного порядка, таких, как язык, история, религия, обычаи, институты, а также субъективной самоидентификацией людей. Есть различные уровни самоидентификации: так, житель Рима может характеризовать себя как римлянина, итальянца, католика, христианина, европейца, человека Западного мира. Цивилизация — это самый широкий уровень общности, с которой он себя соотносит. Культурная самоидентификация людей может меняться, и в результате меняются состав и границы той или иной цивилизации». В концепции А. Тойнби цивилизации формируются и развиваются, отвечая на общественно-культурные «вызовы», когда они возглавляются творческим меньшинством, и погибают, когда лидеры перестают отвечать соцально-историческим потребностям. Так, анализируя истоки развития выделяемых им двадцати одной цивилизации, ученый выделяет вызовы сначала природной, а затем человеческой среды. Первые вызовы, которые можно зафиксировать...

История наших дней и будущее России из прошлого...

Федор Иванович Тютчев писал (Приложение 1) – «Умом Россию не понять. Аршином общим не измерить. У Ней особенная стать. В Россию можно только верить!» С точки зрения «здравого смысла» — это почти абсурдные слова. Тем не менее, в любой точке зрения наверняка есть доля «здравого смысла». Вниманию читателей представляется «Обыкновенная история наших дней». Она не включает описание реального исторического факта, как русские мыши от голода зимой 1941 года под Москвой сожрали изоляцию электрических проводов немецких танков и тем сделали их большую часть неработоспособными. Зато отражает важные аспекты сознания наших соотечественников даже сегодняшнего дня: Обыкновенная история наших дней У мышей большой скандал. Все коты спустились с крыш, Крот такого не слыхал – Взбунтовалась дочка-мышь?! Там одни отдали дочь Грамоте учить и прочее. А потом у них вопрос: «Ну и где же твой овес?» Отвечает дочка-мышь: «Вот вам всем мышиный Шиш! Мне от вашего ученья Нет ни грамма облегчения». Тут вмешался папа-мышь: «Это что ты дочь юлишь? Про какое облегчение Ты все время говоришь? Целый день в норе сидишь, Ешь зерно и сладко спишь, Вишь, подай тебе уют, А другие спину гнут. Я всю жизнь пыхтел, потел, Переделал уйму дел, Все заполнил закрома, Да ты что, сошла с ума? Посмотри, что впереди. Ты сама же посуди. Ждет тебя большой успех, Просо тыришь лучше всех». Тут конечно мама-мышь: «Вот ты все одна сидишь. Так мышиного супруга Ты себе не углядишь?! Где такого ты найдешь, Чтоб двоим таскал бы рожь?! Я скажу тебе подруга, Ты так с голоду помрешь. Кстати, я в твои года Была мышью хоть куда. У меня запасы были, Что объелась бы орда. Ты же дочка наша мышь Впрямь на ниточке весишь. Мы к тебе со всей душою, А ты даже не пищишь». Держит дочь тогда ответ: «Ну а если мышь – поэт?! Кто мышиный труд прославит, Пропоет про вас куплет?! Вам все чудится несчастье, Сколько можно приставать. Ведь нельзя же в одночасье Просо есть и воспевать ….?!» Времена чудные ваши. Где мамаши и папаши Старь забыли, и погибнуть Все мы можем без поэтов … © Галина Афанасьева 2011 г. ©Арушанов Сергей Зармаилович. Редактирование и оформление 2011 г. Приложение 1: Рис. 1. Тютчев Федор Иванович. «Тютчев Фёдор Иванович [1] (1803, село Овстуг Орловской губернии — 1873, Царское Село, близ Петербурга) — известный поэт, один из самых выдающихся представителей философской и политической лирики. Политические взгляды Тютчева вызвали одобрение императора Николая I. Автору было возвращено звание камергера, в 1848 он получил должность при министерстве иностранных дел в Петербурге, в 1858 был назначен председателем Комитета иностранной цензуры. В Петербурге Тютчев сразу же стал заметной фигурой в общественной жизни. Современники отмечали его блестящий ум,...

Варнашрама Дхарма у Древних славян-ариев...

Наши славянские предки арии благородные исповедовали «ведическую» традицию от слова – знать, ведать, а не «языческую» от слова – «во языцах». В работе на сайте — Ведические корни названий городов Москва, Тула, Самара, Верея, Саратов и рек в России мы рассказывали о «родстве» санскрита из древней Индии и славянской речи и названий на территории древней Руси и современной России: «Однажды мне рассказали историю о том, что в город Вологду приехал санскритолог из Индии. Долго он слушал речь людей вокруг и сказал следующее: «Странные люди вокруг. Говорят практически на санскрите, а пишут слова другими буквами». Запомнилась мне эта история, и я решил проверить слова санскритолога. Оказалось, что санскритолог был прав. Вокруг нас в России огромное количество русских слов, городов, рек и территорий, которые имеют прямой аналог на санскрите. Примеров тому масса. В частности, река Сура, протекающая через город Пенза. Предположительно — аналог — Пхена (санскр.) – пена, накипь; Пхена-па – 1. пьющий пену, 2. снимающий сливки, 3. живущий на готовом. Сура (санскр.) – бог, боги. Город Тула (санскр.) – переводится как 1. весы, 2. чашка весов, 3. вес, 4. равновесие, 5. равенство, 6. сходство. Название реки Ока – аналог на санскрите Окас (санскр.) – переводится как – 1. удовольствие, 2. жилище, приют, убежище, 3. Родина: и Окйа (санскр.) – родной, (нечто) связанное с родиной. А главная водная артерия Тулы – река Упа, правый приток Оки (Ока)» имеет прямой аналог на санскрите – Упа (санскр.) – близость, примыкание или приближение. Город — Самара – полный аналог названия города на санскрите – Самара (санскр.) – 1. встреча, 2. конфликт, столкновение, 3. борьба, сражение, 4. война. Город Наро-Фоминск (Нара-Фоминск – река Нара – Нар – Нара (санскр.) – человек, мужчина, мужской, герой, на хинди – изначальный дух, мифические существа. Окончание – Фоминск, видимо, добавлено позже. Нарайана (санскр.) – (сын изначального мужа), Всевышний, одно из Имен Верховного Господа. Город Верея — (Верейа – Верейское княжество) – аналог на санскрите названия – Ваирайа (санскр.) – переводится как – начинать враждебные действия. Аналог названия на санскрите реки Протвы – (Пратва – Пратавас (санскр.) – переводится как – сильный, могучий. Река Протва приток реки Ока. На крутом берегу реки Протвы расположен город Верея. Слово Кара – Кара (санскр.) – I. 1. исполняющий, 2. делающий, производящий что-либо, II. 1. рука, 2. хобот, 3. луч, 4. подать; II 1. луч света, 2. дань, 3. налог. Вот вам и рука «карающая», и исполнитель (делающий сбор) дани или налога за дела «земные». Аналог на санскрите названия города Саратов – Сарата (санскр.) – переводится как – 1. крепость, сила, высшая степень, преимущество в чем-либо. Река Кама – полный аналог на санскрите названия...

Сакральный смысл китайских стратагем с 36 по 34 в матрице Мироздания...

Этой работой мы открываем цикл статей, которые будут посвящены исследованию сакрального смысла широко известных 36-и китайских стратагем. Честь и хвала мудрецам древности, что они сохранили во всей полноте и передали нам эти знания. В нашем исследовании мы попробуем показать, что стратагемы в своей основе базируются на знаниях о матрице Мироздания или на знании законов Божественного Мироздания. И, если это окажется так, то стратагемы должны быть взаимосвязаны со знаниями о матрице Мироздания мудрецов древности из других уголков нашей планеты. Например, в древней Греции аналогичные знания относились к разряду мистерий, которые проводились жрецами для обучения и посвящения учеников разного уровня духовного развития. Мистерии носили название «Элефсинские мистерии» [1] по названию города в Греции, где они проходили. Более подробно мы обсуждали это в нашей работе (раздел «Средиземноморье») — Подвиги Геракла – древняя мистерия путешествия Души по матрице Мироздания для достижения бессмертия. Следует отметить, что миф о подвигах Геракла сообщает нам, что перед совершением своего последнего 12-го подвига Геракл получил посвящение в мистерии в Элевсине. Ниже на рисунке 1 показана 12-ая греческая метопа с изображением Геракла вытягивающего из преисподней ее стража трехголового Кербера. Двенадцатый подвиг Геракла Рис. 1. Метопа с изображением двенадцатого подвига Геракла – «Доставка стража преисподней трехголового Кербера». Слева Геракл, справа бог Гермес, который держит в левой руке свой жезл – Кадуцей. Справа внизу изображен трехглавый пес Кербер. Геракл вытягивает его из прохода в Ад. «Двенадцатым и последним подвигом Г. на службе у Эврисфея было путешествие в царство Аида за стражем преисподней Кербером. Перед этим Г. получил посвящение в мистерии в Элевсине. Под землю в царство мёртвых Геракл спустился через вход, находившийся недалеко от мыса Тенар в Лаконии. Около входа Геракл увидел приросших к скале Тесея и Пирифоя, наказанных за попытку Пирифоя похитить Персефону (Тесей принял участие в похищении по дружбе с Пирифоем). Геракл оторвал Тесея от камня и возвратил его на землю, но, когда он попытался освободить Пирифоя, земля содрогнулась, и Геракл вынужден был отступить. Владыка преисподней Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если только он сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Геракл схватил Кербера и стал его душить. Несмотря на то, что ядовитый змей, бывший у Кербера вместо хвоста, кусал Геракла, тот укротил Кербера и привёл к Эврисфею, а затем по его приказу отвёл обратно (Apollod. II 5, 12)». Интересен также факт, что в Древней Индии аналог стратагем был изложен в трактате «Панчатантра» [18]. Перейдем к рассмотрению китайских «Стратагем». Обратимся к материалам из свободной энциклопедии Википедия: «Тридцать шесть стратагем [2] (кит. трад. 三十六計, упр. 三十六计, пиньинь sān-shí-liù jì) — древнекитайский военный трактат. В более широком смысле, собрание неявных стратегических приёмов и система непрямых тактических ходов, используемая для достижения скрытой цели,...
Страница 20 из 46« Первая...10...1819202122...3040...Последняя »